САМОАНАЛИЗ В ФИЛОСОФИИ В ЭПОХУ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

АННОТАЦИЯ

В статье исследуется роль самоанализа в философской мысли в условиях стремительного развития искусственного интеллекта. Автор акцентирует внимание на том, что внутренняя рефлексия становится ключевым инструментом сохранения человеческой идентичности и духовной автономии в эпоху цифровых трансформаций. Анализируются этико-экзистенциальные и цивилизационные аспекты самоанализа, его значение для формирования ответственности и подлинности человеческого существования. Особое внимание уделено коллективному и культурному измерению самопонимания, которое становится необходимым условием выживания цивилизации в технологически насыщенной среде. Таким образом, самоанализ рассматривается не только как личностная практика, но и как универсальный философский механизм, способный удерживать баланс между прогрессом и гуманистическими ценностями.

ABSTRACT

The article examines the role of introspection in philosophical thought in the context of the rapid development of artificial intelligence. The author focuses on the fact that internal reflection is becoming a key tool for preserving human identity and spiritual autonomy in the era of digital transformation. The article analyzes the ethical, existential and civilizational aspects of introspection, its importance for the formation of responsibility and authenticity of human existence. Special attention is paid to the collective and cultural dimension of self-understanding, which becomes a necessary condition for the survival of civilization in a technologically saturated environment. Thus, introspection is considered not only as a personal practice, but also as a universal philosophical mechanism capable of maintaining a balance between progress and humanistic values.

Ключевые слова: самоанализ; философия; искусственный интеллект; экзистенциальная философия; цифровая эпоха; гуманизм.

Keywords: self-analysis; philosophy; artificial intelligence; existential philosophy; digital age; humanism.

Введение

Самоанализ — одна из центральных практик философии, позволяющая человеку осознавать собственные внутренние основания, мотивы и ценности. Начиная с античности и заканчивая новейшими философскими течениями, мыслители подчёркивали необходимость рефлексии как условия подлинного существования. В современном мире значение самоанализа возрастает: искусственный интеллект, алгоритмы и цифровые технологии всё активнее вмешиваются в когнитивную и социальную жизнь человека .

ИИ способен выполнять задачи, ранее свойственные исключительно человеческому разуму: от анализа данных до принятия решений. Это создаёт новую ситуацию: человеку приходится искать способы сохранения автономии и подлинности, чтобы не раствориться в технологическом потоке. Именно

поэтому самоанализ в философии эпохи ИИ приобретает как индивидуальное, так и цивилизационное значение.

Актуальность темы

Развитие искусственного интеллекта меняет не только сферу практической деятельности, но и саму структуру человеческого сознания. Если раньше самоанализ был индивидуальной практикой поиска смысла и истины, то сегодня он становится инструментом защиты от алгоритмизации мышления. Современные исследователи указывают, что без критической саморефлексии человек рискует потерять способность к свободному суждению и ответственности [1,2]. Таким образом, актуальность темы обусловлена необходимостью философского осмысления самоанализа в условиях цифровой цивилизации.

Методология исследования

Методологическая основа статьи опирается на междисциплинарный подход:

- феноменологический анализ субъективного опыта [5];

- традицию критической философии, где самоанализ трактуется как условие автономии [1];

- концепции философии техники и информационного общества [3,4];

- современную философию рациональности и духовной автономии [2].

Методы исследования включают сравнительно-аналитический и историко-философский подходы, позволяющие сопоставить классические концепции самопознания и современные вызовы цифровой эпохи.

Основное содержание

1. Самоанализ как философская категория.

В истории философии самоанализ рассматривался как условие самопознания и свободы. Для античной мысли он выражался в сократовском «Познай самого себя», в философии Нового времени — в критике разума, а в современной традиции — в рефлексии над субъективностью. Самоанализ — это не только психологический акт, но и фундаментальная философская практика, позволяющая человеку удерживать собственное бытие в подлинности.

2. Самоанализ и цифровая субъективность.

Цифровая эпоха формирует новые формы субъективности. Алгоритмы социальных сетей, системы анализа данных и цифровые профили создают образ «внешнего Я», который часто начинает подменять внутреннюю рефлексию. Это приводит к ситуации, когда личность осознаёт себя не изнутри, а через призму цифровых технологий [6].Такой процесс угрожает утратой подлинности и формированием зависимости от машинных моделей самопонимания.

3. Этико-экзистенциальный аспект.

Самоанализ в эпоху ИИ выполняет роль внутреннего противовеса алгоритмизации мышления. В условиях, когда технологии предлагают готовые решения, человек может отказаться от критического мышления, теряя свободу и ответственность. Самоанализ становится способом сопротивления: он позволяет осознанно оценивать собственные мотивы и проверять, действительно ли выбор является подлинным, а не навязанным извне.

Экзистенциальный аспект проявляется в связи самоанализа с подлинностью бытия. Без способности к саморефлексии человек рискует потерять уникальность и превратиться в функцию цифровой системы. Самоанализ в этом контексте — это форма духовного иммунитета, защищающего от обезличивания.

Этический аспект связан с сохранением ответственности. ИИ может подсказывать решения, но именно человек несёт моральные последствия. Самоанализ возвращает субъекту контроль за собственными действиями, помогая не перекладывать ответственность на технологию. Таким образом, он выступает условием сохранения как личной свободы, так и нравственной автономии.

4. Цивилизационное измерение самоанализа.

Современная эпоха требует осмысления самоанализа не только на индивидуальном, но и на коллективном уровне. Цивилизация сталкивается с необходимостью критически оценивать собственный путь развития, чтобы избежать зависимости от алгоритмов.

Коллективный самоанализ проявляется в попытках общества выработать этические и правовые нормы применения искусственного интеллекта. Вопросы справедливости, конфиденциальности, прозрачности алгоритмов становятся не только техническими, но и философскими проблемами. Это означает, что человечество в целом должно вести «самоанализ цивилизации», определяя, какие ценности оно хочет сохранить в условиях цифровой трансформации.

Культурное измерение самоанализа связано с сохранением гуманизма. История показывает, что цивилизации, способные к самокритике, выживали и развивались. В цифровую эпоху критический самоанализ общества необходим для сохранения достоинства личности, духовных ценностей и культурной идентичности.

Таким образом, цивилизационный самоанализ становится условием культурного выживания: он помогает цивилизации сохранить баланс между технологическим прогрессом и гуманистическими ориентирами, не превращая человека в обслуживающий элемент техносистемы.

Заключение

Самоанализ, традиционно связанный с индивидуальной рефлексией, в эпоху искусственного интеллекта приобретает новые функции. Он становится не только способом личного самопознания, но и механизмом защиты человеческой субъективности от обезличивающего влияния алгоритмов.

Этико-экзистенциальный аспект самоанализа показывает его роль как духовного иммунитета, защищающего человека от утраты подлинности и свободы. Цивилизационный уровень раскрывает самоанализ как коллективную практику, необходимую для выработки новых норм взаимодействия общества с технологиями.

Таким образом, самоанализ можно рассматривать как центральный философский принцип XXI века. Он помогает индивиду оставаться субъектом, а цивилизации — сохранять гуманистическую направленность развития. В этом заключается его уникальная миссия в условиях, когда граница между человеком и искусственным интеллектом становится всё более размыта.

Список литературы:

1. Кант И. Критика практического разума. – Москва: Мысль, 1994. – 415 с.
2. Мамедзаде И. Рациональность и философия: вызовы современности. – Баку: Элм, 2018. – 368 с.
3. Floridi L. The Fourth Revolution: How the Infosphere Is Reshaping Human Reality. – Oxford: Oxford University Press, 2014. – 248 p.
4. Bostrom N. Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies. – Oxford: Oxford University Press, 2014. – 390 p.
5. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. – Санкт-Петербург: Наука, 2001. – 495 с.
6. Zeynalova A. INFORMATION CULTURE AS ONE OF THE MAIN FACTORS IN THE DEVELOPMENT OF THE INFORMATION SOCIETY //Философия науки. – 2025. – Т. 52. – №. 5. – С. 120.