"Социальная память" как философская категория

АННОТАЦИЯ

Данная статья посвящена исследованию феномена памяти, к которой постоянно проявляли интерес в различных областях знаний, в том числе и в философии. Память отдельного индивида в своем роде уникальна. Каждый человек, в силу особенностей характера, мировоззрения, способностей, может запечатлевать, припоминать и вспоминать прошлое. Индивидуальная память тесно переплетена с событиями, происходящими в обществе. Поэтому, будучи свойственной индивиду, она постепенно приобретает новое качество, формирующееся в такую категорию, как «социальная память». Автор обращается к работе М. Хальбвакса, который впервые обратил внимание на понятие «социальной памяти» и исследовал его. Под содержанием данной категории философ понимает коллективную память, структура которой состоит из автобиографической и исторической памяти. Автор статьи, продолжая мысли Хальвакса, приходит к выводу, что это понятие на сегодняшний день расширило свое значение. «Социальной памятью» можно считать совокупность представлений, достижений, относящихся ко всему человечеству. Подтверждением этому является программа «Память мира», созданная Организацией Объединенных Наций. В список памяти человечества относятся культурные достижения народов, одним из которых являются тексты (как письменные, так и устные). Действительно, исторические события, накопленные знания о природе, человеке и обществе и в целом  культурное движение социума запечатлеваются в текстах. Поэтому текст является одним из важных механизмов формирования социальной памяти.

ABSTRACT

This article is devoted to the study of the memory phenomenon that constantly is an object of interest in various fields of knowledge including philosophy. The memory of an individual is unique in its own way. Every man, due to the character, outlook, abilities, can capture, remember and recall the past. Private memory is intertwined with developments in society. Therefore, being inherent to the individual, it gradually acquires a new quality and forms in such categories as “social memory”. The author refers to the work of M. Halbwakhs, who first has drawn attention to the concept of “social memory”. Under the content of this category, the philosopher understands the collective memory, the structure of which is composed out of autobiographical and historical memory.

The author, continuing Halvakhs’s thought, makes the conclusion that this concept expands its value today. “Social memory” can be considered as a set of ideas, achievements related to all humankind. The proof is the program “Memory of the World”, created by the United Nations. The list of human’s memory includes the cultural achievements of the nations, which are one of the texts (both written and oral). Indeed, historical events, knowledge about nature, man and society, and cultural movement of society in general are embodied in the texts. Therefore, the text is one of the important mechanisms for the formation of social memory.