Психолого-педагогический анализ формирования ответственного отношения к природе

АННОТАЦИЯ

Проблема сохранения природы человеком получает все большую значимость. Анализ психологической основы ответственного отношения показал, что методы и формы обучения и воспитания должны быть направлены на перевод внутренней мировоззренческой позиции к приобретению знаний, умений, формированию отношений, законов, идеалов и принципов по отношению к ценностный ориентациям и естественной окружающей среде.

ABSTRACT

The problem of nature conservation by the man is becoming increasingly important. The analysis of the psychological basis of responsible attitude has shown that methods and forms of education and upbringing must be aimed at transforming the internal world outlook position to the acquisition of knowledge, skills, relationships, laws, ideals and principles in relation to value orientations and the natural environment.

Ключевые слова: экологическая культура, окружающая среда, ответственное отношение, проблемы экологической культуры личности, экологическое мировоззрение.

Keywords: ecological culture; environment; responsible attitude; problems of ecological culture of the personality; ecological world outlook.

Анализ состояния разработанности проблемы экологической культуры личности в современной психолого-педагогической науке показал, что как психологи, так и педагоги, главным механизмом процесса формирования культуры защиты и использования природы считают систему природа-человечество-взаимоотношения человека с самим собой, от которой зависит деятельность человека и качество взаимодействия с природой, обществом и отдельными людьми.

Рассматривая отношение как активную форму связи человека с естественной и социальной средой, ученые указывают, что их система характеризует сущность человеческих переживаний, особенности восприятия действительности, поведенческую реакцию к внешним воздействиям.

А.Н. Захлебный выделяет три сферы выражения ответственного отношения школьников к окружаю­щей природе: культура индивидуального поведения; активное участие в общественно-полезных работах по защите окружающей среды, по уходу за ней, ее улучшению; проповедование современных идей о защите природы, зачатки экологической культуры в профессиональном труде. Он обращает внимание на то, что ответственное отношение к природе предпо­лагает сохранение в убеждениях нравственных требований, а не только материальный или моральный страх [4, с. 67-69].

А.Н.Захлебный, И.Д.Зверев, И.Т.Суравегина рассматривают экологическую ответственность как ведущую черту личности, внутреннее качество – совокупность представленной целесообразности и эмоциональной стороны, гармонию мысли и чувства. По мнению исследователей, экологическая ответст­венность «характеризуется как наивысшее положи­тельное отношение к общественным потребностям и основана на разумном, глубокомысленном понимании своих действий, на восприятии ценностей и своей роли в экологических ситуациях» [5, с. 37].

Согласно Л.Т.Асатрян, «Ответственность школь­ников к природе выражается их активными дейст­виями, в изучении и защите природы, правильном использовании природных ресурсов, сохранении моральных и правовых принципов, в их отношении к природе, что отражается в эмоциональной сфере учащихся в виде тревоги, беспокойства, заботы, эмоционального расстройства» [2, с. 210].

Анализ психологической основы ответственного отношения показал, что методы и формы обучения и воспитания должны быть направлены на перевод внутренней мировоззренческой позиции к приоб­ретению знаний, умений, формированию отношений, законов, идеалов и принципов по отношению к ценностным ориентациям и естественной окружающей среде.

В настоящее время, в связи с формированием отношения к природе, применяются два понятия – «экологическое воспитание» и «экологическое образование». В ходе «экологического образования» внимание педагогов концентрируется на процессе передачи знаний и освоении учащимися опыта, накопленного в ходе экологических взаимоотно­шений, а при экологическом воспитании – на формировании соответствующих качеств личности.

А.Аджамоглян указывает: «Человек не рождается как готовый априори познания природы, с сознанием естественного отношения к ней, мышлением, культурой и чувством ответственности. Все знания, умения, навыки, ценностные ориентиры он приобретает благодаря экологическому образо­ванию и воспитанию» [6, с. 6]. Несмотря на то, что окончательная цель экологического обучения и воспитания – формирование оптимальных взаимо­отношений человека с окружающей средой и осущест­вляется оно в рамках единого педагоги­ческого процесса. В действительности, оконча­тельная цель чрезвычайно глубока. В нее входит обеспечение необходимых условий для индиви­дуального умственного и социального развития учащихся, воспитание чувства ответственности к состоянию окружающей среды, их стремление глубоко понять сущность и противоречия изменений, которые происходят в ходе развития нашей планеты.

Основное содержание формирования культуры защиты и использования природы состоит в том, что должны быть созданы условия, чтобы побудить детей к сознательному усвоению эмоциональнио-индивидуального и этического отношения к природе, пониманию уникальности и неповторимости всего сущего на планете Земля, включая человека, при­нятию естественного мира как среды существования.

О глубокой связи экологического воспитания и решения задач этико-эстетического, умственного развития личности говорил В.А. Сухомлинский. Он находил, что каждый человек в детстве должен пройти эмоциональную школу, школу воспитания добрых чувств, рожденную в выполненном труде для красоты окружающего мира, заботливости, беспокойстве о нем [6, с. 11]. Педагог видел важную задачу воспитания в том, «чтобы эмоционально-эстетическое богатство, накопленное в ходе общения с природой в детские годы, в подростковом возрасте вошло в духовную жизнь в качестве самой глубокой человеческой потребности, чтобы познание природы глубоко способствовало познанию красоты, высокого, утверждению человеческого достоинства» [6, с. 53].

Таким образом, проблема формирования у ребенка культуры защиты и использования природы решается не столько с помощью передачи биологических знаний, сколько за счет развития морально-психологических принципов личности.

Этическое отношение к природе выражается сохранением естественных богатств, ее приумно­жением в общественных целях, активной борьбой против безразличия к загрязнению естественной среды, против безжалостного разрушения, что включает в себя также систему ценностных ориентиров ребенка. В экологическом образовании и воспитании особое значение приобретает ценностная точка зрения, которая предполагает разумное отношение к природе, включая осознание природы учащимися как всенародной, общечеловеческой ценности.

Если раньше культурным наследием считалась, в основном, совокупность материальных и духовных ценностей, которые созданы гениями человечества, то сегодня наивысшей ценностью и показателем культурного уровня общества считается состояние его естественного окружения. Мы принимаем ту позицию исследователей, которая основана на восприятии естественных ценностей как в широком смысле слова (в смысле удовлетворения разно­образных потребностей человека: эстетических, познавательных, практических, этических), так и в узком смысле (оценке поведения человека в природе). Это предполагает формирование умений ценить природу, развитие суждений об оценке не только с наблюдательно-потребительской (прикладной), но и этико-эстетической точек зрения, что в значительной мере способствует воспитанию этических мотивов в деятельности школьников по защите природы.

Система экологичесих взглядов и убеждений, которая воздействует на формирование ответст­венности у учащихся, включает три основных компонента: умственный (экологические знания и умственные умения мировоззренческого характера), индивидуальный (мотивы, отношения и оценки, необходимость преодолевать экологические угрозы и необходимость защиты природы, убеждения), внутренняя подготовленность (желание, намерение, потребность, деятельность, направленная на защиту естественной среды).

В ходе учебной и учебно-производственной деятельности, организованной непосредственно на природе, важна разработка мотивационной стороны, которая регулирует практическую деятельность ученика.

Мотив деятельности связан с удовлетворением потребностей субъекта и определяет ее направ­ленность. Потребности могут быть как профессио­нально-ценностными (социальными), так и «внут­ренними» (в случае овладения средствами учебной деятельности). Мотив считается полноценным, если он содержит совокупность профессионально-ценностных и внутренних мотивов, что обеспечивает продуктивный учебный процесс. Обычно сращение мотивационных и функциональных компонентов представляется в качестве развития деятельности на мотивационной основе, т.е. мотив, который лежит в основе деятельности, но оказывается, что существует и противоположная связь. Одним из существенных факторов формирования мотива обучения является овладение учащимися учебными методами, что способствует возникновению внутренней актив­ности и создает необходимые условия для воспитания «внутренних» мотивов.

Согласно А.Н.Захлебному, И.Д.Звереву и И.Т. Суравегиной, мотивы поведения учащихся в процессе их общения с природой имеют следующее содержание:

• Гражданско-патриотические мотивы, которые основаны на желании приумножить естественные богатства и связаны с чувством долга общества перед природой.
• Гуманистические, которые проявляются в поступках и действиях человека в виде добра, чувстве сожаления, желания защитить весь мир.
• Эстетические – показывают чувства к красоте природы, полное наслаждение ею.
• Научно-познавательные, связаны со стрем­лением познать законы природы, с восприятием закономерного воздействия человека на природу.
• Экономические, основаны на оценке практических ценностей природы как источника выживания человека, на ее огромных ресурсах – для развития производственных сил, для научно-технического прогресса общества,
• Гигиенические, основываются на понимании громадной полезности природы для человеческого здоровья и на стремлении не допускать загрязнение природы в ущерб себе [4, с. 12].

В.А. Сухомлинский указывает, что бережное отношение к природе формируется только в том случае, когда ребенок принимает активное участие в работах по защите природы. И оно становится более содержательным, когда учебный процесс осуществляется не изолированно, а связывается с изучением истории родной страны. «Природа, работа, мысль – это предметы особого иссле­дования», – писал он [6, с. 45].

Проблема сохранения природы человеком в последние времена получает большую значимость. В ее решении должны принять активное участие школьники. Задача школы – помочь учащимся понять важность сохранения природы, привить в них навыки работ по защите природы, привлечь их не только в дело сохранения богатств нашей страны, но и в активную деятельность, направленную на постоянное усложнение сил производительности природы, поскольку в ходе активного сохранения и восстановления природы, учащиеся убеждаются в противоречивости ее глубокого и планомерного преобразования, исходя из человеческих интересов. Они на практике познают законы и явления природы, формируется их научное мировоззрение. Деятельность человека по защите природы придает образованию практический характер, а в результате его осуществления формируются умения и навыки по защите природы.