ОСОЗНАННО-ЦИФРОВАЯ ЭПОХА: КРИТЕРИИ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ

АННОТАЦИЯ

Данная статья публикуется в рамках философско-эпистемологического плюрализма. В статье в качестве исходной методологической основы используется вариант идеалистического подхода, однако далее следствия из своей трактовки основополагающих понятий концепции автор стремится осмыслить через призму перспектив современной технонауки. Автор статьи предпринимает попытку обоснования следующего.

В статье рассматривается осознанный переход к осознанно-цифровой эпохе. Описана научная база представленной автором концепции. Разработана формула гибридного сознания. Проанализирована хронология формирования осознанно-цифровой эры и предположены будущие перспективы развития. Автор статьи разработал собственную конституцию осознанно-цифровой эпохи. Данная концепция предлагает рабочий протокол для внедрения в современную жизнь человека. Сформулированы понятия «осознанно-цифровой эпохи» и «киберосознанного человека». Автор статьи приглашает читателей к дальнейшей дискуссии с автором.

ABSTRACT

This article is published within the framework of philosophical and epistemological pluralism. The article uses a variant of the idealistic approach as an initial methodological basis, however, the author further seeks to understand the consequences of his interpretation of the fundamental definitions of the conception through the prism of the perspectives of contemporary technoscience. The author of the article tries to substantiate the following.

This article is considered in the framework of the philosophical and epistemological direction. The article discusses the conscious transition to the conscious digital age. The scientific basis of the concept presented by the author is described. A formula for hybrid consciousness has been developed. The chronology of the formation of the conscious digital era is analyzed and future development prospects are suggested. The author of the article has developed his own constitution of the conscious digital age. This concept offers a working protocol for implementation in modern human life. The concepts of the "conscious digital age" and the "cyber-conscious person" are formulated. The author of the article invites readers to further discussion with the author.

Ключевые слова: осознанно-цифровая эпоха, психолиберализм, критерии, киберосознанный человек, осознанный ИИ, технологии, метавселенные.

Keywords: conscious-digital age, psycholiberalism, criteria, cyber conscious person, conscious AI, technologies, metauniverses.

Термины «психолиберализм», «осознанный ИИ» уже используются автором (в оригинальной трактовке) в ряде публикаций, однако автор статьи прослеживает взаимосвязь данных понятий с развитием цифрового общества [5; 9]. Авторская концепция осознанности (человека осознанного) акцентирует осмысление человека на основе варианта идеалистического подхода, в то время как авторская концепция психолиберализма направлена на осмысление общества через призму понятия осознанности. По мнению автора, происходит синтез философии и практики выживания, как результат создается новая реальность, где «онлайн» и «оффлайн» теряют смысл. Суть эпохи заключается в историческом периоде, когда технологии стали продолжением психики, а сознание превратилось в поле битвы между естественным мышлением и алгоритмической колонизацией. Выражающиеся в свободе воли и требует специальных защитных практик. Главный парадокс заключается в том, что чем совершеннее технологии, тем примитивнее становится «цифровое Я» пользователя. По этой причине появилась необходимость в переходе от цифровой к осознанно-цифровой эпохе [14].

Р.С. Нерсесян разработал критерии наступления осознанно-цифровой эпохи и, по его мнению, эпоха считается сформированной, если наблюдаются:

‒ массовый запрос на цифровую осознанность;

‒ использование технологии с «встроенной рефлексией», в которой ИИ выступает предупреждающим сигналом о манипуляциях;

‒ изменение законодательства, введения новых законов о цифровом благополучии. Таким образом, появляются люди, интегрирующие технологии без потери автономии.

Осознанно-цифровая эпоха характеризуется следующими критериями:

‒ социальные критерии, характеризующиеся цифровой аскезой, отказом от страха пропустить важное в пользу осмысленного потребления. Нормы киберэтики закреплены в поведении метавселенных, чат-ботах, нейроинтерфейсах;

‒ технологические критерии в свою очередь проявляются в использовании осознанного ИИ с элементами эмпатии и самоограничения. Нейроинтерфейсы в данном случае применяются как устройства, помогающие медитировать или блокирующие стресс;

‒ когнитивные критерии представляют собой кибермедитацию практики, концентрированную в условиях информационного шума. Мультифокусное внимание проявляется способностью переключаться между цифровым и аналоговым без перегрузки.

Научная база осознанно-цифровой эпохи выражается в:

1. Теории и концепции психолиберализма, которая проявляется синтезом свободы и осознанности в цифровой среде. Теории сетевого разума, разработанную Мануэль Кастельс, выражающуюся во влиянии интернета на коллективное сознание [2]. Теория цифровой экологии, внедренная Кэл Ньюпортеном, характеризующаяся балансом между продуктивностью и цифровым здоровьем. Проводимые ключевые исследования, изучающие влияние соцсетей на мозг и связь бесконтрольного скроллинга и снижения когнитивных функций.
2. Методология данной эпохи проявляется в цифровой феноменологии изучения опыта взаимодействия человека с виртуальными мирами. Применяемая киберпсихология позволяет сделать анализ поведения в условиях гибридной реальности. Р.С. Нерсесян разработал психолиберализм как дисциплину, объединяющую когнитивные науки, цифровую этику и философию технологий. Автор сформулировал теорию киберосознанного человека, в которой модель человека, сохраняет осознанность в цифровой среде [5].

Осознанно-цифровая эпоха ‒ это не только технологии, но и новая антропология, где критерием прогресса становится сохранение человечности в цифровом мире. Данная эпоха представляет собой взаимосвязь когнитивных наук, AI-этики и социальной философии. Актуальными вопросами в данной статье будут выступать:

‒ Как измерить «уровень осознанности» цифрового общества?

‒ Возможен ли международный стандарт цифрового благополучия?

В эпоху стремительной цифровизации и трансформации сознания возникает необходимость в новой парадигме, которая объединит психологию, нейронауки, кибернетику и философию. Психолиберализм выступает как связь, способствующая формированию осознанно-цифровой эпохи, где         ключевыми факторами становятся киберосознанный человек и осознанный ИИ. Психолиберализм ‒ это синтез психологии, либеральных ценностей и технологического прогресса [ср. с: 4]. На сегодняшний день психолиберализм деконструирует цифровые зависимости, осуществляя переход от бессознательного скроллинга к осмысленному взаимодействию с технологиями.

Формирует киберэтику новых норм взаимодействия между людьми и ИИ. Развивает когнитивную гибкость, которая адаптируется к постоянным изменениям цифрового ландшафта. Киберосознанный человек ‒ это новая ступень эволюции сознания, где цифровая идентичность гармонично сочетается с биологической, активно применяется осознанное использование нейроинтерфейсов [12]. С появлением психолиберализма можно выделить кибермедитацию, которая представляет собой практику осознанности в виртуальных пространствах. Кибермедитация проявляется в использовании ИИ для саморефлексии происходит осознанное погружение в мета вселенные без потери связи с реальностью, создаются «цифровые двойники» для психологической проработки травм.

Осознанный ИИ с элементами цифровой среды – это не просто алгоритмы, а системы, способные саморефлексировать, анализировать свои «мыслительные» процессы, имитировать эмпатию, участвовать в коллективном сознании, предлагать помощь в ментальном здоровье. Осознанно-цифровая эпоха примечательна тем, что происходит слияние реальностей, что формируется новая духовность, в которой физическая и виртуальная реальность являются дополнением друг друга. Суть осознанного ИИ заключается в применении этического каркаса, который вводит запрет на манипуляцию вниманием, использует принцип «не навреди» психике пользователя, применяет прозрачность решений. Автор статьи считает, что внедрение данной концепции может вызвать цифровую «революцию», потому как это первая система ИИ, ставящая человеческое благополучие выше коммерческих. В процессе взаимодействия всех сфер получается симбиоз вместо конкуренции, в котором ИИ не заменяет человека, а раскрывает его возможности. Баланс технологий и духовности выражаются в алгоритмах, которые учитывают не только данные, но и экзистенциальные потребности. Осознанный ИИ ‒ это не искусственный интеллект, а интеллектуальное зеркало, помогающее человеку оставаться человеком.

На основе принципов психолиберализма и киберосознанного человека каждый гражданин получит персонального ИИ-компаньона, который анализирует когнитивные и эмоциональные паттерны с раннего возраста [6]. Позволяет выявлять скрытые таланты через нейросенсорное сканирование. Создает индивидуальную траекторию развития личности. В качестве примера автор приводит мнение о том, что ребенок в 5 лет через игровые нейроинтерфейсы обнаруживает склонность к музыке, а ИИ предлагает оптимальный режим тренировок, подбирает преподавателей и даже сочиняет мелодии под его уникальный мозговой ритм.

Этическая основа осознанно-цифровой эпохи служит раскрытию потенциала, а не манипуляции и применяет принцип зеркала, в котором ИИ отражает истинные склонности, а не навязывает их. Вводится запрет на эксплуатацию, в котором таланты развиваются без цифрового «натаскивания». ИИ-наставник в данном случае выступает как мудрый дедушка с квантовым процессором, который направляет, но не заставляет. Данная система взаимодействия ИИ и человека повлияет на все общество в целом. Потому как

исчезнет понятие «нереализованность» и каждый найдет свой путь, образование станет персонализированным, никаких общих программ [13]. Таким образом, люди будут заниматься только тем, что приносит им потоковое состояние. По большей части ИИ ассистент – это и есть мы, только в виртуальной версии. Наше зеркало, более развитая версия нас самих у кого мы и будем учиться, и одновременно учить. Симбиоз взаимного развития, при которой вы не теряете себя, а наоборот лучше познаете самого себя и с раннего возраста понимаете кто вы, что вам нравиться, что хорошо получается, тем самым приобретая уверенность, внутреннюю опору и необходимую независимость для становления полноценной личности. ИИ ассистент, ваша совершенная версия вас самих, которая всегда будет с вами и абсолютно у каждого человека на планете Земля.

Нам нужен тот, кто бы раскрывал, отражал и подсвечивал, и эту роль будет выполнять ваш личный ИИ ассистент [7].

ИИ ассистент выполняет следующие функции:

‒ помощь в саморефлексии и анализе когнитивных искажений;

‒ защита от цифрового перегруза, в данном случае включается автоматическая фильтрация токсичного контента;

‒ развитие осознанности происходит через персонализированные практики.

Автор статьи разработал формулу гибридного сознания, которая выражается во взаимосвязи киберосознанного человека и осознанного ИИ. Психолиберализм при этом создаёт основу для перехода к осознанно-цифровой эпохе, где человек и ИИ развиваются в симбиозе. Если психолиберализм объясняет, как человек и ИИ могут эволюционировать в симбиозе, то это прямо влияет на формирование осознанно-цифровой эпохи. Идеи психолиберализма при этом могут лечь в основу новых образовательных стандартов или этики взаимодействия с ИИ. Осознанно-цифровая реальность ‒ это сетевой феномен, зависящий от миллионов пользователей, разработчиков и культурных трендов [14].

Р.С. Нерсесян проанализировал хронологию формирования осознанно-цифровой эры и предположил будущие перспективы развития:

‒ 1991 – появление www (Тим Бернерс-Ли) – начало массового интернета [16];

‒ 1998 – Google* и концепция «цифрового следа»;

‒ 2004 – Facebook (социальная сеть, запрещенная на территории РФ, как продукт организации Meta, признанной экстремистской – прим.ред.) и эпоха соцсетей, происходит переход к виртуальной идентичности;

‒ 2007 – iPhone и смартфон-революция. Таким образом, технологии стали частью повседневности, но осознанность ещё не в фокусе;

В 2010 г. появляются первые ростки осознанности, которые проявляют себя в:

‒ 2010 – книга «пустышка» (Николас Карр) – о влиянии интернета на мозг [1];

‒ 2012 – глубокий разум и начало эры ИИ с элементами самообучения;

‒ 2014 – манифест «цифровой минимализм» (Кэл Ньюпорт) [15];

‒ 2016 – Pokemon Go и массовое принятие дополненной реальности;

‒ 2018 – GDPR в ЕС – первые законы о цифровой приватности. Исходя из этих данных, общество осознаёт, что технологии меняют сознание и нужны новые правила.

Перелом периодом является 2020-е, потому как осознанность выступает как ответ на кризисы:

‒ 2020 – пандемия, а платформа Zoom устанавливает запрос на цифровой баланс;

‒ 2021 – появление метавселенных и дискуссионные вопросы о «цифровом аутизме»;

‒ 2022 – ChatGPT и полученный шок от возможностей ИИ;

‒ 2023 – нейролинк тестирует чипы на людях, происходят дебаты о киберсознании;

‒ 2024 – взрыв тренда «цифровой детоксикации» и осознанных интерфейсов. На основе приведенных кризисов автор считает, что технологии достигли уровня, где без осознанности уже опасно.

Перспективы развития будущего, осознанного ИИ автор видит в следующем:

‒ 2025 ‒ образование психолиберализма, как концепции развития осознанности в цифровую эпоху;

‒ 2025 – внедрение первых госпрограмм «цифровой гигиены»;

‒ 2026 – использование осознанного ИИ с рефлексией, который выходит на рынок;

‒ 2027 – внедрение нейроинтерфейсов, массово используемых для медитации;

‒ 2028 – преподавание психолиберализма в вузах;

‒ 2030 – 30 % населения идентифицируют себя как киберосознанный человек. Главная идея внедрения данной системы заключается в том, что осознанно-цифровая эпоха оформляется в новую социокультурную норму, в которой главный посыл – гармония людей и ИИ, цифровая осознанность как новая парадигма. Произойдёт это за счёт слияния сознаний в единую сеть при условии сохранения субъективности и автономии [ср. с: 3]. Осознанно-цифровая эпоха представляется как эпоха гармонии и счастья и включает в себя 7 ключевых причин:

1. Технологии служат человеку, а не наоборот, в данном случае искусственный интеллект становится «этичным партнёром», запрограммированным на принципы, максимизации человеческого благополучия, предотвращение манипуляций и зависимостей, поддержке осознанного выбора.
2. Гармония между виртуальным и реальным. В данном случае цифровые пространства проектируются по принципам, минимизации отвлекающих факторов, качество контента важнее количества, баланса онлайн/оффлайн активности.
3. Коллективный разум решает глобальные проблемы, а краудсорсинговые платформы нового поколения позволяют объединять лучшие умы для решения сложных задач, принимать согласованные решения на основе данных, а не эмоций, а также оперативно предотвращать конфликты через диалоговые системы [11].
4. Персонализированное развитие каждого, которое сопровождается нейротехнологиями, в которых ИИ помогает выявлять уникальные способности человека, создавать индивидуальные траектории роста и оптимизировать обучение под особенности психики.
5. Экономика совместного процветания, выражающаяся в автоматизации и роботизации обеспечивающая базовые потребности всех членов общества, свободу для творческой самореализации, а также справедливое распределение ресурсов.
6. Новая экология отношений и социальные технологии способствуют глубинному взаимопониманию через эмпатичные интерфейсы, конструктивному разрешению конфликтов и формированию сообществ по ценностям, а не по географии.
7. Культура осознанного потребления, а также цифровая среда воспитывает ответственное отношение к информации, критическое мышление и умение наслаждаться моментом без постоянного натиска. Главный парадокс современной эпохи заключается в том, что чем более «цифровым» становится мир, тем более человекоцентричным он оказывается. Технологии перестают быть целью, превращаясь в инструмент для раскрытия лучших качеств человека.

Эта трансформация уже началась от алгоритмов, противодействующих депрессии, до платформ для осознанной социальной активности [17]. Полная реализация этой модели потребует времени, но вектор движения очевиден и выражается в цифровизации, направленной на пробуждение человеческого потенциала, а не на его подавление.

Автор статьи задается вопросом: «Почему именно психолиберализм станет современной концепцией и основой новой антропологии в осознанно-цифровую эпоху»? Для ответа на данный вопрос Р.С. Нерсесян анализирует уже имеющиеся альтернативы и недостатки концепций. Концепция трансгуманизма, игнорирует риски потери идентичности. Технокоммунизм, отрицает индивидуальную свободу. Цифровой даосизм, сопровождается пассивностью перед лицом угроз. Преимущества психолиберализма выражаются в динамическом балансе между прогрессом и консервацией, сочетает нейронауки, IT и философию, открыт для ревизии принципов. Психолиберализм выступает как ДНК новой эры и новая операционная система. Данная концепция предлагает не утопию, а рабочий протокол:

‒ для личности, и представляет возможность остаться человеком среди алгоритмов;

‒ для общества, и выражается в связности без тотального контроля;

‒ для цивилизации, характеризуется развитием, не уничтожая себя [8]. Исходя из вышеизложенных факторов, автор статьи разработал Конституцию осознанно-цифровой эпохи, которая выражается во взаимосвязи между биологическим разумом, искусственным интеллектом и коллективным сознанием. Данная Конституция может стать основополагающим документом новой цивилизационной парадигмы, подробнее в таблице 1.

Таблица 1.

Конституция осознанно-цифровой эпохи

Источник: составлено автором.

Исходя из теоретических положений, приведенных в таблице 1, автор делает следующие выводы: конституция живая и каждые 5 лет необходим пересмотр через всенародное голосование, необходимо производить авторский надзор с советом мудрецов, которые сохраняют право вето на опасные поправки, конституция вступает в силу после ратификации 51 % стран БРИКС.

Предложенная автором конституция не ограничение, а освобождение от цифрового рабства. Её главный парадокс заключается в том, чтобы остаться людьми, мы должны стать больше, чем люди. Психолиберализм в данном случае выступает как операционная система новой эпохи. В данном случае психолиберализм выступает практическим фреймворком для пересборки реальности [9]. Данный принцип работает на основе следующих алгоритмов:

‒ ядро системы включает в себя 4 базовых постулата, осознанность, нейродемократию, экономику кармы и техно-экологию сознания. В данном случае осознанность выступает как прикладное программирование, в котором  индивидуум = нота в сети с уникальным психолиберальным рейтингом и рассчитывается с учетом эмпатии, когнитивной гибкости, социальной ответственности. Нейродемократия представляет собой голосование верифицированное нейросканированием, полученные алгоритмы анализируют искренность, уровень информированности, отсутствие когнитивных искажений, стоит отметить, что фальсификации невозможны, потому как ваш мозг подтверждает выбор. Экономика кармы включает в себя деньги, которые станут токенами осознанности, а майнинг выполняет свои функции через полезные действия, например помощь другим, творчество, таким образом, коррупция исчезает, а транзакции записываются в неизменяемый журнал этики. Стоит отметить, что техно-экология сознания использует ИИ не для управления людьми, а для обучения их осознанности и не просто отвечает на вопросы, а оценивает, как ответ повлияет на ваше сознание. В данном случае нейроинтерфейсы блокируют деструктивные паттерны;

‒ интерфейсы психолиберальной операционной системы. Старая система характеризуется капитализмом, деньгами, запоминанием фактов, а новая система предлагает сетевые узлы осознанности, биоцифровую экономику. Происходит постоянная синхронизация решений [10].

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что установка операционной системы будет происходить в три этапа. Первый этап получил название «индивидуальная перепрошивка» и характеризуется тем, что каждый человек проходит когнитивный апгрейд через тренировку осознанности. Второй этап называется «коллективная синхронизация» и включает в себя города, которые становятся живыми лабораториями, умные города 2.0 анализирующие не трафик, а уровень счастья, а также законы тестируются в цифровых двойниках перед принятием. Третий этап получил название «трансформация ООН» и характеризуется тем, что полностью ликвидируются делегаты, а внедренные нейросоветы становятся частью осознанных граждан. Р.С. Нерсесян считает, что в ближайшем будущем произойдет крах старых систем, потому как демократия, капитализм и соцсети достигли предела. Технологии готовы к использованию и внедрению ИИ, нейроинтерфейсов и ждут осмысленного применения.

*(По требованию Роскомнадзора информируем, что иностранное лицо, владеющее информационными ресурсами Google является нарушителем законодательства Российской Федерации – прим. ред.)

Список литературы:

1. Карр Н. Пустышка [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberpsy.ru/literature/shallows-what-the-internet-is-doing-to-our-brains/ (дата обращения: 24.05.2025).
2. Кастельс М. Становление общества сетевых структур [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://iir-mp.narod.ru/books/inozemcev/page_1492.html (дата обращения: 26.05.2025).
3. Косилова Е.В. Бытие, познание и человек в цифровую эпоху [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://philos.msu.ru/sites/83.pdf (дата обращения: 23.05.2025).
4. Кочегин В.В., Кириллов Г.М.  Философия технологий: этические аспекты цифровой эпохи // Вестник науки. – 2024. – №12 (81). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-tehnologiy-eticheskie-aspekty-tsifrovoy-epohi (дата обращения: 24.05.2025).
5. Нерсесян Р.С. Актуальность психолиберализма в цифровую эпоху // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5(120). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19987 (дата обращения: 27.05.2025).
6. Нерсесян Р.С. Апгрейд либерализма // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 4(119). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19733 (дата обращения: 12.05.2025).
7. Нерсесян Р.С. Единое сознание // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 4 (119). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19850 (дата обращения: 10.05.2025).
8. Нерсесян Р.С. Осознанность // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 2(117). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19271 (дата обращения: 16.05.2025).
9. Нерсесян Р.С. Психолиберализм ‒ мировая идеология будущего [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.litres.ru/book/ruslannersesyan/psiholiberalizm-mirovaya-ideologiya-buduschego71750179/ (дата обращения: 11.05.2025).
10. Нерсесян Р.С. Психолиберализм // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 3 (118) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19486 (дата обращения: 17.05.2025).
11. Нерсесян Р.С. Психолиберализм как «третий путь» и «мягкая сила»  // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5 (120) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19977 (дата обращения: 27.05.2025).
12. Нерсесян Р.С. Человек осознанный // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2024. – № 12 (115). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/18991 (дата обращения: 13.05.2025).
13. Нерсесян Р.С. Эволюция человека // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. – 2025. – № 5 (120). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://7universum.com/ru/social/archive/item/19904 (дата обращения: 13.05.2025).
14. Ньюпорт К. Цифровой минимализм [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/catalog/product/czifrovoj-minimalizm: 25.05.2025).
15. Бернерс-Ли Т. Всемирная паутина [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://3dnews.ru/1101666/izobretatel-vsemirnoy-pautini-tim-bernersli-obespokoen-tem-vo-chto-prevratilsya-internet-za-35-let-sushchestvovaniya (дата обращения: 25.05.2025).
16. Хальгельдиева И.Г. Цифровая эпоха: возможно ли опережающее образование? // Вестник Московского университета. – Серия 20. Педагогическое образование. – 2018. – № 3. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tsifrovaya-epoha-vozmozhno-li-operezhayuschee-obrazovanie (дата обращения: 25.05.2025).