ПРОБЛЕМА ДУХОВНОЙ УСТОЙЧИВОСТИ В СЕМЕЙНОМ ОКРУЖЕНИИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье речь пойдет о том, как формировать и развивать духовно-нравственное воспитание в семье. Семья издавна была очагом воспитания. Такие понятия, как добро и зло, нечистое и честное, порядочность и непристойность, изначально сформировались у человека в семье. Осознанность и бихевиоризм, сформированные в семейном окружении, защищают личность от пороков. В этом смысле новизна мысли и парадигма духовной зрелости обоснованы при изучении духовно-нравственной среды семьи и проявляются в своеобразной форме. Стремление к духовной зрелости-это твердое владение личностью своей человеческой позицией в жизни общества и деятельности человека, в соответствии с которой она живет в соответствии с поведением на основе социально-нравственных критериев.

ABSTRACT

This article will focus on how to form and develop spiritual and moral education in the family. The family has long been a hotbed of education. Concepts such as good and evil, unclean and honest, decency and obscenity were originally formed in a person's family. Mindfulness and behaviorism, formed in a family environment, protect a person from vices. In this sense, the novelty of thought and the paradigm of spiritual maturity are justified in the study of the spiritual and moral environment of the family and manifest themselves in a peculiar form. Striving for spiritual maturity is a firm possession by a person of his human position in the life of society and human activity, according to which he lives in accordance with behavior based on socio-moral criteria.

Ключевые слова: семья, духовность, духовная стабильность, Семейная среда, ребенок, воспитание, школа, этикет

Keywords: family, spirituality, spiritual stability, Family environment, child, upbringing, school, etiquette.

Введение: Эпоха показывает, что вопросы укрепления семьи, воспитания здоровых детей и доведения их до взрослой жизни являются важными требованиями жизни. Семья принадлежит к важнейшим социальным ценностям. Каждый член общества, независимо от его социального положения, национальности, имущественного и материального положения, имеет те же характеристики, что и семья, от рождения до конца его жизни зависит от его семейного окружения. Судьба семьи зависит от самого человека. Духовно-нравственный облик семьи строится на основе знаний и опыта, переданных нам от наших предков, культурных ценностей, а также на основе достижений наших современников. [1, 64].

Если в семье есть дисциплина, ее члены перенесут эти качества в процесс служения и используют их в общественной работе. Это позволяет им выполнять свои обязанности на высоком уровне. Если родители воспитывают своего ребенка в духе любви и верности Родине, это чувство будет сопровождать его на протяжении всей жизни.

Семья – святое место! Семья – это большая политика не только страны, но и всего человечества. Ведь выживание и непрерывность человечества зависят от семьи. Воспитание и духовность молодежи формируется в семье [2].

Анализ литературы по теме. На Востоке семья издревле считалась священной родиной. Если семейная обстановка здоровая и крепкая, в соседстве будут достигнуты мир и гармония. Поэтому мир и стабильность царят в государстве только тогда, когда соседство и страна сильны. Ведь семейное благополучие – основа национального благополучия. Поэтому, чтобы улучшить социально-духовную среду в семьях и микрорайонах в обществе, полностью и эффективно реализовать принцип «Благополучного и безопасного соседства», укрепить институт семьи, прежде всего, «Здоровая семья – здоровое Рассматривается в рамках проведения единой государственной политики, направленной на реализацию идеи «здорового общества». [3, 14]. Президент подписывает новые указы и решения, думая о будущем молодежи, которая является главной силой. На обеспечение исполнения решений и указов из государственной казны тратятся большие деньги. В их реализации участвуют писатели, ученые, педагоги, районные активисты и священнослужители религиозных учреждений. Меры по решению рассматриваемых проблем контролируются. Все это усилия, прилагаемые для будущего и развития страны.

На каждой встрече глава нашего государства акцентирует внимание на теме молодежи. Потому что молодежь – ведущая сила общества. На расширенном заседании Республиканского совета духовности и просвещения Президент обратился к представителям культуры: «Сегодня, когда наша страна вступила в новую эпоху развития, у нашего народа, особенно у наших детей, появилось чувство любви к Родине, забота о будущем нашей страны и чувство признательности за мирную, свободную и благополучную жизнь. «Вы, люди культуры, имеете несравненную роль и влияние в ее укреплении», - выразил он большую уверенность. Чтобы оправдать это доверие, мы все должны работать вместе. Необходимо тщательно планировать огромные задачи, которые предстоит выполнить в семье, школе, соседской системе. В нашем народе есть поговорка: «Обдуманная свадьба не распространяется». Если мы вместе подумаем и предпримем шаги на этой основе, мы обязательно достигнем своей цели. [4, 258.

Сознание и поведение, сформированные в семейной среде, защищают человека от пороков. В этом смысле при исследовании духовно-нравственной среды семьи парадигма новизны мышления и духовной зрелости оправдана и проявляется по-своему. Стремление к духовной зрелости представляет собой прочную человеческую позицию человека в жизни общества и человеческой деятельности и означает жизнь в соответствии с поведением, основанным на социальных и моральных критериях.

Как отметил Президент Шавкат Мирзиёев, «...воспитание молодого поколения всегда было важным и актуальным. Но в XXI веке, в котором мы живем, этот вопрос действительно становится вопросом жизни и смерти. «Чем совершеннее образование, тем счастливее будет жить народ, а для того, чтобы образование было совершенным, совершенно нельзя допустить появления пробела в этом вопросе».

Анализы и результаты. Наиболее подходящим местом для формирования духовности человека является семья. К какой бы национальности ни принадлежала семья, она воплощает духовность этого народа и передает из поколения в поколение многовековые традиции и духовность. Ведь духовность человека, его мировоззрение, убеждения, жизненные принципы, идеалы, ценности, набор навыков формируются главным образом в семье. В этом смысле семья считается крепостью духовности, а семья отражает духовность того народа, к которому она принадлежит. Поэтому через семью проявляется неповторимый национальный характер узбекской семьи, его проявление в межличностных отношениях в семье, различных семейных обрядах, обычаях, традициях, наши национально-духовные ценности. Взаимное уважение в узбекских семьях, уважение к родителям, доброта к детям, уважение к маленьким формируют человека как целостную личность, совершенную личность, нравственно и духовно прекрасную и зрелую, развивающую человеческие качества. И суть этих ценностей прививается в сознании детей изначально через воспитание в семейной среде. При этом нравственное сознание, поведение и деятельность человека руководствуются ценностными принципами.

Развитие независимого Узбекистана сознательно поставило перед собой цель создания основ Третьего Возрождения через образовательную реформу и молодежный потенциал. Поэтому, рассматривая образование как социальное явление, образование должно осуществляться в соответствии с интересами общества и уровнем его развития. Так почему же нам следует рассматривать образование как социальное явление? Потому что в основе воспитания лежит социальность, общность, и в первую очередь воспитание в семейной среде включает в себя родителей, старшие поколения, родственников (бабушек, дедушек, теть, дядей, братьев, со стороны общины готовят наших). находит свое выражение дети для общественной жизни, а с другой стороны, сама среда общества организуется как система, которая помогает воспитывать подрастающее молодое поколение в определенном направлении. Оно включает в себя ряд социальных факторов, таких как социально-экономические, социокультурные связи, управление, контроль и социализация в социальной реальности.

Краткое содержание. Если в каждой семейной среде будут формироваться щедрость, доброта, доброта и мягкость, то это обеспечит умеренность и перспективность среды общества. Мы знаем, что добродетельный человек не только украшен хорошими манерами, но и может поставить интересы людей выше своих собственных. Прощение (прощение) в личном поведении, основанное на мягкости, сформировавшейся в семейной среде; компромисс (компромисс); формируются такие качества характера, как мягкость (умеренность). Итак, человек, обладающий добродетелью кротости, является духовно сильным человеком. Кротость – это доброта против невежества в личности, и это качество делает человека зрелым как миролюбивый человек. Честь и достоинство проявляются в поведении, убеждениях, поведении и мыслях человека. Честный и добросовестный человек – это строгая дисциплина. Духовно-нравственная деятельность представляет собой высокие нравственные нормы и правила, регулирующие исторически сложившееся поведение, поведение, взаимодействия людей в общественной и личной жизни. Отношения в обществе формируются на основе духовно-нравственных принципов и выступают важным аспектом общественного развития. Именно поэтому на начальном этапе реализуемых в обществе реформ пробуждение мышления людей, повышение их инициативы и активности является основой нравственного реформирования, ведь, согласно принципам ортодоксальности, в развивающихся странах свобода мысли и сознания деятельность, нравственность являются фактором развития общества. По мере развития общества становится очевидным, что существует необходимость повышения внимания к этическим отношениям. Учебный процесс, образовательная деятельность, самопожертвование и патриотизм необходимы для развития, роста и развития. Воспитание и образовательная деятельность начинаются с привития нравственных качеств, усвоения и формирования духовных ценностей.

Список литературы:

1. Mirziyoyev Sh.M. Buyuk kelajagimizni mard va olijanob xalqimiz bilan birga quramiz. – Toshkent: “O’zbekiston” NMIU, 2017.
2. Mirziyoyev Sh.M. Erkin va farovon, demokratik O’zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. – Toshkent: “O’zbekiston” NMIU, 2017. – 56 b.
3. Oila psixologiyasi: Darslik. Pedagogika oliygohlari talabalari uchun // V.M. Karimova. – T.: “Fan va texnologiya”, 2008
4. Matluba Qahhorova  Islom tafakkuri jurnali 2021-yil 4-son
5. Rashidovna I.Z. Oilada yoshlar tarbiyasi. SCIENTIFIC ASPECTS AND TRENDS IN THE FIELD OF SCIENTIFIC RESEARCH, 1(9).