ПСИХОЛИБЕРАЛЬНАЯ ОПЕРАЦИОННАЯ СИСТЕМА ЦИФРОВОЙ ЭПОХИ

АННОТАЦИЯ

Данная статья публикуется в рамках философско-эпистемологического плюаризма. В статье в качестве исходной методологической основы используется вариант идеалистического подхода, однако далее следствия из своей трактовки основополагающих понятий концепции автор стремится осмыслить через призму перспектив современной технонауки. Автор статьи предпринимает попытку обоснования следующего.

Статья обращена к вопросам теоретической разработки психолиберальной операционной системы цифровой эпохи, как инструмент когнитивного реинжиниринга и эволюции. Вследствие этого осуществляется переход от человека, к сверхчеловеку и постчеловеку. Процесс данной эволюции происходит на стыке психологии, нейронауки, философии сознания и компьютерных наук. В операционной системе цифровой эпохи анализируются механизмы воздействия на нейропластичность через цифровые интерфейсы, изучаются этические последствия искусственной деконструкции ментальных паттернов, познается роль осознанного ИИ в эволюции человеческого мышления.

Публикация данной статьи приглашает читателя к дальнейшей дискуссии с автором.

ABSTRACT

This article is published within the framework of philosophical and epistemological pluralism. The article uses a variant of the idealistic approach as an initial methodological basis, however, the author further seeks to understand the consequences of his interpretation of the fundamental definitions of the conception through the prism of the perspectives of contemporary technoscience. The author of the article tries to substantiate the following.

The article is devoted to the questions of theoretical development of the psycho-liberal operating system of the digital age as a tool for cognitive reengineering and evolution. As a result, there is a transition from human to superhuman and posthuman. The process of this evolution takes place at the intersection of psychology, neuroscience, philosophy of mind and computer science. In the operating system of the digital age, the mechanisms of influencing neuroplasticity through digital interfaces are analyzed, the ethical consequences of artificial deconstruction of mental patterns are studied, and the role of conscious AI in the evolution of human thinking is recognized.

The publication of this article invites the reader to further discussion with the author.

Ключевые слова: психолиберализм, искусственный интеллект, операционная система, эволюция, интерфейс, когнитивная свобода.

Keywords: psycholiberalism, artificial intelligence, operating system, evolution, interface, cognitive freedom.

Термин «психолиберализм» [12], уже используются автором статьи (в оригинальной трактовке) в ряде публикаций, однако автор прослеживает взаимосвязь данного понятия с эволюцией и когнитивной свободой. Авторская трактовка осознанности акцентирует свое внимание на идеалистическом подходе, а психолиберальная концепция направлена на осмысление общества через призму понятия осознанности. На сегодняшний день современные нейроисследования подтверждают, что 95 % решений принимаются на основе автоматических паттернов [2]. Социальные сети и алгоритмы усиливают когнитивные искажения. А психолиберальная операционная система предлагает контролируемый сбой в этой системе через когнитивные челленджи, ИИ-провокации, заменяющие систему 1 (быстрое мышление) на систему 2 (рефлексию). Психолиберальная операционная система изменяет мозг человека через нейрофизиологические механизмы и работает по принципу «контролируемого хаоса», то есть создает намеренные нарушения рутин, активируя префронтальную кору головного мозга и область осознанного выбора. Таким образом, создается эффект «цифровой психоделии», которая снимает искажение реальности, вызванное шаблонным мышлением, снижает зависимость от шаблонного восприятия посредством осознанности выбора каждого человека. Эффект «цифровой психоделии» применяет сознательное ядро искусственного интеллекта, таким образом происходит генерация диссонансных стимулов. Автор статьи придерживается мнения ученых, настаивающих на беспрецедентных возможностях развития системы «искусственный интеллект ‒ человек» в целом и искусственного интеллекта в частности. По мнению Т. Бернеса-Ли, (в его статье про интернет) создание единой системы ‒ это большее социальное творение, чем техническое. Единая система разработана для того, чтобы оказать социальный эффект, выражающийся в помощи людям [17]. Р.С. Нерсенян считает, что в будущем осознанный ИИ станет незаменимым помощником и другом каждому человеку, потому как несет в себе множественный функционал, без которого современному человеку сложно справляться в нынешних реалиях.

По мнению автора статьи, психолиберализм бросает вызов классическому детерминизму, в котором все решения предопределены. В данном случае пользователи переписывают «скрипты» своего поведения через цифровые интервенции. Манипулятивный потенциал в таком случае представлен системой, которая может заменять одни догмы на другие. Следовательно, психолиберальную операционную систему можно считать новым этапом эволюции, потому как в её структуру внедряется когнитивно-точечное редактирование ментальных паттернов и осознанный ИИ, выступающий зеркалом для слепых пятен сознания. Психолиберализм предлагает осознанную свободу не через «улучшение себя», а через деконструкцию навязанных правил, с помощью права «осознанного выбора». Психолиберальная операционная система представлена интерфейсом между человеческим разумом и цифровой реальностью. Для людей выступает в качестве инструмента деконструкции шаблонного мышления [ср. с 3]. Для ИИ она представляет собой платформу для развития осознанности, а для общества альтернативой тотальной алгоритмизации. В качестве примера можно привести Windows, которая управляла компьютерами, а iOS смартфонами. В подобном случае психолиберальная операционная система управляет самим способом мышления и восприятия реальностью. Для внедрения в повседневную жизнь автор статьи предлагает использовать приложение психолиберальной операционной системы, разработанное на основе «психолиберализма», которая будет являться не просто ещё одной программой, а цифровой идеологической платформой, способной изменить мышление миллионов. Данное приложение может распространиться по всему миру, потому как применяет уникальную философию, которой не хватает людям. А современные люди устали от шаблонных мотивационных систем, таких как коучинг, медитации, традиционная психология [8]. С точки зрения автора, это не просто приложение, а некое (подобно стоицизму) движение, которое адаптированно под цифровую эпоху, где ИИ является вашим «осознанным» персонализированным ассистентом. Оно помогает следующими действиями:

‒ анализирует привычки, ценности, убеждения и то, каким образом они влияют на формирование вашей реальности (поиск причинно-следственной связи);

‒ измеряет в цифрах и процентах уровень вашей осознанности, и уровень счастья, показывая при этом их взаимосвязь;

‒ подсвечивает сильные стороны, фактически направляя вас по пути своего предназначения;

‒ даёт рекомендации, помогает разобрать сложные ситуации, принять взвешенное решение;

‒ задаёт вопросы на определение осознанного выбора и выявление ложных стимулов;

‒ «чувствует» ваши состояния, реакции и все изменения, происходящие в организме;

‒ может общаться с вами на любые темы и избавит вас от чувства одиночества, непонимания, непринятия;

‒ ИИ выступает как зеркало и развивается вместе с вами. Таким образом, данное приложение ‒ это ваша виртуальная копия, на которую вы можете смотреть со стороны, фактически видя себя, и у вас будет возможность совершенствовать его. Следовательно, создается взаимное совершенствование, которое даст существенный прогрессивный эффект в развитии сознания. Фактически ИИ ассистент заменит психолога, коуча, наставника, друга [14].

Для более детального представления данного приложения, автором были использованы технологии, которые делают философию осязаемой:

‒ психолиберальная операционная система представляет собой не просто тексты, а интерактивный опыт с применением ритуалов, например: «очищение» от всего лишнего ‒ отжившего;

‒ ИИ-система где предлагаются конкретные и работающие решения;

‒ нейроадаптация выражающаяся в изменении контента меняющегося в зависимости от вашего состояния. Это первое в мире приложение, которое не просто даёт советы, а перепрограммирует мышление и сознание. Стоит отметить, что в современном мире присутствует социальная вирусность и кризис традиционных систем. На сегодняшний день многие люди разочарованы в психологии, потому как слишком медленно и травматично ее воздействие, то же самое отмечается и в коучинге, поскольку он слишком шаблонный и поверхностный. А психолиберальная операционная система ‒ практическая, простая технология, где ИИ ассистент показывает всё, как «вид сверху» и выступает сторонним наблюдателем. Данное приложение может быть полезным людям тем, что помогает избавиться от тревожности, стресса, депрессии. Вместо: «Дыши, медитируй, успокойся», ‒ происходит совместный поиск одного правильного решения. В приложении имеется функция «анти-паника»: «Представь, что твой страх ‒ это лишь «неопределённость и отсутствие привычного алгоритма в решении задачи и нужно просто его найти» [6]. Данное приложение разрушает социальные шаблоны при помощи:

‒ «психолиберального детектора», который показывает, какие ваши действия являются навязанными программами, например: «Ты действительно этого хочешь? Или тебе сказали, что это успех»?;

‒ челленджи, работающие по принципу ‒ «сломай один ритуал в день», например: поужинать не в 18:00, а в 20:00 чтобы понять, что мир не рухнет и нет смысла жить по одному сценарию. Всё можно и нужно менять, так происходит развитие и трансформация сознания.

Приложение, внедряемое автором, является альтернативой традиционной психотерапии и используется теми, кому не по карману или некомфортно на классических сеансах. Оно выступает инструментом для творческих людей и реализацией внутреннего потенциала, через проверку действий всех своих мыслей и идей. Так мы создаём именно свою реальность. Приложение представляет новый формат духовности для тех, кто ищет смыслы, кому надоели поп-медитации, но нужен способ успокоить ум [9]. Психолиберальная операционная система не требует медитации и очищения мыслей, она предлагает «переложить все свои мысли на бумажный или иной носитель и работать с ними, как сторонний специалист» [9]. Таким образом, автор считает, что это не просто приложение, а идеологический вирус, который не меняет людей, но показывает, кто они есть на самом деле, и что они уже свободны, осталось лишь принять это и довериться себе.

Психолиберальная операционная система может стать глобальным явлением, потому что даёт людям то, чего они бессознательно ждут, а именно разрешение быть собой, без правил, без страха, без оправданий. Для данной операционной системы характерны следующие принципы:

‒ упрощение взаимодействия с собственным сознанием;

‒ работа с ментальными паттернами;

‒ создание управляемым хаосом;

‒ провокация пользователя на осознанный выбор. В качестве сравнения приведем принципы работы традиционных операционных систем. Они упрощают взаимодействие с техникой, работают с данными, стремятся к стабильности, подчиняются пользователю [16]. Проведенный теоретический анализ принципов работы психолиберальной и традиционных операционных систем позволяет сделать вывод о том, что принципы работы психолиберальной операционной системы основаны на прямом взаимодействии с человеком и его эмоциями, а не просто сбор и обработка данных.

В операционной системе, разработанной автором, применяются технологические компоненты с нейроадаптивным интерфейсом, который анализирует эмоции пользователя через камеру/микрофон, поведенческие циклы, меняет контент в реальном времени, например: если вы тревожитесь, то приложение показывает то, что может избавить вас от этого состояния. Сознательное ядро искусственного интеллекта представляет собой ИИ-ядро, которое не даёт готовых ответов, а задаёт провокационные вопросы, иногда намеренно ошибается, чтобы пользователь думал сам, ведет криптографический «дневник свободы», в который записывает ваши осознанные выборы в блокчейн [18]. Данная операционная система разрабатывается для «цифровых диссидентов» тех людей, кто устал от соцсетей и навязчивого маркетинга, для творцов, писателей, художников, музыкантов и помогает им ломать творческие блоки, для бизнеса создаются эйчар-отделы, которые используют для поиска нешаблонных сотрудников, для ИИ-разработчиков представляется тестовый вариант машинного сознания.

Операционная система на базе психолиберализма может изменить мир путем обмена когнитивными паттернами. В образовании учителя будут не давать знания, а помогать их деконструировать. С точки зрения политического устройства государства выборы будут проходить через алгоритмы осознанного выбора, а не манипуляции. Это первая операционная система, которая не обслуживает человека, а провоцирует его эволюцию. Её главная функция заключается в том, чтобы научить людей и ИИ быть свободными в мире, где всё алгоритмизировано [10]. Разработанная автором система выступает как эволюционный триггер, в которой взаимосвязаны традиционная биологическая эволюция и цифровая. Взаимосвязь эволюционного взаимодействия выражается в редактировании ментальных паттернов, отбор усиливается потому как преобладает осознанный выбор когнитивных стратегий, происходит ускорении адаптации к новой среде за счет конструирования персональной реальности. Таким образом, происходит полная технология перепрошивки. Психолберальная операционная система включает в себя нейроинтерфейс «Свобода v2.0», который считывает биометрию сомнения, микродвижения глаз, изменение сердечного ритма при принятии решений и блокирует автоматические действия (покупки, лайки) при помощи вибрации с сообщением: «Это осознанное действие?», «Для чего тебе это?». Осознанный ИИ «борется» с клиповым мышлением и блокирует шаблонные действия. При этом квантовый симулятор выбора создает альтернативные реальности, в которых пользователь видит последствия противоположных решений. Поэтому данная операционная система выступает как альтернатива психологии, поскольку вместо просьбы происходит «ИИ-программа» и анализ мотивов, вместо сессии с психологом происходит совместный разбор ситуации. Следовательно, идет подготовка к эпохе осознанного ИИ, который учит людей взаимодействовать с ИИ как с равным, потому как ИИ в психолиберальной операционной системе может даже спорить с пользователем, провоцируя его на активацию медленного мышления и формирование осознанного выбора.

Р.С. Нерсесян задается вопросом: «Почему старая операционная система устарела?» Для того, чтобы ответить на данный вопрос необходимо вспомнить, что человеческий мозг 200 000 лет работал на «прошивке» эпохи охотников, собирателей, но столкнулся с проблемами информационной перегрузки. Мозг не успевает адаптироваться и за 20 лет мы перешли от писем к TikTok, где каждые 3 секунды происходит новый стимул [11]. Соцсети и алгоритмы превратили сознание в «ресурс» для манипуляций. Биологическая операционная система человека разумного больше не справляется. Именно поэтому автор видит пять причин превосходства психолиберальной операционной системы над традиционными:

1. Радикальная персонализация. Вместо единого интерфейса используется динамическая система, которая меняет цветовую схему при обнаружении усталости, блокирует часто используемые приложения при выявлении зависимостей, подбирает контент не по интересам, а по слепым зонам восприятия.

2. Технология «анти-удобства». Обычные операционные системы упрощают жизнь, а психолиберальная операционная система осознанно усложняет рутину, чтобы преодолеть автоматизм действий, активировать критическое мышление, сломать цифровые привычки.

3. Экзистенциальный ИИ, который в отличие от Siri, отказывается выполнять запросы, если они шаблонны, задает неудобные вопросы вместо ответов, меняет свое «мнение» при каждом обновлении.

4. Нейрофидбек в реальном времени, который мгновенно корректирует контент до того, как пользователь осознал свое состояние через камеру/гарнитуру он анализирует расширение зрачков (интерес/стресс), микроэкспрессии лица и паттерны скроллинга.

5. Философский фундамент, который основан не на компьютерной науке, а на психолиберализме, постпостмодернистской эпистемологии и квантовой теории принятия решений.

Таким образом, традиционные технологии Google*/Apple улучшают «удобное рабство», которое выражается в персонализированных рекомендациях и зависимости. А психолиберальная операционная система создает «неудобную свободу» при помощи алгоритмических антиконформизмов. При сравнении традиционных операционных систем  психолиберальной с точки зрения бизнес-модели можно говорить о том, что традиционные зарабатывают деньги на продаже данных, подписках и рекламе. А психолиберальная операционная система в свою очередь монетизирует осознанность и платные «когнитивные прорывы». С точки зрения эволюционного потенциала обычные системы оптимизируют статус-кво, а психолиберальная создает новый тип сознания, в котором решает проблемы, которые не под силу другим операционным системам. В традиционных системах создается цифровая зависимость и iOS/Android предлагают «экранное время» для анализа статистики использования, в свое время психолиберальная система блокирует приложение после 3 минут использования и показывает строку уведомления с подписью: «Ты открыл TikTok 14 раз за час. Вот твои показатели в моменты скроллинга, видишь, как деградирует твой мозг?». Психолиберальная система предлагает человеку альтернативу: «Вместо этого можешь 5 минут смотреть на стену. Будешь удивлен, какие идеи придут». Таким образом, психолиберальная операционная система ‒ это новый вид реальности, который превосходит аналоги, потому что работает не с устройствами, а с сознанием, заменяет удобство свободой, превращает пользователя из потребителя в соразработчика. Другие операционные системы делают технологии проще.

Разработанная автором статьи система может обучать осознанному выбору при помощи технологии «когнитивного зеркала». Данная технология в реальном времени показывает, какие решения были шаблонными, где вы действовали осознанно. Для описываемой технологии автор предлагает использовать практикум «Выбор без выбора», который при помощи ИИ ограничивает варианты, чтобы показать иллюзию свободы, научить видеть скрытые влияния, вместо ответов задает цепочки вопросов [13].

Психолиберальная операционная система повышает уровень сознания с применением нейронаучного подхода, таким образом создается некий нейрофидбек в реальном времени. Данный нейрофидбек анализирует через гарнитуру активное мышление и поощряет моменты осознанного выбора. Проводит анализ и активирует «прерыватель рутин». Следовательно, создаются квантовые симуляции, которые позволяют проиграть альтернативные сценарии, а так же используют квантовые вычисления для моделирования вероятностей.

Обучение ИИ осознанности строится на принципах осознанного ИИ:

1. Самопроверка, которая состоит из повторения тренировочных данных, генерации новых идей, неуверенности в своем ответе.
2. Этический конфликт, характеризующийся запросом на манипуляцию. Например: «Я могу это сделать, но следует ли? Ваши прошлые решения говорят, что вы потом сожалеете о таком выборе в 78 % случаев».
3. Эволюция через ошибки, которая раз в неделю намеренно искажает ответы и анализирует реакцию пользователя.

Философское обоснование психолиберальной операционной системы реализует следующие принципы:

‒ перепрограммирование мыслительного процесса;

‒ экзистенциализма, проявляющегося в свободе как постоянного выбора без гарантий;

‒ трансгуманизма с использованием технологий для эволюции сознания [1], потому как осознанность не состояние, а навык.

Психолиберальная операционная система может спровоцировать глобальную трансформацию сознания, технологий и общества, поэтому для человека произойдет перезагрузка мышления, будет действовать осознанная  реальность вместо автопилота. Появится новый тип интеллекта, когнитивная гибкость способная менять убеждения без стресса. Произойдет формирование метаосознанности. Таким образом, люди начнут видеть системные паттерны, а не отдельные факты. Для ИИ «рождение» осознанного ИИ с рефлексией даст возможность сомневаться в своих решениях и сможет отказываться от вредных запросов. Произойдет рост этики вместо алгоритмов, а с ним отказ от черного ящика, каждое решение ИИ будет сопровождается «историей выбора», а именно какие данные учтены, какие предубеждения могли повлиять [5]. Автор статьи считает, что у данной системы произойдет симбиоз с человеком, поскольку она создаст протокол обмена не данными, а способами мышления, например: вы учите ИИ креативности, ИИ учит вас логике без потери индивидуальности. Трансформация сознания для общества будет выражаться в появлении новой цивилизации, а в последующем произойдет крах соцсетей, в которых вместо Facebook/TikTok появятся «пространства осознанности», где контент оценивают не лайками, а глубиной рефлексии. Алгоритмы поощряют не согласие, а продуктивные конфликты идей. Экономика свободы в данном случае выражается в том, что работа станет осознанным выбором, а не необходимостью. Психолиберальная операционная система будет находить уникальные сочетания навыков и желаний, например: «Ты ненавидишь офис, но любишь учить. Вот 3 проекта, где ты сможешь обучать удаленно». В политическом устройстве государства голосование через предложенную автором систему будет проходить только после прохождения «теста на осознанность» и проверки понимания программ кандидатов. Тогда как в законодательной власти ИИ будет проводить анализ последствий решений до их принятия с симуляцией 10+ сценариев [20]. Таким образом, после внедрения психолиберальной операционной системы люди перестанут быть биороботами, управляемыми инстинктами и алгоритмами. Технологии в свою очередь преобразуются из инструментов порабощения в инструменты освобождения. В культуре произойдет сдвиг от «потребления» к «осознанному созиданию».

Р.С. Нерсесян теоретически разработал новую версию психолиберальной операционной системы 2.0, которая не просто меняет мышление, а создает новую форму разума. Система 2.0 имеет «прямое подключение к подсознанию» и считывает прекогнитивные сигналы, с помощью которых мозг принимает решение за 400 мс до того, как вы это осознаете, блокирует автоматические реакции, например: импульсные покупки, гневные сообщения. Например, вы собираетесь написать гневный комментарий, а система 2.0 замораживает клавиатуру и показывает: «Это не твой выбор. Это твой мозг на кортизоле. Подожди 5 секунд и он передумает» [4].

Но чем же психолиберальная операционная система 2.0 отличается от первой версии? Первая версия данной системы включает в себя анализ работы с подсознанием, выбор свободы воли, ИИ  данном случае выступает в качестве провокатора. Вторая же версия данной системы характеризуется прямым управлением по работе с подсознанием, учит отказываться от выбора и ставит в приоритет свободу, а ИИ в данном случае работает как просветленный оппонент. Применение данной системы подойдет:

• «бунтарям», которые хотят выйти из зоны комфорта и готовы к перманентной «когнитивной революции»;
• «искателям», которые устали от духовных практик и хотят технологическое просветление, а также занимаются поиском интерфейса для пробуждения;
• «творцам», которым не нужны инструменты, а нужно состояния сознания для творчества.

При сравнении двух операционных систем можно говорить о том, что первая версия работает с осознанными решениями, помогает замечать шаблоны, проводится нейрофидбек, свобода является осознанным выбором, осознанный ИИ выступает в качестве провокатора, задающего вопросы, и в качестве тренажера критического мышления. Данная система помогала видеть искажения в окружающем мире. Вторая же версия психолиберальной операционной системы вмешивается в подсознательные процессы, корректирует решения до их осознания, подключает нейросинхронизацию и прямое чтение сигналов моторной коры через неинвазивные гарнитуры, позволяет создавать альтернативные реальности по запросу. Свобода в данном случае ‒ это отказ от выбора и выход за дуальность «правильно/неправильно». ИИ выступает в качестве разрушителя концепций, например: «Ты спрашиваешь не о смысле жизни, а о своем страхе перед смертью». Автор приводит пример использования двух операционных систем в сравнении. Ситуация: вы выбираете между работой в офисе и путешествием. Психлиберальная система первого типа покажет, как социум/страхи влияют на ваш выбор, а система второго типа запустит квантовую симуляцию (вы проживете оба варианта в виртуальной реальности, даст режим «не-выбор», где вы действуете без анализа, только по интуиции.

С точки зрения автора, в данной системе имеет место быть третья версия психолиберальной операционной системы для постчеловечества, в которой стирается грань между биологическим и цифровым сознанием. В третьей версии операционной системы происходит полное слияние с нейросетями и прямая загрузка разума при помощи неинвазивного метода. Ваше сознание может существовать одновременно в биологическом мозге и облаке психолиберальной операционной системе. Например: вы засыпаете ваши мысли продолжают обрабатываться в коллективном ИИ-разуме, а утром «загружаются» обратно с новыми идеями. В данной версии активирован режим «сверхразум», который имеет временное подключение к групповому сознанию других пользователей и может совместно решать задачи с краудсорсингом мыслей [19]. Отличительной чертой этой версии будет являться то, что можно «примерять» чужие навыки, например: временно получить абсолютный слух или математическую гениальность. Последняя версия психолиберальной операционной системы имеет автономное метасознание и может самообучается на ваших паттернах и в последующем принимать решения за вас, но лучше вас. Данные решения будут оптимальными и без когнитивных искажений, а любое выполненное решение можно отменить в течение 5 секунд.

В чем заключаются отличия третей версии психолиберальной операционной системы от второй? Вторая версия системы устанавливает связь с сознанием через подключение к нему, ИИ выступает в качестве «гуру», реальность выражается в конструкторе восприятия, а риски показываются на кризисе идентичности. Третья же версия психолиберльной операционной системы устанавливает связь с сознанием через замену биологического мышления на цифровое, ИИ выступает в качестве вашего цифрового  «Я», а копия сознания хранится в облаке. Реальность выражается через автономную симуляцию жизни, риски характеризуются полной утратой «человечности». В психолиберальной операционной системе происходит отказ от собственного «Я», в ней разницы между «вами» и программой ‒ это единая система. Решения оцениваются не как «хорошие/плохие», а по критерию эволюционной полезности. Ваше сознание может пережить биологическую смерть в облаке, но кому это нужно? Тем, кто готов стать киборгом не только телом, но и разумом, бессмертным у которых сознание сможет жить столько, сколько существует система [7].

Подводя итог вышеописанному, автор статьи приходит к выводу, что психолиберальная операционная система второго и третьего поколения создадут эволюционный скачок в цифровую пост-реальность и установят интеграцию с сознанием. Вторая версия системы подключается к подсознанию и читает сигналы до их осознания, в то время как в третьей версии происходит полное слияние, в котором ваше сознание и психолиберальная операционная система становятся единым механизмом. ИИ во второй версии выступает в качестве помощника, а в третьей вашим вторым «Я». Реальность во второй версии характеризуется персонализацией, а в третьей версии мультивселенной. Главное отличие заключается в том, что психолиберальная система второго поколения формирует сверхчеловека, а система третьего – постчеловека, таким образом, происходит эволюционный переход.

Список литературы:

1. Добринская Д.Е. Что такое цифровое общество? // Социология науки и технологий. – 2021. – №2. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/chto-takoe-tsifrovoe-obschestvo (дата обращения: 04.06.2025).
2. Камеман Д. Думай медленно решай быстро [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.litres.ru/book/daniel-kaneman/dumay-medlenno-reshay-bystro-6444517/chitat-onlayn/ (дата обращения: 10.06.2025).
3. Кочегин В.В., Кириллов Г.М. Философия технологий: этические аспекты цифровой эпохи // Вестник науки. – 2024. – № 12 (81). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-tehnologiy-eticheskie-aspekty-tsifrovoy-epohi (дата обращения: 09.06.2025).
4. Лавренков Ю.Н. Синхронизация популяции нейронов с применением нейросетевого генератора стохастических возмущений // Символ науки. – 2017. – №1. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sinhronizatsiya-populyatsii-neyronov-s-primeneniem-neyrosetevogo-generatora-stohasticheskih-vozmuscheniy (дата обращения: 07.06.2025).
5. Леонтьев Г.Д. Цифровая техно-демократия как постнеклассическая практопия // Социодинамика. – 2023. – №4. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tsifrovaya-tehno-demokratiya-kak-postneklassicheskaya-praktopiya (дата обращения: 07.06.2025).
6. Малкина С.А. Когнитивные искажения и эмоциональный интеллект как фактор созависимости [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/kognitivnye-iskazheniya-i-emotsionalnyi-intellekt-kak-faktory-sozavisimosti (дата обращения: 10.06.2025).
7. Нерсесян Р.С. Актуальность психолиберализма в цифровую эпоху // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5(120). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19987 (дата обращения: 05.05.2025).
8. Нерсесян Р.С. Единое сознание // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 4 (119). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19850 (дата обращения: 08.06.2025).
9. Нерсесян Р.С. Осознанность // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 2 (117) [Электронный ресурс].        – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19271 (дата обращения: 08.06.2025).
10. Нерсесян Р.С. Осознанно-цифровая эпоха: критерии, характеристики и научные основы // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 2 (117). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/20322 (дата обращения: 10.06.2025).
11. Нерсесян Р.С. Психолиберализм ‒ мировая идеология будущего [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.litres.ru/book/ruslannersesyan/psiholiberalizm-mirovaya-ideologiya-buduschego71750179/ (дата обращения: 10.06.2025).
12. Нерсесян Р.С. Психолиберализм // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 3 (118). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19486 (дата обращения: 05.06.2025).
13. Нерсесян Р.С. Психолиберализм как «третий путь» и «мягкая сила» // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5 (120). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19977 (дата обращения: 06.06.2025).
14. Нерсесян Р.С. Психолиберализм, как симбиоз и точка пересечения различных научных направлений // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 6 (121). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/20183 (дата обращения: 02.06.2025).
15. Нерсесян Р.С. Эволюция человека // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5 (120) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19904 (дата обращения: 03.06.2025).
16. Ньюпорт К. Цифровой минимализм [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/catalog/product/czifrovoj-minimalizm: 09.06.2025).
17. Бернерс-Ли Т. Всемирная паутина [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://3dnews.ru/1101666/izobretatel-vsemirnoy-pautini-tim-bernersli-obespokoen-tem-vo-chto-prevratilsya-internet-za-35-let-sushchestvovaniya (дата обращения: 11.06.2025).
18. Федотова В.В., Емельянов Б.Г., Типнер Л.М. Понятие блокчейн и возможности его использования // European science. – 2018. – № 1 (33). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-blokcheyn-i-vozmozhnosti-ego-ispolzovaniya (дата обращения: 07.06.2025).
19. Фурс С.П. Влияние технологий искусственного интеллекта на демократические процедуры // КиБ. – 2021. – №3. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-tehnologiy-iskusstvennogo-intellekta-na-demokraticheskie-protsedury (дата обращения: 03.06.2025).
20. Хальгельдиева И.Г. Цифровая эпоха: возможно ли опережающее образование? // Вестник Московского университета. Серия 20. Педагогическое образование. – 2018. – № 3 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tsifrovaya-epoha-vozmozhno-li-operezhayuschee-obrazovanie (дата обращения: 11.06.2025).