Толерантность - воспитание в духе терпимости

АННОТАЦИЯ

В статье освещаются прекрасные человеческие качества в воспитании молодежи в духе терпимости, человечности, благочестия, скромности, чести, сострадания, чистоты, честности и др. В воспитании в духе толерантности примером служит жизнь наших великих ученых и написанные ими труды.

ABSTRACT

The article highlights the excellent human qualities in educating young people in the spirit of tolerance, humanity, piety, modesty, honor, compassion, purity, honesty, etc. In education in the spirit of tolerance, the life of our great scientists and the works written by them serve as an example.

Ключевые слова: толерантность, человечность, дисциплина, набожность, стыд, скромность, чистота, честность, смирение, терпение.

Keywords: tolerance, humanity, discipline, piety, shame, modesty, purity, honesty, humility, patience.

В своем выступлении на конференции «Обеспечение социальной стабильности, сохранение чистоты нашей священной религии - требование времени» 15 июня 2017 года в Ташкенте Шавкат Мирзиёев остановился на воспитании подрастающего поколения: «Еще один важный вопрос, который всегда нас волнует - это поведение, воспитанность и моральность нашей молодежи. Одним словом, поведение связано с мировоззрением. Сегодня времена стремительно меняются. Кто больше всего чувствует эти изменения?  Молодежь. Пусть молодежь будет соответствовать требованиям своего времени. Но в то же время не забывает, кто она. Пусть призыв быть поколением великих людей всегда находит отклик в их сердцах и мотивирует их оставаться верными себе. Как мы можем этого добиться? Воспитание, воспитание и только за счет воспитания » - повторил президент[1].

Цель: изучить методы воспитания в системе педагогического процесса на основе духовного наследия, оставленного нашими великими учеными, и использовать их в воспитании молодежи на уровне совершенного человека.

Задачи исследования: изучить физические, умственные, количественные и качественные изменения, которые являются процессами развития на протяжении всей жизни человека, и структурировать в них социальные качества, необходимые для жизни.

Практическая значимость: воспитывать у молодежи приоритет национальных и общечеловеческих ценностей, в духе национальных и общечеловеческих ценностей, объяснять им сущность, содержание и форму ценностей, формировать в них национальное сознание, гордость, самосознание, национальную гордость. Для этого молодым людям необходимо знать многолетнее культурное и духовное наследие своего народа.

Роль воспитания очень важна в формировании совершенного человека, нашей молодежи. В педагогике существует множество видов воспитания.

Один из них - это воспитание в духе толерантности, котором воспитывались наши великие ученые и поколения наших предков.

Согласно энциклопедическим словарям, слово «толерантность» на латыни означает «тоlerantio», это означает «терпение», «щедрость», «открытость, великодушие, доверие» [2].

Воспитывая молодежь в духе великодушия, щедрости, открытости, терпимости (толерантности) мы опираемся на человечность – качество, являющееся одним из свойств велокодушия, гуманности. Гуманность - одно из качеств толерантности, которое требует от людей доброты и милосердия в повседневной жизни. Человечность воплощает в себе такие качества, как уважение, доверие, смирение, искренность. Человечность созревает в среде людей и находит свое отражение в общественных отношениях.

Цель человечности - уважать достоинство каждого, продемонстрировать высокий уровень нравственности в отношении к себе и обществу, самоконтроль, требовательность, иметь уважение к достоинству себя и других, признать права себя и других.

Великий ученый Абу Райхан аль-Бируни в своей мудрости описывает проблему человечности следующим образом: «Благородный человек не имеет ничего, кроме самого себя, и никто не оспаривает, что он принадлежит только себе» [3].

Если он переносил лишения ради мира людей, без скупости, пожертвовав другим и давая бедным и вдовам из того, что дал ему Бог, такой человек считался храбрым человеком, прославившимся такими качествами; он стал известен своей честностью, мягкостью, волей, настойчивостью, смирением и величием, и хотя он не принадлежит к этому рангу, он поднимается до самого высокого уровня. Его по праву уважают - не с точки зрения происхождения, а с точки зрения этих качеств.

Юсуф Хас Хаджиб в своей книге «Qutadg'u bilik» пишет, что доброта людей друг к другу является признаком врожденной доброты:

Кто человечность проявляет к тебе

Отвечай ему, делая добро,

Верность правоверным, это высшая доля

Будь верным, будь праведным, сделай имя в вечности [4].

Суть человечности - уважать родной человеческий род, постоянно самоотверженно бороться ради успеха и заботиться о нем;

Изучение огромного опыта и вклада наших предков в развитие мировой науки и культуры в прошлом, объясняет студентам, что мыслители и знаменитости заботились о счастье и благополучии людей;

Благородность человека можно увидеть в отношениях с семьей, соседями и окружающими.

Терпение - одна из самых похвальных и благородных добродетелей человечества. Терпение - ключ к достижению целей, ведь в Коране сказано: «Аллах с терпеливыми». (Сура аль-Бакара, 153) [5].

Мудрые говорят: «Удовлетворенность - неиссякаемое богатство, довольный человек никогда не будет бедным, потому что он самодостаточен. Недовольный человек подобен нищему, его не устраивает то что он имеет, он завистлив, он старается еще больше зарабатывать, унижается ради своей пользы. Довольный человек никогда не будет унижен. Напротив, если человек не доволен, он будет унижен, если он будет многого хотеть, не проявляя терпения» [6].

Еще один положительный и основной признак гуманности - гостеприимство, сад благодати и сад служения[7].

Человек не должен желать другим, то что не пожелал бы себе, должен отговорить от плохих и неблаговидных деяний, не отказывать в помощи в трудные моменты жизни. Доброжелательность предполагает выполнение этих действий без какого – либо принуждения, по собственному желанию человека. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшее, что нужно делать после того, как уверовали в Аллаха, - это любить своих рабов. [8]

Человечность - одна из основных составляющих толерантности, и человек, способный проявить это качество в себе, является счастливым, в противном случае он несчастен. Об этом писал в своих стихах Алишер Навои:

Не назовется человеком тот,

Кого людское горе не гнетет [9].

Критерий светской веры - гуманность. Гуманность воплощает в себе множество человеческих качеств, таких как набожность, скромность, доброта, сострадание, чистота, честность.

Набожность – при совершении плохого поступка - Аллах внушает страх перед злыми делами, и призывает любого человека честно жить в семье и обществе, воздержаться от греха.

Застенчивость – умение удержать себя от неблаговидных поступков, чувство стыда, что значит совестливость человека, перед самим собой и своей религией.

Хая (араб. حياء — стыд, застенчивость, скромность) — нравственное качество, побуждающее сторониться совершения дурных и порицаемых поступков, произнесения плохих слов, а также нарушения прав других.

Хая — качество, которое присуще человеческой природе. Главнейшая его функция — удерживать человека от стремления удовлетворять любое возникающее желание, как это свойственно животным[10].

Совесть есть стыд, а это значит, что всем следует стыдиться неблаговидных поступков и избегать сплетен. Совестливый человек далек от животной похоти. Чувство стыда ему этого не позволяет. Вот почему скромность - это только человеческое качество.

Честь – это чувство стыда, неуверенности, смущения из-за неуместных, неблаговидных действий. Или это арят, чувство чести нафс, достоинство. Или орият, в свою очередь, вызывает честь.

Достоинство - это чувство человечности, а значит, помимо значений целомудрия, девственности, человек должен сохранять свое положение, а не унижать честь семьи, предков, общества, народа.

Доброта - сострадание - это человеческое качество выражаемое в материальной и духовной поддержке нуждающимся в милосердии людям - сиротам - пленникам, старикам, инвалидам, безнадзорным детям, беженцам.

Еще один признак человеческой добродетели - чистота. То, что человечность человека определяется его чистотой, было многократно доказано примерами из жизни.

Чистота - это признак веры, ведущей человека к добру, справедливости и религии. Такие люди бывают добрыми, сострадательными, скромными, творческими, религиозными.

Как и религиозная вера человека, его духовная вера должна быть целостной. Когда человека пытается соблазнить дьявол с его верного пути, человек прислушивается к своему сердцу и вспоминает, вышеупомянутые человеческие качества, прислушивается сердцем к этим принципам и никогда не сбивается с пути. Его вера будет сильной, его дух будет здоровым. Пусть вера всегда будет для всех спутником и освещает их путь, как луна.

Честность - это совокупность позитивных деяний, верного поведения людей. Честность проявляется во взаимоотношениях, дружбе, братстве, трудолюбии. У честного человека чистое сердце, чистая совесть, душевное равновесие, он далек, от жадности и опасности ему не грозят.

Скромность - это также принцип толерантности одно из бесценных качеств, украшающих человеческий образ. Истинное смирение неразрывно связано с такими качествами, как человечность, человеколюбие.

Смирение - это доброта, человечность, доброжелательность, терпимость, уважение, уважение к друзьям и другим людям в целом, умение уважать, духовная чистота. Смиренный человек никогда не поставит себя выше трудолюбивых людей. Он всегда живет в гармонии с людьми. В семье, в браке, в поведении, в одежде есть искреннее отношение к обычным людям. Смирение - это не выставлять себя напоказ перед сверстниками и другими, не показывать свою силу, не считать себя выше.

Мудрость гласит: «Любого достойного человека, скромно живущего люди, превознесут, и наборот, если человек ставит себя выше своих достоинств в глазах людей будет унижен». Смирение и доброта возвышают человека до высших качеств [11].

Наш мудрый народ говорит: «Смиренный не обделен», «Смирение - это совершенство», «Смирение - венец отваги», «Смиренность - жемчужина». Этот факт, не требующий доказательств, проверен веками. Вот почему наши предки всегда советовали своим детям и близким быть скромными, стыдливыми и не будете обделенными - говорили они. От по-настоящему скромных, людей можно ожидать любого величия, любой преданности. Потому что такие люди знают, что суть их жизни - проявлять искреннюю любовь и привязанность к своим родителям и друзьям, настойчиво добиваться своих целей. Быть скромным – значит быть требовательным к своим способностям и своему поведению. Смиренный человек не пытается навязывать свое мнение и совет, а ищет способы убедить других и только так достигает своей цели. Он не выявляет недостатки других, а вежливо объясняет их. Он никому не льстит и не хвалится.

Из статьи можно сделать вывод, что у наших великих ученых воплощены такие качества как терпимость, честность, чистота, доброта, сострадание, терпение, смирение, человечность и другие качества толерантности.Именно поэтому, их имена сохранились в вечности, а их культурное и просветительское наследие изучается на протяжении веков. Наше молодое поколение также необходимо воспитывать в таком духе, и сформировать самодостаточных членов общества.

Список литературы:

1. Шавкат Мирзиеев «Cтабильность-обеспечение-чистоты-нашей-религии--требование времени» речь на конференции ,/ [Электронный ресурс]. – (Режим доступа: URL: https://daryo.uz/k/2017/06/15/shavkat-mirziyoyevnivng-ijtimoiy- дата обращения: 20.12.2020).
2. Муҳаммаджон Холбеков. Толерантлик – бағрикенглик дегани (2008),/  [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https://ziyouz.uz/matbuot/hozirgi-davr-matbuoti/muhammadjon-xolbekov-толерантность- значит великодушие-2008 / (дата обращения: 25.12.2020 ).
3. Абу Райҳон Беруний ҳикматлари [Электронный ресурс]. – (Режим доступа: URL: https://ziyouz.uz/hikmatlar/aforizmlar/abu-rayhon-beruniy-hikmatlari/ (дата обращения: 10.01.2021).
4. "Қутадуғу билиг" ("Саодатга элтувчи билим"). Юсуф Хос Ҳожиб [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: http://www.nurzamon.uz/article_view.php?id=276 (дата обращения: 12.01.2021).
5. Каримов М.М., Гуламова М.Т. Терпение - это удовлетворение - великая добродетель// Материалы Республиканской научно-теоретической конференции по теме, Рост толерантности среди молодежи - фактор построения гражданского общества. (Ташкент- Бухара 15-17 ноября 2007 г.) Бухарская городская типография Матбаа - С.50-51.
6. А. Навои, Махбуб-уль-кулуб, Т., 1983, стр. 44
7. Гуламова М.Т., Қодирова З.К. Гостеприимство - высшая добродетель толерантности.// Материалы научно-теоретической конференции по теме Проблемы повышения социальной толерантности молодежи. (Бухара 30-октября 2006 г.) Ташкент, 2006. С. 79-81.
8. Гуламова М.Т. Проблемы повышения социальной толерантности в молодежи.// Материалы научно-теоретической конференции по теме Проблемы повышения социальной толерантности молодежи. (Бухара 30-октября 2006 г.) Ташкент, 2006. С. 116-119.
9. О мудрости Алишера Навои [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL:https://kh-davron.uz/kutubxona/alisher-navoiy/alisher-navoiy-hikmatlari.html (дата обращения: 12.01.2021 ).
10. Хая’|Глоссарий| umma.ru, [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: https://umma.ru/termini/haya (дата обращения: 15.01.2021 )
11. Мудрость. Аннотированный словарь узбекских пословиц. Т.: Узбекская советская энциклопедия. 1990, 526 с.