ЭВОЛЮЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ УЗБЕКИСТАНА. СЕЛЕВКИДСКАЯ ИМПЕРИЯ III – II ВВ. ДО Н.Э. СОЧЕТАНИЕ ЗАПАДА И ВОСТОКА

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается один из фрагментов эволюции национальной государственности Узбекистана – создание греко-бактрийского государства в результате похода Александра Македонского. Представлен анализ греко-македонского влияния на административное правление, социальный ландшафт, экономику, культурное развитие древнего общества на территории Центральной Азии в период с 306 г. по 250 г. до н.э. Автор считает, что рассматриваемое историческое государство представляло симбиоз политических институтов, который сочетал элементы Запада и Востока, что является редкостью для истории развития государственности.  

ABSTRACT

This article examines a fragment of the evolution of Uzbekistan's national statehood – the creation of the Greco-Bactrian state because of Alexander the Great's campaign. It analyzes the Greco-Macedonian influence on the administrative governance, social landscape, economy, and cultural development of ancient society in Central Asia from 306 to 250 BC. The author believes that this historical state represented a symbiosis of political institutions that combined elements of both West and East, a rarity in the history of statehood.

Ключевые слова: государство Селевкидов, Бактрия, Согд, Парфия, греко-бактрийское государство, древняя государственность, территория древнего Узбекистана.

Keywords: Seleucid Empire, Bactria, Sogdiana, Parthia, Greco-Bactrian state, ancient statehood, territory of ancient Uzbekistan.

 Приход Александра Македонского способствовал проникновению греческой культуры на территорию Центральной Азии и послужил дальнейшему развитию государственности.  Одним из значимых результатов похода Александра на Восток явилось, в частности, уничтожение Ахеменидского царства, в состав которого входила фактически вся территория Центральной Азии, разделенная на несколько сатрапий, уплачивав­ших Ахеменидам довольно тяжелые налоги, исчислявшиеся в сотнях тонн серебра. После похода греческого полководца Центральная Азия освободился от ахеменидского влияния и здесь начался стремительный процесс эллинизации и формирования местных го­сударств. После смерти в 323 г. до н.э. основателя империи – Александра Македонского, обширные территории его государства распались на три государства: Македонское, Египетское и государство Селевкидов. Власть в этих уже отдельных государствах достается ближайшим соратникам полководца и царя Македонского. Юг Центральной Азии – Бактрии, Согд, Парфия – попадает в зависимость от эллинско-македонской государ­ственности.

С 306 г. до н.э. весь регион Двуречья входит в состав Селевкидского царства. В 312 или 311 г. до н.э. Селевк, один из ближайших сподвиж­ников Александра, воевавший с ним в Бактрии и Согде во время его похода, захватил Вавилон. Эти годы считаются временем основания Селевкидского царства. В 305–303 гг. до н.э. Селевк I завоевывает Бактрию и Согдиану и включил их в состав своего огромного государства, которое, за исключением западных про­винций, было почти равным государству Александра Македон­ского. После смерти Селевка власть перешла к его сыну Антиоху I, который был рожден в браке Селевка и Апамы – дочери Спитамена, который восстал против Александра. Заключение браков между греческими полководцами и местными девушками также был частью стратегии политики эллинизации [1, С.138-145].

Итогом эллинизации было создание Селевкидской империи на территории Центральной Азии. Процесс  эллинизации повлиял на культуру, письменность, искусство, градостроительство. Однако к середине III в. до н.э. Селевкиды полностью утрачивают власть в Бактрии и Согдиане, которые входят в состав нового эллинистического государства – Греко-Бактрийского царства. К середине II в. до н.э. в результате нашествий кочевых племен юечжей из восточного Туркестана, Греко-Бактрийское государство постепенно приходит в упадок, а в конце II в. до н.э. прекращает свое существование. По историческим данным, уже в это время создаются все предпосылки для консолидации этих племен и создания, спустя некоторое время, сильного конфедеративного государства Канга [1, С.138-145].

Социальный состав Селевкидской империи и Греко-Бактрийского царства по народностям их населяющим, был очень разнообразен.  В нее входили земледельцы, которые вели оседлый образ жизни, скотоводы-кочевники, воины, ремесленники и торговцы. Однако, под влиянием греческих правителей государственные чиновники поддерживали оседлую культуру и население, ведущую оседлый образ жизни. Правители старались оградиться от кочевников. При императоре Антиохе, чтобы оградить вторжение кочевников, по указу императора в Селевкидской империи была построена оборонительная стена длиною 250 км, после чего разоренные нашествием кочевников земли стали восстанавливаться и процветать [2, C. 98-101]. Так, Э.В.Ртвеладзе утверждает, что важное значение имеют значительные этнические переме­щения, вызванные походом Александра Македонского, что отно­сится, в частности, к миграции согдийцев на Восток и греко-македонцев – в Центральную Азию [2, C. 138-156].  Социальное разнообразие при греко-македонском правлении сыграли положительную роль, т.к. такое смешение культур дало толчок к развитию государственности, произошел расцвет буквально во всех сферах общества – в военной, политической и культурной жизни, в торговле и финансах, развивалось сельское хозяйство и культура выращивания зерновых, ткацкое дело и ремесло, письменность. 

Административно-территориальными структурами при эллинизации государственности являлись города, города-поселения и консервативная периферия, оставшаяся без изменения.  На территории, завоеванной Александром Македонским были созданы порядка 70 городов, из них более 10 были названы в честь греческого полководца Александриями. Кроме городов были организованы города-поселения, называвшиеся катэкии [2, С.338]. Именно в городах и городах-поселениях создается антично-греческий уклад наподобие городов-полисов Греции, социально-экономическая жизнь протекает по привычным эллинам нормам. В них назначались властители из числа верных царю людей, они могли быть из местной знати.   Однако эти города и города-поселения не были самостоятельными как в городах-полисах древней Греции, они все подчинялись единому центру, т.е. была сохранена централизация, присущая для восточного государства. Именно так проявился некий симбиоз во вновь созданной государственности, который сочетал элементы Запада и Востока. Поощрялось переселения богатых людей из запада, им выделялась земля и их на некоторое время освобождали от налогов. Эти меры были частью политики эллинизации и помогали переселенцам укрепиться на новом месте и вводить привычные для греков нормы жизни. Кроме того, официальным языком в этих эллинских анклавах был греческий язык, поэтому все жители и гости обязаны были знать и общаться на греческом языке. Однако вне этих городов и городов-поселений, в так называемых хорах – жизнь, которые намного их превышали за частую шла в привычном русле для местного населения. Хоры были культурной периферией государства, где проживало местное население, где изменения практически не коснулись и преобладал стабильный консерватизм [2, C.346]. Такое социальное разделение несло в себе разрушительный потенциал, который, в конце-концов и привел к кризису сначала государствл Селевкидов, а затем и отделенное от него Греко-Бактрийское царство.

В Селевкидской империи была форма правление государства – военная наследственная монархия, во главе которой стоял  Селевк I, а затем его сын - Антиох I. Столицей государства был Вавилон.  Характерной чертой правления в Селевкидском государстве было существование института, так называемого сорегентства. Соправитель правящего царя считался предполагаемым наслед­ником престола. При Селевке I была проведена административная реформа, в результате которой крупные сатрапии были разделены на более мелкие административные единицы [3, С. 178].  Согласно Аппиану, Селевк I властвовал над 72 сатрапиями. Сатрапами назначались близкие и преданные Селевку люди. Селевк создал 33 города греческого типа, где жизнь была организована по-греческому типу. Свидетельством того, что военное искусство и стратегическая защита государства поднялась на более высокий уровень является то, что в системе административного деления важное место отводилось приграничным территориям, которые назывались марки. Укреплению этих приграничных марок придавалось особое значение, и возглавлял эти зоны человек, который обладал знаниями и опытом в военном искусстве и на него возлагалось ответственность за неприступность границ государства.

На всех территориях империи Селевкидов проводилась политика эллинизации, освоение так называемой новой территории – terra incognita. Политика эллинизации отражается во всех областях общественной жизни – политике, экономике, культуре. Однако этот процесс не был односторонним, т.к. многие сферы жизни в Бактрии и Согдиане находились на довольно высоком уровне и греки перенимали опыт культуры возделывания земель, построения ирригационнах сооружения, строительства и отделки дворцов и т.д.

Упадок Селевкидской империи происходил постепенно. В 293 г. до н.э. Селевк назначил сына правителем всех восточных сатрапий, куда входили  Парфия, Маргиана, Бактрия и Согдиана. Около 250 г. до н.э. от Селевкидского государства отделяются две важнейшие восточные сатрапии: Бактрия и Парфия. В науке за этим государством закрепилось название Греко-Бактрийского царства [4]. К власти в Греко-Бактрийском государстве приходит Диодот, происходивший из династии Селевкидов. Ядром вновь созданного государства являлась Бактрия, столица – город Бактры – находилась на месте современного Балха, в Северном Афганистане. Во времена правления Евтидема, Деметрия и Евкратида были завоеваны Северо-западная часть Индии и земли между двумя реками и присоединены к Греко-Бактрийскому государству [2, C. 98-101].  

 При греко-македонском правлении увеличивается площадь поливных земель, развивается культура земледелия, увеличивается количество оазисов. В городах процветает ремесленничество, строительство, зодчество, архитектура. Такой расцвет городской культуры был вызван соединением греческой культуры и особенностями культуры Двуречья, которая находилась на достаточно высоком уровне. Возрастание продуктов земледелия и скотоводства в сельской местности и ремесленничества в городах приводит к расширению торговли и ускоренному развитию денежного обращения. Развивается финансовая система, создаются монетные дворы, в которых чеканятся монеты с изображением правящих царей. Так, по данным Э.В.Ртвеладзе, монеты царя Деметрия как бронзовые, так и серебряные, часто встречаются в Северной Бактрии [5, C.71-76]. Только на городище Кам­пыртепа найдено девять экземпляров этих монет нескольких типов [6, С. 79]. Первые греческие монеты на территории Двуречья стали чеканить во времена Антиоха в виде серебряных, медных драхм и тетрадрахм [7, С. 106-115]. 

Активно развивалась торговля как внутри государства, так и между государствами, особенно активно между Западными странами – между Македонией и эллинским Двуречьем, а также между странами Востока – Китаем и Индией. В силу того, что территория Двуречья занимала стратегическое положение в сфере торговли, расцвет экономики и культуры дали толчок для развития межгосударственной торговли. Можно предположить, что именно в это время начали системно функционировать сформированные ранее караванные пути между Западом и Востоком, которые затем переросли в Великий шелковый путь. Торговля осуществлялась различными товарами: произведениями искусств, продукцией ремесленников, тканями, изделиями из драгоценных металлов и камней.

Как свидетельствуют археологические находки, культура в период Греко-бактрийского царства переживает подъем вследствие соединения и смешения нескольких культур. Были найдены скульптуры, живопись, монеты, резные и ювелирные изделия, которые свидетельствовали о расцвете культуры и ремесел в этот период [8, C. 41].  

Рисунок 1. Археологические находки

Рисунок 2. Археологические находки

В заключении следует отметить, что в науке об эволюции государственности большой интерес представляет исторический период, связанный с формированием в Центральноазиатском Двуречьи государств с греко-македонским правлением, потому что является одним из редких проявлений синтеза на основе традиций античной Греции и восточного уклада государства нового типа, сочетающие элементы Запада и Востока. Анализируя исторический материал этого периода, можно попытаться ответить на вопрос: оставался ли Запад Западом, а Восток Востоком, по Киплингу, не соединяясь, либо все же им удалось создать синтез новой модели государственности в данный конкретный исторический период, где сочетались элементы Восточного и Западного государства?

    В силу того, что территория Двуречья занимала стратегическое положение в сфере торговли, расцвет экономики и культуры дал толчок для развития межгосударственной торговли. Активно развивалась торговля, как внутри государства, так и между государствами, особенно активно между Западными странам – между Македонией и эллинским Двуречьем, а также между странами Востока – Китаем и Индией. Начали формироваться караванные пути между Западом и Востоком, которые затем переросли в Великий шелковый путь. Торговля осуществлялась различными товарами: произведениями искусств, продукцией ремесленников, тканями, изделиями из драгоценных металлов и камней. Как свидетельствуют археологические находки, в период Греко-Бактрийского царства культура переживает подъем вследствие соединения и смешения нескольких культур. Были найдены скульптуры, живопись, монеты, резные и ювелирные изделия, которые свидетельствовали о расцвете культуры и ремесел в этот период. Наиболее значимым в государствах с греко-македонским правлением было развитие не только культуры, но и науки, чему способствовало проникновение греческой письменности и распространение произведения греческих философов Аристотеля, Платона, Пифагора и др. В городах стали создаваться академии, библиотеки, самые крупные из них были построены в Александрии.  

Таким образом   некий симбиоз во вновь созданной государственности, который сочетал элементы Запада и Востока, отдельные институты эллинистической государственности продолжали существовать еще весьма долго.  

Если эллинско-македонское политическое господство на юге Узбекистана завершилось в начале второй половины II в. до н.э., то отдельные стороны этой государственности продолжали сохраняться и более того –существенно влиять на ее развитие еще длительный период времени. Период эллинизации Востока, в частности Двуречья, является уникальным и довольно редким историческим примером соединения государственности восточного и западного типов и поэтому представляет значительный интерес не только для исторической науки, но и для государствоведения. 

Список литературы:

1. Ртвеладзе Э.В. История государственности Узбекистана. Т.1.Т. «Узбекистан», 2001
2. Бобоев Х.Б. История узбекской государственности. Т.: ТДУИ, 2004.
3. Гафуров Б.Г. Литвинский Б.А. Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). М., 1997.
4. Bayer Th. Historia regni graecorum bactriani. Petropoli. 1738.
5. Papers by Edvard Rtveladze. Research paper thumbnail of Fortification System of Hellenistic States of Baktria. The Great Baktrian Wall of Antiochos I and Euthydemos I. ... La Bactriane du Nord hellénisée. HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014.  
6. Аюпова Ф.Р. На­ходки греко-бактрийских монет из Кампыртепа. Новые находки монет Деметрия,/ / НЦА- Вып. IV. —Т.: 1999. 
7. Абдуллаев К. Находки эллинистических монет к северу от Амударьи-Окса // Российская археология, 2006, №3.
8. А. Зиё. Ўзбек давлатчилиги тарихи. История узбекской государственности. Т. “Шарқ”,:2005