Роль феномена андрогинии в эволюции индивидуального и общественного сознания

 АННОТАЦИЯ

 Обсуждается значение эволюции самосознания личности на основе преодоления гендерных противоречий и ограничений, присущих концепту массового сознания о неизменной полярности биосоциального статуса особей. Подчёркивается прогрессивность андрогинного мышления индивидуумов, как условия социального и культурного прогресса на пути гармонизации их взаимоотношений со средой и обществом. Рассматриваются потенции развития индивидуализации, влияние генетических и эпигенетических факторов. Отмечаются эволюционные тенденции самоидентификации как духовного человеческого существа.

ABSTRACT

 The value of evolution of consciousness of the personality on the basis of overcoming the gender contradictions and restrictions inherent in a concept of mass consciousness about invariable polarity of the biosocial status of individuals is discussed. The progressiveness of androginic thinking of individuals as conditions of sociocultural progress and harmonization of their relationship with nature and society is emphasized. Potentialities of development of individualization, influence of genetic and epigenetic factors are considered. Evolutionary tendencies of self-identification as spiritual human being are noted.

Ключевые слова: пробуждение духовного сознания; концепция гендера; противоречия сознания дуальности; половая идентификация личности; потенции развития индивидуализации; следствия андрогинии; целостность тела и духа.

Keywords: awakening of spiritual consciousness; concept of a gender; contradictions of consciousness of duality; sexual identification of the personality; potentialities of development of individualization; investigations of an androginiya; integrity of a body and spirit.

Введение. Настоящий этап эволюции земного сообщества отмечен интенсификацией прогрессивных тенденций в развитии коллективного сознания: углубляется познавательная активность молодых генераций, настроенных на выявление, утверждение и развитие своих природных психофизических способностей, растёт потребность к преодолению ограниченных убеждений, привнесённых стандартами школьного и вузовского образования, рекламами СМИ о неожиданных открытиях необычных человеческих способностей и уникальных спортивных достижениях. Повышается интерес и осознанное желание личностей получить доступ к осмысленному, внутреннему знанию, позволяющему раскрыть секрет назначения собственного существования, освоить неведомые ранее и неисчерпаемые духовные, творческие силы всестороннего обновления человеческой природы.

 Человечество вступает в очередную фазу своего закономерного эволюционного развития. Набирает силу воздействие на массовое сознание интенсивных духовных энергий, которые очищают индивидуальную память и планетарные хроники от негативных энергетических накоплений, отпечатков информационных следов от свершённых ошибок, нарушений законов миролюбивого жизнеустройства, допущенных во множестве прошлых жизней и отражённых в старых энергиях Земли и её обитателей.

 Духовные силы Универсума, которые объективируют всеохватные космические процессы и эволюционное преображение земной ноосферы, стимулируют многомерное, многоаспектное пробуждение индивидуального и массового сознания человечества, ибо ему надлежит войти в обновляющийся мир, преодолеть противоречия, заблуждения и ветхие установки дуального земного сознания. Ограниченность дуализма сказывается прежде всего в искажённом восприятии психикой существа природной организации человеческой особи. Она идентифицирует себя, своё «я», с качествами телесности, чьи возможности обусловлены исключительно врождённым биологическим полом, испытывающим давление хронического плотского стресса, который провоцируют неизбежные требования исполнения социальных ролей, страх характерных болезней и угрозы смерти.

 Несмотря на достижения различных естественных дисциплин, углубляющих человекознание, подавляющее большинство вполне разумных людей продолжает рассматривать себя как существ исключительно физических. Образовательная система не способствует утверждению и осмыслению познавательной ценности научных концепций о взаимосвязанности всех форм жизни, не создаёт мотивацию к ощутимому обновлению знаний, касающихся истинного богатства духовной и физической целостности человеческой природы и возможностей её эволюционного прогресса. Заповедь, очевидная каждому народу неисчислимой древности – «Познай самого себя», не осуществима в современной системе образования и воспитания, в силу сложившихся традиций и плотского мировоззрения. В частности, психология – научная и учебная дисциплина, призванная изучать существенную роль души («псише»), душевную природу провозглашаемого «Я» и её значение в развитии сознательной, уникальной индивидуальности через многократные воплощения души, исключила «необъяснимый» феномен из реальной целостности человеческой природы. Психологи полагают, что в природе человека не может существовать то, что не поддаётся психофизиологической интерпретации, соответствующей материалистическим воззрениям. Поэтому, изучение личности ограничено пределами однократного животного бытия. Проповедуя такую концепцию, психология отстраняет индивидуальное и коллективное сознание от изучения безграничных возможностей каждой неповторимой души. Но именно душа, накапливает духовные силы, облагораживающие эволюцию всего земного сообщества, благодаря конструктивному и прогрессивному опыту своих множественных воплощений в мирах безграничных преобразований Вселенской целостности.

Вследствие неизжитых дефектов поверхностного уровня самосознания, интеллекта и инертного мышления подавляющая масса общества, которая не достигла понимания истинной полноты возможностей человеческой природы, вынуждена испытывать состояние хронического стресса, обусловленного потоками энергии и информации со стороны чувствующего, рефлексирующего тела – уязвимой материальности. Вместе с тем, для деятельного, когнитивно настроенного самосознания не составляет никакого секрета целостная, эволюционирующая, морфофункциональная система организма, которая управляется многомерным объединением высокоупорядоченных, духовно-материальных энергетических сил. Их источниками служат: 1/ энергии, сконцентрированные в материи субстратного состава структур и функций плотного физического тела; 2/ биоэнергетическое, эфирно-плазменное тело, охватывающее плоть, как электромагнитное защитное поле с характерной пространственной конфигурацией излучений; 3/ креативные энергии духовной, сознательной души – высшего уровня индивидуализации Сознания, благодаря которым душа обменивается энергией и информацией с более высокими измерениями и объектами космической реальности и посредством побуждений мыслетворчества обеспечивать реализацию непрекращающегося развития и самопревосхождения индивидуального Сознания [ 7, С. 206; 10, С. 115]

ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ ГЕНДЕРА

 Оставаясь на примитивном уровне идентификации, подавляющая масса индивидов считает, что основанием их жизни являются принципы биологической и генетической детерминации, фиксирующей все особенности телесной конституции полярных особей мужского и женского пола, включая морфофункциональные, биологические, репродуктивные, психологические и социокультурные характеристики человеческого вида. Незыблемость доминанты социокультурного статуса настолько глубоко утвердилась в массовом сознании, что побудила ряд исследователей дополнить человекознание понятием так называемого гендера – подразумеваемой «совокупности социальных и культурных норм поведения и позиций, которые общество предписывает выполнять людям, в зависимости от их биологического пола».

 Научная концепция понятия гендер была обоснована известным американским психоаналитиком Робертом Столлером (Stoller R. J. – /1924-1991/ из Калифорнийского университета Лос-Анжелеса. Он полагал, что при идентификации пола индивида, наряду с врождёнными биологическими особенностями и репродуктивными функциями организма, следует учитывать так называемый «социальный пол» личности, как выражение мужского или женского статуса – психосоциальной роли и детерминированной деятельности, утверждаемой в культуре конкретного общества [ 25, С. 1400-1408].

 Таким образом, наглядная и неопровержимая биосоциальная полярность была предложена для безальтернативной самоидентификации личности. «Гендерное затмение» превратилось в завесу, которая сокрыла подлинно возвышенные представления о бесценной сути каждой человеческой индивидуализации, о её способности своим неповторимым, творческим новаторством, своими инициативами созидать благопристойную общественную жизнь, приумножать богатство культурной жизни общества. Ибо сама культура, как сложение множества творческих мыслей, строящих новые явления и новые взаимоотношения, призвана формировать истинно нового человека для нового мироустройства. Цель культуры – способствовать духовному возвышению человеческого самосознания, преобразованию его мировоззрения и мыслетворчества в согласии с беспредельной изменчивостью окружающего мира. Также она должна преодолевать буквальное порабощение или отягощение разума гендерными установками о нерушимом главенстве половой идентификации личности.

 По инерции, в дуальном массовом сознании при рассмотрении спорта, как популярного социального института, также было принято его естественное разделение на две категории. «Мужские виды», в которых ярко выражена природная «маскулинность» спортсменов, акцентированная на мобилизации всех специфичных качеств физической силы, нескрываемой агрессивности, бескомпромиссности, боевого настроя на безусловную конкуренцию и достижение убедительного превосходства над соперниками. «Женские виды», которые отличались характерными признаками «феминности» в виде более выраженного эмоционального настроя на соперничество, мотивированную стойкость, на превосходство координаций, на эффективные стратегические решения, в которых снижен удельный вклад в победу физической силы, проявляется определённая уступчивость, интуитивная чувствительность и ситуативное предвидение.

 Исторически, мужской спорт принято рассматривать как более универсальную, притягательную силу, предпосланную человечеству вселенскими законами для всемерного физического развития, повышения жизнеспособности и накопления опыта выживания посредством преодоления экстремальных испытаний со стороны эволюционирующей, динамичной среды обитания. Женский спорт очевидно призван привлекать симпатии общества более выраженной индивидуализации многогранных признаков женственности и специфичностью природной красоты каждой спортсменки, неожиданностью «суперженских» достижений мастерства, неповторимой конкурентоспособности рекордсменок, особенностями эмоциональности, эксцентричности, эстетичности выступлений.

 Фактология обсуждаемого и осуждаемого преодоления девушками и женщинами барьеров традиционных мужских видов спорта (тяжелой атлетики, разновидностей бокса и борьбы, хоккея и футбола), а также демонстрация ими высокого уровня спортивной техники, тактики, физических качеств и рекордных результатов в сравнении с таковыми у мужчин, ставит множество каверзных вопросов перед изысканиями современной спортивной науки, биомедицины, антропогенетики, физиологии и психологии, которые не могут «научно» объяснить причины ярко выраженного прорыва женщинами «запретных», мускулинных границ спорта. Также они не располагают объективными доказательствами наличия абсолютных различий двух полов – «биологического» и «социального», а следовательно, значимости так называемой «гендерной линзы», сквозь которую предлагается осуществлять идентификацию человеческого существа обществом и самоидентификацию каждой личностью своего природного назначения.

 Привлечение для идентификации человеческих существа сочетания биологических и социальных признаков не снимает когнитивных ограничений, которые укоренились в связи дуальностью сознания тех исследователей, чей научный подход к изучению человеческой природы создал противоречия. Сторонники так называемого редукционного подхода полагают, что систему организма человека следует изучать посредством её разложения на составные структурно-функциональные элементы, как отдельные и независимые. Сторонники целостного, холистического подхода рассматривают изначальную преодолевает границы гендерной идентификации человека, опираясь на отмеченную выше многомерную целостность и неделимость творящего духа, сознательной души, самосознающей личности и её чувствующего тела.

ПОТЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ

 Главным камнем преткновения на иллюзорном пути использования систему организма человека как генетически запрограммированную целостность не только биологической, морфофункциональной конституции, но и психоактивирующих, энергетических и информационных компонентов самосознания, которые обеспечивают жизнеспособность человека в связи с его непрерывными взаимодействиями с окружающей космической, вселенской средой обитания. Холистический подход гендерного прогноза относительно жизненных преимуществ, дарованных мужчинам или женщинам – носителям специфических признаков биологического и социального пола, является исключение из представления о смысле и значении человеческой природы принципа сознания. Именно реализация доминирующего феномена сознания придаёт ценность сознательной, разумной жизни каждого индивидуума, независимо от прочих детерминаций и особенностей конституции физического тела. Ничто иное, кроме сознания, не предназначено для использования телесной формы как эффективного инструментального средства накопления адаптивного опыта жизни сознательной души, избравшей для своего воплощения тело конкретного индивидуума.

 Человеческая душа – суть индивидуализации Сознания, наделена возможностями неисчислимых воплощений в различных, разнополых телесных формах, которые приспособлены генетически к жизни и развивающей деятельности в социальных и природных условиях энергических полей Земли. Однако душа не ограничена в накоплении неповторимого опыта жизни в других, отличающихся от Земли, планетарных и звёздных мирах необозримой Вселенной. Каждая часть (Универсум) и её обитатели не отделимы от Всей Целостности – множественной, необозримой Мультивселенной, ибо вся Жизнь обеспечена Единством Сознания и только Единством.

 Множественность воплощений одной и той же индивидуализации – одной души – основы многомерной, многоликой, многоопытной самоидентичности, которая преодолевает ограничения пространства и времени, доказана масштабными мировыми исследованиями в области регрессивной и прогрессивной гипнотической психотерапии. При воплощении души в земных условиях, индивидуализация как таковая, представляет собой определённую умственную условность, поскольку все материальные составляющие телесности содержат в своём составе разрушаемые, земные, физико-химические субстанции, идентичные и конечные для всех людей. Следовательно, принципиальные различия следует отнести к качественному состоянию самосознания индивидуума. На высших уровнях мироздания и Единого Сознания каждая душа являет свою бессмертную природу, которая эволюционирует посредством многомерных воплощений, испытаний, преодолений, преформаций, выражая тем самым божественные потенции вечного развития всех жизненных форм – основы эволюционного преображения Мира и Вечносущей Жизни [11, C. 93]. Направления и темпы прогресса каждой души, воплощённой в природной и социальной земной среде как уникальной индивидуализации, зависят от: 1) разумного проявления её свободной воли в самосознании личности, 2) побуждений личностной психоактивности как «зова души», 3) достижения осознанности личностью своего земного назначения, которое реализуется с целю улучшения индивидуального и коллективного будущего, 4) понимания значимости усилий, развивающих психофизические потенции и ускоряющих прогресс земной и космической жизни [ 26 ].

 Таким образом, решение чрезвычайно важной проблемы прогресса культуры планетарного сообщества требует, чтобы в массовом сознании утвердилось понимание универсальности законов эволюционных преобразований космической и земной природы как Единого Целого, включая все институты человеческого сообщества, науку и образование, системную организацию социальных, профессиональных и межличностных взаимоотношений. Соответственно, теории и практические технологии доминирующего материалиализма, основанные на теряющих созидательную силу научных концепциях о подчинённости сознания деятельности материи мозга и тела, должны уступить законное место в осмыслении первичности Сознания, Разума, общечеловеческой способности к реализации Мыслетворчества.

 Благодаря безальтернативному наследию Высших Источников Антропогенезиса, закреплённому в геноме земного человеческого вида, каждому здравомыслящему индивидууму должно быть ясно, что его индивидуализация, его таланты, жизнеобеспечивающие и самосозидающие способности обусловлены действием принципа эволюционного развития Всеединого Сознания, в поле которого прогрессируют Разумы представителей всех Рас, популяций, этносов.

 Следует осознать, что индивидуальность, во всех общепризнанных ипостасях, также эволюционирует, наращивая потенциал своей неповторимости за пределами ограничений биологической формы, видовой психофизической конституции, репродуктивных качеств биологического пола. В научных исследованиях больших популяций выявлены характерные комплексы безусловно значимых факторов, которые воздействуют на формирование уникальной индивидуализации в онтогенезе. Среди них: 1// унаследованная структура генотипа – генетической программы индивидуального развития; 2// реактивные свойства системы индивидуального эпигенома, способного к модификации генетического материала посредством контроля экспрессии генов согласно требованиям процесса развития и сигналов среды; 3// психические и эмоциональные состояния матери на протяжении всего эмбриогенеза, влияющие на гормональный, психохимический и биохимический статус эмбриона; 4//эффекты и дефекты рациона питания матери; 5// врождённые тенденции эмоциональных откликов на характерные межличностные взаимоотношения в окружающей социальной и сенсорной среде на протяжении пренатального периода развития особи; 6// психоэмоциональные стимулы со стороны окружающей социальной, семейной, культурной среды на протяжении всего онтогенеза; 7// изменчивость природной среды обитания и условий жизни развивающейся особи.

 Таким образом, на генетический код и индивидуальный эпигеном, определяющие направление развития каждой человеческой индивидуализации, непрерывно воздействуют тысячи источников и многообразных факторов земного и космического мира, неотъемлемой частицей которых является человеческая особь [23; 22, С. 46-47].

 Обобщение статистики разносторонних сравнительных близнецовых исследований, касающихся психологического статуса особей, позволяет акцентировать внимание на идее, что уникальность каждой личности формируется как бы внутри её самой, внутри пространства и времени вариаций энергетического и информационного поля, в котором разворачивается программа её возрастного, биологического и психического развития. Личность накапливает прогрессивные силы индивидуальной изменчивости по мере расширения и осмысления значимости специфических восприятий мозгом, сознанием, геномом и эпигеномом динамики окружающего мира, что позволяет непрерывно совершенствовать социальную, психическую и физическую самоидентификацию [ 24, С. 155].

СЛЕДСТВИЯ ОСОЗНАВАНИЯ АНДРОГИНИИ

 Принципиально важно для прогрессивного развития индивидуализации достичь осознавания особью не только своей половой принадлежности и репродуктивной роли, как принципиально значимых социальных факторов, но доказать, что биологический пол не может и не должен ограничивать общественное положение человека, род профессиональной деятельности в различных государственных институтах и сферах жизни, включая систему физического воспитания и спорта. Благодаря анализу результатов социальных, психологических и антропогенетических исследований и оценке факторов, сопровождающих и направляющих исторические процессы генезиса человеческого вида, стало очевидным, что одни лишь генотипические, анатомические и физиологические признаки конституции мужчин и женщин не могут служить непререкаемым объяснением многомерных аспектов поляризации признаков типологии пола. Очевидно, зримые отличительные особенности индивидов мужского и женского пола, требуют дополнений, обусловленных социокультурным контекстом развития и обретения ими общественно значимого статуса, социально детерминированной роли в жизни и самомотивированного соучастии в преобразовании общества.

 Вместе с тем, обширные психосоциальные исследования различных аспектов гендера подготовили общественное сознание к пониманию несостоятельности жёсткого противопоставления качеств «мужественности» и «женственности», как признаков, детерминированных исключительно половой идентичностью. Более того, оказалось, что особи со строгой идентификацией своей принадлежности к биологическому полу по шаблонам «маскулинности» или «феминности», отличаются низкой эффективностью адаптации к требованиям социума, страдают от сексуально-психологической дисгармонии, испытывают трудности в установлении и поддержании межличностных контактов.

 Наоборот, те индивидуумы, для которых уравновешенная андрогиния – гармоничное, осознанное совмещение «маскулинных» и «феминных» характеристик, является естественной психологической самоидентификацией. Такие индивидуумы отличаются богатым репертуаром социальных ролей и широким выбором предпочитаемых стратегий поведения, благодаря чему они располагают неоспоримыми жизненными преимуществами и надёжными волевыми посылками к многостороннему психосоциальному саморазвитию. Для таких индивидов характерно проявление мотиваций к личностному росту и впечатляющим достижениям, успешному раскрытию и реализации творческих способностей, эффективному осуществлению ролевых функций и позитивной адаптации к динамично меняющимся социальным ситуациями. Именно они становятся авангардом эволюционных и революционных трансформаций общественного сознания.

 Концепция андрогинии явилась результатом многолетних исследований знаменитого американского психолога из Корнельского университета (штат Нью-Йорк) Сандры Рут Липсиц Бем (Bem Sandra Ruth Lipsitz – /1944- 2014/). Она была признана выдающимся женским психологом, чьи выводы и междисциплинарные подходы послужили обоснованием для пересмотра индивидуальной психологии, психоанализа структуры личности, перспектив её развития и осознания своих социально значимых отличий, а также существа восприятия неповторимой индивидуальности в социальной практике. Биполярная ролевая модель индивидуумов – мужчин и женщин, представленная ею к рассмотрению в начале 70-х годов, позволила использовать определённую гендерную аналитику – своеобразные «линзы гендера» для трансформации представлений массового сознания о «мужчинах» и «женщинах» и фактах проявления так называемого «сексуального неравенства», переходящего в социальное неравноправие индивидов разного биологического пола. Гендерные исследования и позитивные следствия признания андрогинии – эффективного сосуществования полярных биологических качеств реальной человеческой природы, послужили существенным обоснованием для утверждения прогрессивной базовой модели гармоничного стандарта психического здоровья развивающейся личности, вне зависимости от биологического пола и ригидных стереотипов половых ролей [ 1].

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ И ЭПИГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОНТРОЛЬ СООТНОШЕНИЙ ПОЛА И ГЕНДЕРА

 На современном этапе развития биологических, антропогенетических, психологических и социокультурных исследований, касающихся различий мужского и женского организма и личностных качеств, принято соотносить их с двумя контекстами, включающими: 1/ принадлежность к определённому биологическому полу, детерминированному генотипом и 2/ владение личностью специфическими навыками социальной культуры, как обретённых индивидуальных характеристик, определяющих её способность к обоснованным психосоциальным взаимодействиям, к ответственным, разумным межличностным взаимоотношениям мужчин и женщин, адекватному, контролируемому поведению в согласии с нормами жизни в обществе. Полагается, что психосоциальные навыки обусловлены свойствами индивидуального сознания, уровнем развития менталитета личности, пониманием ею моральной ответственности в исполнении социальной роли и профессиональных обязанностей, что в целом составляет категорию гендера.

 Следует осознать, что утверждаемое соотношение принадлежности человека к генетически детерминированному полу (в настоящем телесном воплощении, избранном душою!) и персонифицированный гендерный комплекс личности, открывает широкомасштабную перспективу закономерного совершенствования каждой особи в условиях её земного онтогенеза. Для каждой личности открыт перспективный, процессуальный путь к всестороннему, гармоничному саморазвитию и самоконструированию, благодаря уникальным возможностям расширения обоюдно полезных контактов мужчин и женщин, повышения взаимного интереса к межличностному обмену знаниями, информацией и навыками, пополнения персонального психологического опыта конструктивных взаимодействий в различных профессиональных коллективах, в сфере образования, в социально-культурных группах.

 Эффекты накопления опыта и результатов межличностных, психологических и социальных взаимоотношений фиксируются в специфической памяти и подсознании каждой особи, благодаря избирательной реактивности её надгенетической системы – индивидуального эпигенома. Механизмы и биомаркеры эпигенома изначально приспособлены к оптимизации персональной генетической программы онтогенеза, посредством адаптивной коррекции и необходимого реконструирования функций генов и кластеров, составляющих основу наследственного аппарата каждого индивидуума.

 Эпигеном уполномочен контролировать реализацию индивидуальных потенций особи согласно её эволюционного предназначения, чтобы обеспечить достижение конкретных целей текущего телесного (земного) воплощения души – здесь и сейчас! Аппарат эпигенома играет важную роль в динамичной системе непрерывного совершенствования взаимоотношений внутреннего, духовного мира одушевлённой личности и внешней, природной и социальной среды её обитания. Именно стремление к достижению всесторонней самореализации незримых телесных, психических и духовных потенциальностей, собственных неповторимых способностей и неуклонных намерений самопревосхождения, придаёт вдохновляющую, целенаправленную, действенную психическую силу всем измерениям индивидуального самосознания.

 Поэтому, индивидуальное развитие каждого разумного, самосознающего человеческого существа устремлено изначально к самоутверждению естественной, врождённой целостности тела и духа – сущностной психофизиологической организации. Побуждающая сила всепревосходящего Духа направляет разум самосознающего индивидуума к действию, независимо от условных требований или стандартных предписаний гендера и общества, адресуемых личности – выражать ли ей архетип «маскулинной инструментальности, рациональности, амбициозности, воинственности и властности», либо следовать архетипу «феминной экспрессивности, эксцентричности, заботливости и сердечности». Предпринимаемый выбор действий индивидуума скорее будет обусловлен интуитивным притяжением рациональной мыслеформы, которая облекает собою порождающий принцип сверхфизического всеединства биологически различных феноменов.

«ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУША, ПОЛЬЗУЮЩАЯСЯ ТЕЛОМ КАК ОРУДИЕМ»

 «Homo est anima utens corpore tanquam instrumento» – Прокл ( 412 – 485)

 Согласно мысли выдающегося древнегреческого философа-неоплатоника Прокла-Диадоха, человеческие души участвуют в грандиозном всеохватном круговращении, в которое вовлечены все объекты и жизнеформы безграничного и вневременного Универсума. В процессе этого вечного движения каждая новорождённая или зрелая душа нисходит с потоком душ из своего сверхсущего истока и неизбежно возвращается к себе в обогащённом состоянии, отражая все формы достигнутых умственных и телесных преображений. Большинство душ приходит в каждое новое измерение жизненного цикла развития своего сознания и мыслительного тела в соответствии с эволюционной необходимостью. При этом душа сохраняет в памяти следы различий своих предшествующих психосоциальных земных миссий как персон мужского и женского пола. Однако, душам предоставлена возможность освоить в избранных условиях воплощения новую миссию, приобщиться к новым формам сознательной деятельности, получить своеобразный психический, эмоциональный и физический опыт жизни и взаимоотношений как особи другого пола, исправить ошибочные убеждения и очистить от них память персонифицированного сознания души. В измерениях внеземного плана продолжаются процессы психодуховного развития человеческих душ, которые могут пройти уроки андрогинной формы жизни, благодаря одновременной активации психических аспектов самосознания, присущего особям обоих полов. Также известно, что в некоторых звёздных мирах и цивилизациях Вселенной андрогинность является преимущественной и естественной, ибо на более высоком, эволюционном плане, соответствующем функционированию Высшего Я-Сознания Души, не существует никакого разделения, никакой противопоставляемой двойственности. Высшее Сознание каждой человеческой души воплощает в своей сути изначальную энергию Творения и все жизненные Начала, пока неведомые земному человеку. Следовательно, именно индивидуализированное сознание каждой человеческой особи наделено уникальной способностью всестороннего самосовершенствования, саморазвития высших потенций души и Духа и возможностью их реализации в различных пространственно-временных измерениях Жизни мироздания.

 Таким образом, каждый здравомыслящий индивидуум, во избежание заблуждений, ошибок и нарушений здоровья, должен достичь ясного понимания реалий собственной высшей, Разумной природы, творческих потенций, сокровенных психических сил – многомерной психической энергии, которая воплощается в результатах умственной деятельности и оставляет бесконечное множество информационных следов на ментальном плане поля Единого сознания. Подчеркнём, что голографическое единство принципов деятельности всех структурных, физических инструментов сверхсложной системы функций человеческого мозга, постоянно пополняется информацией из бесконечного во времени и пространстве поля, хранящего бесценные мыслеформы всех людей – живущих, ушедших и будущих. Слияние с полем Всеобъемлющего, Всеведущего Сознания позволяет каждой индивидуализации, независимо от биологического пола и полагаемой условной связи с ним мужского или женского ментального архетипа, думать и принимать рациональные, жизненно важные решения. И мужчинам и женщинам равноценно доступно получение сверхсенсорного опыта, изменяющего самосознание, субъективное мировоззрение и взаимоотношения с внешним миром, позволяя тем самым реализовать универсальный аспект духовного преображений человеческого бытия [12, С. 6-12 ].

 Благодаря закономерной эволюции, одновременно, охватывающей Сознание, Разум и телесность человеческих особей, протекающей через множество циклов повторяющихся воплощений души в личностях как мужского, так и женского пола, в современных популяциях нередко встречаются индивидуумы, в чьей памяти и подсознании запечатлён неповторимый психический опыт выбора поведенческих стратегий и разнообразных вариаций продуктивных решений на основе интуитивного использования качеств, присущих выражению ментальной типологии разнополых особей. В этой связи, посредством творческого применения ментального и духовного потенциала, апробированного в повторяющихся воплощениях, они получают определённые преимущества в ускорении целеустремлённого саморазвития и всестороннего совершенствования в избранных областях жизненной и профессиональной деятельности, тем самым поднимаясь на более высокие ступени сознания, духовной свободы и всеобъемлющей Любви [ 14, С. 28; 13, С. 241; 19, С. 91].

ЦИКЛЫ ГЕНЕЗИСА ТИПОЛОГИИ ПОЛОВОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ

 Суждения о биологии и генетике половых различий, гендере и андрогнии должны быть приведены к историческому знаменателю – основополагающему принципу формирования разнополых человеческих особей в истории антропогенезиса, который претерпел неисчислимое множество циклических и периодических изменений, сопутствующих трансформациям геофизического, континентального облика планеты и условиям обитания человеческой формы жизни. Формирование планетарной человеческой Расы разумных существ осуществлялось закономерно в течение гигантских временных циклов, согласно Замысла «Архитектора Вселенной». К его осуществлению систематически привлекались учёные-интеллектуалы, биоинженеры и генетики из несопоставимо более развитых звёздных цивилизаций нашей и других галактик и Вселенных. Они обладали уникальными знаниями и практическими способностями к сознательному, коллективному, целеобусловленному творчеству и биогенетическому экспериментированию с учётом Земных условий жизни. Их благородная эволюционная миссия была утверждена свыше, чтобы помогать интеллектуальному прогрессу и усовершенствованию телесных форм, качеств и способностей земного человечества посредством внедрения перспективных генетических программ, энергетических, информационных и технических инноваций. При этом, на всех последовательных этапах эволюции ни одно человеческое существо четырёх предшествующих, нарождающихся Рас, вплоть до современной пятой Расы, не появлялось как случайный, невостребованный феномен. С каждым новым Расовым циклом человеческие особи обретали всё более новые, оригинальные, продуктивные сочетания разумных энергий, выражая через их переплетения различные эффекты актуализации психических и физических качеств, талантов и способностей к творческому преображению окружающей природной и социальной среды [2].

 Следовательно, распространение понятия гендера является информационным, энергетическим и историческим продуктом и отражением длительного, постоянного и всесторонне развивающегося массового и индивидуального сознания, культурных ценностей и эволюционирующих общественных взаимоотношений. Естественно, на протяжении относительно известных исторических этапов космогенезиса и антропогенезиса, охватывающих разноликие расовые популяции и этносы, различные сферы и измерения их социального жизнеустройства, формировались несопоставимые отношения и требования к разнополым личностям, их социальному статусу, обязанностям перед обществом.

 До настоящего времени, попытки «научного» объяснения особенностей и врождённых, природных преимуществ организации, назначения или неравнозначности возможностей всестороннего психического и физического развития разнополых человеческих особей, сопровождаются выраженным непониманием и даже прямым искажением истинных причин и истории появления половой дифференцировки у представителей человеческого вида. Обращение к историческим событиям и древним источникам показывает, что Реальность безукоризненно организованного, высокоупорядоченного космогенезиса и антропогенезиса, то есть, совокупности вселенских процессов, детерминирующих неугасимую Жизнь во всех её взаимозависимых выражениях, по существу подвержена сознательной регуляции незримыми эманациями мыслеформ, проистекающими из множества космических Центров Жизни – от множества носителей Высшего Разума, чей ментальный контроль поддерживает математический порядок Жизни Всей Сознательной Вселенной. Каждый трезво мыслящий учёный должен понимать, что никакие законы, никакой процессуальный порядок эволюционных трансформаций в многомерной, пространственно-временной реальности мироздания не может быть беспричинным, самопроизвольным, бесцельным явлением или чудесным следствием «счастливой случайности» [ 18, С. 393, С. 404].

 Изыскания известного американского психиатра и нейробиолога, доктора Дэниела Cигеля (Daniel J. Siegel) из Калифорнийского университета Лос-Анжелеса, автора оригинальной книги «Взгляд Разума», который разрабатывал теорию самонаблюдения, самоидентификации и технологии медитативной практики, повышающей эффективность ментальной деятельности, позволили обосновать представление о том, что только Разум является воплощением процесса, регулирующего отношения потоков энергии сознания и информации, несущей в себе некий смысловой заряд. Информация, циркулирующая в безбрежных полях Вселенной, воспринимается, обрабатывается и оценивается именно посредством Разумов, в том числе человеческого, что позволяет считать Вселенную способной думать, рассчитывать, вычислять и, таким образом, подчинять все свои объекты и формы жизни высшему порядку и математическим законам.

 Очевидно, сама феноменальная Вселенная не могла бы существовать и постоянно развиваться вне соучастия Разумных Сил, Разумных Правителей, Абсолютных Сил Мыслетворчества, ибо во Вселенной «немыслимое состояние вещей не имеет существования». Жизненный принцип – универсален, поэтому все дифференцированные формы земной природы являются одушевлёнными объектами. Потенциал любой материальной формы и феноменальность формы человека – есть объективизация идей, идеальных мысленных образов – то есть объективизация первозданной ноуменальности, изначального сплава чистого Духа и чистой Материи – недифференцированной духовной материи Космоса.

 Эволюционное развитие человечества в повторяющихся циклах по существу запускалось и динамизировалось взаимодействием двух жизненных сил, которые рассматриваются как суть «мужской» и «женской» силы, духовной и физической. Фактически, через «женскую» энергию и порождение ею телесной материальности, проявляется энергетическая и информационная потенциальность оплодотворяющего Духа. Поэтому, в феноменальном состоянии каждой индивидуализированной человеческой формы всегда сохраняется полярность фундаментальной целостности: Дух всегда притягателен для материи и растворяется в ней. Также материя, осенённая Духом, неотделима от него. Оптимизация взаимодействий мужских и женских аспектов Жизненного Принципа определяет перспективу космической генетики человечества, которому надлежит очищать Разум от иллюзий дуальности, питаться Светом Сознания и преображать свою жизнь в потоке Духовного Всеединства. Именно через сознание каждой души жизненная энергия циркулирует непрерывно, направляясь от Духа к Материи и возвращаясь от Материи к Духу, совершенствуя одушевлённую и одухотворённую жизнедеятельность человеческих существ на земном плане жизни. Благодаря наследию вечно обновляющегося Всемирного Разума, человечество способно переписывать и преобразовывать сценарий своей жизни, её психофизические и духовные составляющие, в согласии с высшим Духовным порядком, царящим в Универсуме [3, С. 648, С. 375].

 Следовательно, закономерные процессы космогенезиса и антропогенезиса неизбежно сопутствуют возникновению интеллекта, как способности каждой разумной человеческой особи, независимо от её биологического пола, рационально, продуктивно, творчески взаимодействовать с окружающим динамичным, энерго-информационным миром, воспринимать идеи и мысли, чувства и желания, формировать прообразы и новаторские представления о событиях, предвидеть направления их развития, фактически строить, преображать, облагораживать, одухотворять окружающий материальный мир. Благодаря интеллекта, человеку открыта истина безмерной ценности его удивительной способности к сотворчеству, обогащающему Вселенную взаимосвязанными физическими и духовными компонентами высшего порядка и высшего смысла Жизни [ 9, С. 243].

 Согласно Законам Космо- и Антропогенезиса творческая эволюция Вселенной прогрессирует и пополняется все более и более разумными существами, объединяющими в своей сути наилучшие достижения ментального опыта андрогинии. Очевидно, вечносущая Жизнь Мироздания инициируется и поддерживается коллективным Разумом, коллективным Сознанием, коллективным творчеством всех его жизненных форм, которые непрерывно внедряют в поле Сознания мирового пространства свои мысли, идеи, открытия, откровения, творческие намерения, но также черпают из его сокровищ когнитивную информацию, поддерживающую всеохватное, системное взаимодействие множества потенций Живого Организма Мироздания.

 Непостижимость беспредельного мироздания порождает догматические тенденции в научном мировоззрении и поддерживает бездуховность массового менталитета, вопреки предоставленной ему возможности всестороннего самоисследования и самообновления, сопровождающих индивидуальные инициативы созидательной деятельности в различных сферах жизни. Истинная человеческая природа – здоровая, самосознающая, миролюбивая, продуктивная, нацеливает процессы умственной эволюции к расширению способности индивидуумов к творческой реализации своих уникальных идей и стремлений, к достижению целенаправленного, гармоничного единства в совершенствовании психики и телесности [ 4, С. 322 ].

 Познание существа сознательного управления генезисом многомерной Реальности требует от исследователей преодоления субъективной и фиктивной «научной версии», утверждающей фантастическую самоорганизацию материального мира, пробуждённого, вероятно, также «самоорганизованным» Большим взрывом. Видимо взрыв разбросал в пространстве Вселенной примитивные, но каким-то образом ставшие «известными науке» элементы из системы Менделеева, наделённые (КЕМ?) чудесной способностью к образованию не только молекул, но и целых, сверхсложных материальных объектов и разумных организмов. Вместе с тем, документированная история земного антропогенезиса объясняет, через какие ступени эволюции проходили воплощённые души на пути становления человеческого вида, начиная с проявления на земном плане «догенетических форм» особей первых трёх Рас. В их составе развивались чисто духовные, бесполые, потенциально андрогинные индивидуумы, тела которых состояли из слабо уплотнённой эфирной, плазматической субстанции, образующей оболочку каждой первородной души, сошедшей в земное воплощение из высших духовных измерений космической реальности.

 Источники древнейшей науки – Антропогонии свидетельствуют, что в течение миллионов (!) лет разумно, сознательно, целенаправленно управляемого антропогенезиса земных человеческих Рас, осуществлялись закономерные процессы половой дифференциации особей без конфликтов и произвола противопоставления их жизненной ценности, ибо они становились со-творцами собственной жизненной реальности. Эффекты гармоничного, созидательного управления демонстрировали реальное действие универсального жизненного принципа – первичности Энергии Сознания, порождающего все формы прогрессивной, творческой эволюции многомерного, непостижимого, загадочного материального мира, естественным выражением которого явилось современное разнополое человечество.

 Согласно древним летописям и мировым духовным учениям человеческая история предполагает семь последовательных этапов эволюционного психофизического и психодуховного развития «коренных Рас». Первая и вторая Расы, «лунная» и «гиперборейская», начинались с нисхождения духовных душ для воплощения в бесполых, бессознательных «до-генетических» существах, чьи разуплотнённые, эфирно-плазматические тела громадных размеров были приспособлены к земной природе и условиям гравитации. Постепенно в телах формировались признаки гермафродитизма и скрытой андрогинности. Более сложные трансформации сопутствовали развитию третьей коренной Расы – Лемурийцев, обитавших на легендарной «Материнской Земле» – МУ, «колыбели современного человечества».

 Ко второй половине цикла расового развития лемурийцы стали обладателями двух биологичесих полов, достигли пробуждения разума и ментального самоосознания двух характерных психических типов, природных различий, назначений и деятельности особей разного пола. Их физические признаки были сопоставимы с типом современного человечества. Каждая последующая Раса обретала всё более новые способности Разума. На этапах уже начавшегося перехода к восходящему развитию сознания – что должно характеризовать прогресс современной пятой Расы, её особям предстоит совершить Самопревосхождение – перейти от сознания поглощающей материальности, эгоистичной самости, ограничений «гендерного сознания» и конфликтов половой самоидентификации к осознанию преимуществ первозданной андрогинии и просветлённой духовности [17, С. 57].

АНДРОГИНИЯ – НОВАЯ СТУПЕНЬ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ

 Каждая нисходящая душа – подлинное воплощение концентрированного субстрата разумной, световой энергии, космического Света, уникальное живое существо, имеющее свой неповторимый энергетический «портрет», характерные особенности структуры и состава субстанций, специфический паттерн (образец) осцилляций (или вибраций), свойственные ей оттенки аурального, фотонного свечения, то есть комплекс неизгладимых, врождённых признаков неповторимой индивидуализации. Каждая душа несёт в себе энергию Духа и Разума, обладает умом, чувствами, волей, сознательным стремлением к определённой цели, концентрирует в себе побудительную, творческую силу – духовное наследство Вселенского Разума. Она навечно связана с целым Творением, но благодаря такому наследию, душа предрасположена к развитию уникальной индивидуализации через суммированный опыт телесных, целеобусловленных воплощений, в которых она испытывает переходы от одних душевных, психологических состояний к другим, переживает модификации чувств, желаний, представлений, наполняется новыми самоощущениями, претерпевает преобразования сознания во взаимодействиях со средой земного обитания, а также во время освоения внеземных условий жизни в многомерном мироздании.

 Проходя множество повторяющихся воплощений как в земной обители, так и в других мирах и измерениях Вселенской жизни, каждый раз душа заново пробуждается к осознанию того, кто она есть на самом деле, какова её миссия, какие преобразования ей надлежит осуществить, чтобы восстановить связи с огромной космической семьёй родственных душ и мудрым сознанием своего Высшего «Я» – Сверхдушой – одной из множества Творений Духа. В каждой из многих миллиардов одушевлённых человеческих особей Земли Дух пребывает одновременно, постоянно, выше времени и пространства. Благодаря побуждениям Духа, именно восприятия души создают постоянные изменения от мгновения к мгновению на гораздо более глубинном уровне, чем личность может осмыслить сознательно то, кем она себя чувствует и что она делает [ 15, С. 8-17, С. 373; 20, С. 53-57; 16, С. 165]. Именно сакральный опыт, сопровождающий реализацию генетической программы совершенствования жизнедеятельности в каждом очередном воплощении души и эпигенетические преобразования генотипа, способствуют расширению самосознания личности, её устремлений к сфере единого, бесконечного космического сознания, раскрытию способностей и талантов самосозидания и творческого совершенствования динамично меняющейся среды природного и социального мира [ 5, С. 83, С. 101].

 В соответствии с единым законом физической эволюции всех жизненных форм планеты, в человеческих телах постепенно формировались признаки гермафродитизма, которые являли собой скрытую андрогинность Творящего Разума, сочетающую в себе полярные принципы: мужской, Отцовский, духовный и женский, Материнский, материальный. Они являются высшими, безусловными принципами порождения первозданной духоматерии – единого начала объектов Жизни мироздания. Таким образом, одно и тоже начало в космической реальности выражено двумя взаимосвязанными аспектами – «мужским» и «женским», присущими как Природе, так и Человеку и выражающими полноту Мудрости Творящего Разума, инструментом которого служит его Сознательная Энергия Творения.

 Согласно науке древности, начало цикла творения обусловлено пробуждением деятельных сил Природы, подчиняющихся Слову – выражению энергии мысли – творческому Замыслу Единого Абсолюта, и энергии проявления Замысла – то есть видимой, материальной и невидимой, духовной природы. По существу, объекты материи, в том числе и телесная материя человеческой особи – являются «иллюзиями Духа», от которого материя не может быть отделена ни при каких своих состояниях, но творящие Силы которого не распознаваемы разумом человека. Однако принцип индивидуализации, обусловленный уникальностью каждой души, не нарушается по завершении жизненного цикла её физического воплощения. Душа продолжает своё духовное развитие, используя опыты всех своих инкарнаций в «мужских» или «женских» телах и личностях. Каждое новое физическое рождение особи сопровождается «инкарнационным забвением» предшествующих историй. Однако, по мере созревания самосознания, анализа самоисследований, накопления самонаблюдений за своими психологическими, поведенческими особенностями, личность может прийти к пониманию того, что сокровенная сущность души не определяет особенности одного, конкретного биологического пола. Она значительно более грандиозна по своей духовной природе и человеческим потенциям, чем просто особь – мужчина или женщина. Уникальная философия сознательной Души по сути андрогинна и готова одновременно, без противоречий, испытывать сразу несколько состояний, чувствуя при этом совокупную, взаимодополняющую силу и гармоничное взаимодействие всех своих проекций, «всего со всем».

 Нарочитый смысл психологии гендера усугубляется её отстранённостью от признания сознательной Души. В классической психологии личность рассматривается как совокупность системообразующих, интраиндивидуальных психофизиологических качеств, которые приобретаются индивидуумом в разнообразной предметной деятельности, межиндивидуальном и социальном общении в процессе однократной, телесной жизни. В подобной интерпретации игнорируется подлинная сущность человека, наличие его Высшего уровня «Я»-Сознания, непреходящего человеческого Духа, облачённого покровом Души. Эта сверхсознательная, вневременная, сакральная составляющая целостной природы человеческого существа – бесценный, неповторимый, уникальный опыт самопознания через множество личностей, полученный в реинкарнациях сознательной, разумной души – истинного фундамента неоспоримой индивидуализации. Именно самосознающей душе предоставлена свобода выбора решения, в каком пространственно-временном и историческом континууме человеческой эволюции она придёт в очередное телесное воплощение для исполнения эволюционно значимой миссии, предначертаний Духа, своей особенной, судьбоносной, назидательной роли.

 Сознательная Душа выбирает облачение земной личности в согласии с законами и принципами духовной и физической эволюции мира, чтобы благодаря своим сакральным талантам, апробированным склонностям и новоявленным психическим и физическим способностям служить живым примером широких возможностей совершенствования общественно полезной жизненной и профессиональной деятельности, направляемой к непрерывному развитию индивидуального и коллективного сознания и гармонизации единой Жизни с бесконечной мудростью Высшего Разума [ 6, С. 165, С. 181].

 Исторический опыт, который накапливает душа в своих несчётных воплощениях во множестве личностей и культурах, проявляется в каждом очередном воплощении как результат суммы продуктивных и/или ошибочных выборов в решении жизненных проблем, в испытаниях различных стратегий поведения, во взаимоотношениях со средой и обществом, в познании психической экстраординарности персонального и трансперсонального, Высшего «Я». С ним связано подлинное царство человеческого сверхсознания и духовности. Именно высшие планы Сознания каждой Души оплодотворяют энергией вдохновения все замыслы и достижения земного человечества, просветляя его эволюционный, жизненный путь [21, С. 127].

 Заключение. 1) В контексте обсуждаемых проблем совершенствования самосознания, универсальной задачей нарождающегося общества шестого расового цикла является необходимость освобождения сознания каждого индивидуума от превалирующих формальных оценок, разделяющих и противопоставляющих людей по половым и гендерным признакам.

2) Принципиальное значение должно быть придано пониманию ответственности каждой особи за те мысли, эмоции и действия, которые не должны вносить деструкции в жизнь общества, противоречить взаимосвязанности особей друг с другом, с коллективным Сознанием и Единым Полем Жизни. 3) Самоидентификация личности должна подняться на более высокую эволюционную ступень, достичь состояния коллективной осознанности императива Жизни – понимания «Кто Мы Есть?» – только ли разнополые «биологические существа», «мужчины» и « женщины»?

4) Продвигаясь по ступеням эволюции сознания, индивидуумам шестой Расы предстоит перейти от решения проблем выживания плотского, двуполого общества к подлинному процветанию бытия и бесконфликтной андрогинии. 5) Перспектива роста самосознания – достижение его соответствия истинной, духовно-материальной природе человека, открывающей благодатный внутренний потенциал подлинной человечности – миролюбия, справедливости, доброты, честного служения обществу, бескорыстной любви, заботливости друг о друге и о живой, материнской Земле. Реальная перспектива эволюции – становление людей сверхестественными духовными существами [8, С. 511, С. 518-519].

Список литературы:
1. Бем Сандра Линзы Гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. – /пер. с англ./ – М., Институт социальной и гендерной политики, РОСС ПЭН, 2004.– textarchive.ru – Sandra Bem “ The Lenses of Gender. Transforming the Debate on Sexual Inequality”
2. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина – /пер. с англ. Е. Рерих/ – М., Прогресс-Культура, 1992, Том II, Антропогенезис, кн. 3.
3. 3.Блаватская Е. П. Тайная Доктрина.– /пер. с англ. Е. Рерих/ – СПб., « Азбука-Аттикус», 2014, Том 1 – Космогенезис, С. 648; С. 375.
4. Госвами Амит Самосознающая Вселенная. Как сознание создаёт материальный мир. – /пер. с англ./ – М., ГАНГА, Открытый мир, 2008, С. 322 – Спектр Самосознания.
5. Госвами Амит Физика Души. Квантовая книга жизни, умирания, перевоплощения и бессмертия. – /пер. с англ./ – М., «ПОСТУМ», 2013, С. 83 – Монады как перевоплощающиеся Души; С. 101 – Данные о перевоплощениях.
6. Госвами Амит Физика Души. Квантовая книга жизни, умирания, перевоплощения и бессмертия. – /пер. с англ./ – М., «ПОСТУМ», 2013, С. 165 – Сложная иерархия: почему новый опыт невозможен без физического тела; С. 181 – Физика Души и смысл Жизни.
7. Диспенза Джо Сверхестественный Разум. Как обычные люди делают невозможное с помощью силы подсознания. – /пер. с англ./ – М., Изд. «Э», 2018, Гл. 5 – Перенастраиваем тело для нового разума, С. 206.
8. Диспенза Джо Сверхестественный Разум. Как обычные люди делают невозможное с помощью силы подсознания – / пер. с англ./ – М., Издательство «Э», 2018, С. 511 – Быть в мире, С. 518-519. – / www.djoedispenza.com/
9. Дипак Чопра, Леонард Млодинов Война Мировоззрений. Наука и Духовность. – /пер. с англ./ – М., «София», 2012, Гл. 15 – Правда ли, что Вселенная думает посредством нас? – С. 243.
10. Коротков Г.К. Основы ГРВ (газоразрядной визуализации) биоэлектрографии – СПб., СПбИТМО (ТУ), 2001, Гл. 7 – Поля биологических объектов, С. 115.
11. Кренстон С., К. Уильямс Перевоплощение. Новые горизонты в науке и религии. -– /пер. с англ./ – М., СФЕРА, 2001, Гл. II Наука и перевоплощение, С. 93 – Обзор характерных случаев перевоплощения по всему миру.
12. Ласло Эрвин Опыт Акаши. – /пер. с англ./ – М., РИПОЛ-классик, 2017– (Технология свободы. Наука и Поле Космической Памяти) – С. 6 - 12 – Наука и взаимодействие с полем акаши.
13. Москатова А.К. Антропогенетика: Истоки наследственности человека. – Антропология XXI века. – М., «Компания Спутник+», 2007, Гл. 5 – Выдающиеся воплощения в индивидуальном наследии, С. 241.
14. Ньютон Майкл Путешествия души. Жизнь между жизнями. – /пер. с англ./ – СПб., «Будущее Земли», 2007, С. 28 – Врата в духовный мир.
15. Ньютон Майкл Предназначение Души. Жизнь между жизнями. – / пер. с англ./ – СПб., «Будущее Земли», 2007¸ С. 8 - 17 – Мир Душ; С. 373 – Наш духовный путь
16. Рейчел Сэл Изучение границ Сознания – / пер. с англ./ – М., Торговый Дом «Велигор», 2017, С. 165, Гл. 7 – Душа и Сверхдуша.
17. Садгуру Шивайя Субрамуниясвами Свитки из Лемурии. Новые откровения о космическом происхождении человека. – /пер. с англ./ – М., « София», 2008, Гл. 1, С. 57 – Миграция на планету Земля.
18. Тегмарк Макс Наша математическая Вселенная. В поисках фундаментальной природы реальности. – /пер.с англ./ – М., АСТ – CORPUS, 2017, С. 393 – Кто Вы?, С. 404 – Самосознание.
19. Цурер Рональд Путь вглубь себя. – /пер. с нем. издания/ – М., «Философская книга», 2000, С. 91 – Реинкарнация: Закон Природы.
20. Barrick Marilyn C, Ph.D. Soul Reflections. Many Lives, Many Journeys – US, Summit University Press, 2003, p. 53-57 – Schematic of the Psyche (Soul).
21. Barrick Marilyn C, Ph.D. Soul Reflections. Many Lives, Many Journeys – US, Summit University Press, 2003, p. 127 – The Quest for Enlightenment.
22. Francis Richard C. Epigenetics. How Environment Shapes Our Genes. – W. W. Norton &Company – NY, London, 2012, p. 46-47 Epigenetic Gene Regulation.
23. Karey Nessa The Epigenetics Revolution. How Modern Biology is Rewriting Our Understanding of Genetics, Desease and Inheritance . – UK, London, Icon Books Ltd, 2011
24. Ridley Matt Evolution of Everything – “ 4th Estate” – London, Great Britain, 2015, p. 155 –The Evolution of Personality.
25. Stoller R.J. Gender Identity// Comprehensive textbook of Psychiatry – Freedman A.M., Kaplan H.I., Sadok B. J. ed, vol.II. – Baltimore, 1975, р. 1400-1408
26. Weiss Brian, Dr. Same Soul, Many Bodies – Piatkus Books, London, UK, 2008