ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ АЛЬТРУИЗМА У МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается проблема формирования альтруизма у современной молодежи в контексте глобализации. Определяется сущность понятия «альтруизм» и его роль как духовно-нравственной ценности. Проанализированы исследования, посвященные восприятию и практике альтруистического поведения молодежи, а также влиянию процессов глобализации на альтруистические установки. Выявлены факторы, способствующие и препятствующие развитию альтруизма у молодых людей, и предложены рекомендации по поддержке альтруистических ценностей в молодежной среде.

ABSTRACT

The article examines the issue of fostering altruism among modern youth in the context of globalization. It defines the essence of the concept of “altruism” and its role as a moral value. The paper analyzes studies on youth perceptions and practices of altruistic behavior, as well as the influence of globalization processes on altruistic attitudes. Factors that facilitate and hinder the development of altruism in young people are identified, and recommendations are proposed to support altruistic values among youth.

Ключевые слова: альтруизм; молодежь; глобализация; духовно-нравственные ценности; просоциальное поведение; волонтерство.

Keywords: altruism; youth; globalization; moral values; prosocial behavior; volunteerism.

Введение

Альтруизм традиционно определяется как бескорыстная забота о благополучии других людей. Впервые термин «альтруизм» был введен философом О. Контом в середине XIX века, обозначая принцип «жить для других»[1, с. 6–7]. В социологии понятие альтруизма долгое время занимало важное место в классических теориях морали, однако к концу XX века его практическое значение стало несколько забываться [1, с. 15–17]. Тем не менее, в современных условиях растущей глобализации интерес к альтруизму возрождается, поскольку глобальные вызовы требуют солидарности и сотрудничества между людьми.

Цель данной статьи – проанализировать теоретические основы понятия альтруизма и изучить, как современные исследования характеризуют воспитание и развитие альтруизма у молодежи в условиях глобализации. Для достижения этой цели вначале рассмотрены теоретические аспекты феномена альтруизма, затем проведен анализ литературы, посвященной эмпирическим исследованиям альтруизма среди молодежи, и в заключение предложены выводы и рекомендации по укреплению альтруистических ценностей в молодежной среде.

Теоретические основы

В социально-гуманитарных науках альтруизм рассматривается как форма просоциального поведения, предполагающая мотивированное стремление помочь другим без расчёта на выгоду. Психологи подчёркивают отличие истинного альтруизма от поведения, продиктованного скрытой выгодой или ожиданием поощрения. Ключевым внутренним фактором, способствующим альтруистическим поступкам, признаётся эмпатия – умение сопереживать чувствам другого человека [6,68–70]. Многочисленные исследования (Д. Батсон и др.) показывают, что эмоциональная вовлечённость в переживания ближнего вызывает у человека желание бескорыстно помочь, что подтверждает гипотезу о связи эмпатии и альтруизма [6, 72–73]. И. Г. Лаверычева отмечает, что именно эмпатия выступает наиболее значимым психологическим фактором формирования помогающего поведения [6,65–67]. Таким образом, развитие эмпатийности у молодежи рассматривается как важнейшая предпосылка воспитания альтруистических качеств личности.

С социологической точки зрения, альтруизм является неотъемлемой частью моральных ценностей общества и механизма социальной солидарности. Еще Э. Дюркгейм указывал, что склонность индивида жертвовать личными интересами ради коллектива лежит в основе сплоченности социальных групп. В современных теориях альтруизм рассматривается в контексте социальных норм и воспитания: усвоение норм взаимопомощи происходит в процессе социализации, прежде всего в семье и системе образования. Культурологический подход подчеркивает, что альтруизм – универсальная ценность, присутствующая во всех мировых культурах и религиях, будь то идеалы милосердия в христианстве, милостыни в исламе или буддийский принцип сострадания. Это свидетельствует о том, что альтруистическое поведение обладает общемировым значением, особенно актуальным в условиях взаимосвязанности народов при глобализации [2,333–334].

Анализ литературы по теме

Проблема альтруизма молодежи привлекает внимание исследователей как в России, так и за рубежом. Одним из ранних отечественных исследований является работа М. А. Недошивиной и А. Л. Свенцицкого, изучавших социальные представления петербургской молодежи об альтруизме [7,231–233]. Согласно их выводам, значительная часть молодых людей положительно относится к альтруизму, рассматривая его как нравственный идеал и необходимое качество личности. Молодежь связывает альтруизм с такими чертами, как доброта, бескорыстие и готовность прийти на помощь. Однако уже в 2010-е гг. фиксировалось и наличие эгоцентрических установок у части респондентов: некоторые молодые люди высказывали сомнения в искренности альтруистов или опасения быть обманутыми, что снижает их готовность вовлекаться в безвозмездную помощь [8,126–130].

Современные исследования подтверждают преобладание позитивного отношения молодежи к альтруизму. Так, Н. Л. Антонова и соавторы на основе интервью с молодыми людьми показывают, что нынешнее молодое поколение в большинстве ориентировано на просоциальную активность в повседневной жизни [8,121–124]. Юноши и девушки зачастую придерживаются «золотого правила» морали, веря, что добрые дела способствуют общественной справедливости и солидарности. По мнению опрошенных, альтруисты–это бескорыстные, отзывчивые и добрые люди, служащие примером для окружающих. В то же время исследование Антоновой фиксирует, что около четверти молодежи проявляет осторожность и даже недоверие к идее альтруизма.

Исследования также описывают реальные практики альтруистического поведения молодежи. В работе Н. Л. Антоновой и К. Р. Путимцевой приведены данные масштабного опроса, показавшего, что значительная часть молодых людей активно участвует в различных формах альтруистической деятельности [9,133–135]. К подобным практикам относятся волонтерство (помощь в приютах, экологические акции), благотворительные сборы средств, взаимопомощь в учебе и др. Основными мотивами участия молодежи в добровольческой и благотворительной деятельности выступают сопереживание чужим проблемам и стремление сделать мир лучше. Молодые энтузиасты получают моральное удовлетворение от чувства причастности к добрым делам и улучшения жизни других людей. Одновременно были выявлены барьеры, препятствующие развитию альтруизма среди части молодежи. Среди них наиболее распространены нехватка свободного времени (особенно у студентов и работающей молодежи), ограниченность материальных ресурсов, а также страх перед возможными негативными последствиями своей инициативы.

Стоит отметить, что альтруистическое поведение благотворно сказывается как на обществе, так и на самих молодых людях. Ряд исследований показывает, что участие в волонтерской деятельности и других просоциальных акциях способствует укреплению социального капитала и чувств солидарности среди молодежи. Кроме того, просоциальная активность положительно влияет на психологическое состояние молодых людей. По данным М. Бартоло и соавт., наличие у подростков ценностей социальной ответственности и участие в альтруистических поступках коррелирует с более высоким уровнем их субъективного благополучия [10,16204–16207]. Молодые люди, вовлеченные в общественно полезные дела, обычно отличаются более высокой самооценкой, чувством собственной значимости, у них реже наблюдаются депрессии и девиантное поведение. Это согласуется и с зарубежными данными: например, метаанализ показал, что молодежь-альтруисты в среднем более счастливы и довольны жизнью, чем их менее отзывчивые сверстники. Таким образом, развитие альтруизма у молодежи имеет взаимовыгодный эффект: оно способствует решению социальных проблем и одновременно служит фактором гармоничного развития личности молодых людей.

Влияние глобализации прослеживается и в сфере молодежного волонтерства. С одной стороны, глобальные коммуникации через интернет позволяют быстро распространять идеи взаимопомощи и вовлекать молодежь разных стран в международные благотворительные проекты (например, онлайн-сбор средств на лечение, флешмобы солидарности). С другой стороны, конкуренция на глобальном рынке труда и культ потребления могут отвлекать часть молодежи от бескорыстных ценностей. Тем не менее, социологические опросы свидетельствуют, что даже в постматериальных обществах молодое поколение сохраняет приверженность идеалам гуманизма.

Заключение и предложения

Выводы. Проведенный анализ показывает, что в условиях глобализации проблема развития альтруизма у молодежи является актуальной и многогранной. Теоретически альтруизм выступает как универсальная моральная ценность, основанная на эмпатии и направленная на укрепление социальной солидарности. Эмпирические исследования свидетельствуют, что современная молодежь в своем большинстве положительно относится к альтруизму и активно вовлекается в просоциальные практики – от повседневной взаимопомощи до волонтерских проектов. Глобализация создает новые возможности для распространения альтруистических ценностей (через глобальные коммуникации и рост эмансипативных идеалов), но одновременно предъявляет вызовы в виде усиливающегося индивидуализма и потребительства. Среди молодых людей по-прежнему присутствует группа, ориентированная преимущественно на личные интересы и проявляющая скептицизм к бескорыстной помощи. Тем не менее, позитивная тенденция заключается в том, что альтруизм молодого поколения приобретает новые формы и масштабы, выходя на глобальный уровень. Актуальные исследования подтверждают двойной эффект развития альтруизма: он укрепляет общественное благополучие, сплачивая людей, и обогащает личность самого альтруиста, повышая его удовлетворенность жизнью и психологическое здоровье.

Предложения. Для дальнейшего развития альтруизма у молодежи в эпоху глобализации представляется необходимым реализовать комплекс мер в сфере воспитания, образования и социальной политики. Прежде всего, следует уделять повышенное внимание духовно-нравственному воспитанию в семье и школе, формируя с детства ценности доброты, сочувствия и взаимопомощи. В образовательных программах целесообразно закрепить элементы гражданского образования и сервис-лончёнинга (servicelearning), когда школьники и студенты привлекаются к реальным социальным проектам и учатся помогать на практике. Особое значение имеет развитие и поддержка молодежного волонтерства. Необходимо расширять инфраструктуру добровольческих движений, облегчать бюрократические процедуры участия, поощрять инициативы «снизу». Органы государственной власти и негосударственные организации могли бы внедрять стимулирующие меры: от дополнительных баллов при поступлении в вузы и трудоустройстве для активных волонтеров до грантовой поддержки молодежных благотворительных проектов. Кроме того, важна информационная политика, популяризирующая положительные примеры альтруизма. В средствах массовой информации и особенно в социальных сетях нужно освещать истории молодых людей, бескорыстно помогающих другим, формируя тем самым привлекательный образ альтруистического поведения.

В условиях глобализированногомира, где народы сталкиваются с общими вызовами (пандемии, экологические кризисы, гуманитарные катастрофы), роль молодого поколения как носителя ценностей альтруизма особенно велика. Развитие альтруизма у молодежи способствует подготовке социально ответственных граждан мира, способных совместно решать глобальные проблемы. Поддерживая в молодых людях стремление делать добро и помогать ближнему, общество инвестирует в свое устойчивое и гармоничное будущее. Как отмечают исследователи, важно создавать условия, при которых альтруистические практики молодежи получают одобрение и поддержку со стороны государства и социума. Это поможет преодолеть существующие барьеры – нехватку времени, ресурсов, доверия – и раскрыть полный потенциал молодого поколения в деле служения общему благу.

Список литературы:

1. Быков, А. В. «Понятие “альтруизм” в социологии: от классических концепций к практическому забвению». – Вестник РУДН. Серия: Социология, 2015, № 1, с. 5–18.
2. Клыпа, О. В. «Альтруизм как механизм духовного самосохранения общества». – Проблемы современного педагогического образования, 2021, № 72-4, с. 331–334.
3. Weinstein, J. “Creative Altruism: The Prospects for a Common Humanity in the Age of Globalization”. – Journal of Futures Studies. 9, no. 1, 2004, pp. 45–58.
4. Li, H., Chan, C.-k., Siu, N. Y.-f., et al. “Prosocial Behaviour, Individualism, and Future Orientation of Chinese Youth: The Role of Identity Status as a Moderator”. – Behavioral Sciences, vol. 15, no. 2, 2025, p. 193.
5. Kistler, D., Thöni, C., &Welzel, C. “Survey Response and Observed Behavior: Emancipative and Secular Values Predict Prosocial Behaviors”. – Journal of Cross-Cultural Psychology, vol. 48, no. 4, 2017, pp. 461–489.
6. Лаверычева, И. Г. «Влияние эмпатии на проявления альтруизма и эгоизма». – Известия РГПУ им. А. И. Герцена, 2013, с. 65–74.
7. Недошивина, М. А., Свенцицкий, А. Л. «Социальные представления молодежи Санкт-Петербурга об альтруизме». – Петербургский психологический журнал, 2014, № 9, с. 230–241.
8. Antonova, N. L., Levchenko, I. E., &Popova, N. G. “Phenomenon of Altruism: Current Youth Perceptions From the Historical and Sociological Perspectives”. – Changing Societies & Personalities, vol. 9, no. 1, 2025, pp. 120–142.
9. Антонова, Н. Л., Путимцева, К. Р. «Альтруизм как фактор социального благополучия: мотивация и практики молодежи». – Вестник Удмуртского университета. Социология. Политология. Международные отношения, 2025, т. 9, № 2, с. 131–136.
10. Bartolo, M. G., Palermiti, A. L., Servidio, R., &Costabile, A. “I Feel Good, I Am a Part of the Community”: Social Responsibility Values and Prosocial Behaviors during Adolescence, and Their Effects on Well-being. – Sustainability, vol. 15, no. 23, 2023, Article 16207.