ВЛИЯНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ УЗБЕКИСТАНА НА ФОРМИРОВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКИХ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается воздействие художественной культуры Узбекистана на формирование индивидуальности студентов технических высших учебных заведений, которая способствует формированию типов индивидуальности, характеризующихся принципиально различными жизненными ориентациями, проявляющимися как в самовыражении и самоутверждении.

ABSTRACT

The article examines the impact of artistic culture of Uzbekistan on the formation of individuality of students of technical higher educational institutions, which contributes to the formation of types of individuality, characterized by fundamentally different life orientations, manifested both in self-expression and self-affirmation.

Ключевые слова: индивидуальность, творческие потенции, воспитание, искусство, образование, художественная культура, формирование индивидуальности.

Keywords: individuality, creative potential, upbringing, art, education, artistic culture, formation of individuality.

Введение

Одной из ключевых задач, стоящих перед современным этапом развития нашего общества и его актуальными практическими интересами, является исследование закономерностей рождения, формирования и развития индивидуальности человека. Эта индивидуальность характеризуется богатым внутренним миром, выступает субъектом конструктивной социально значимой деятельности и способна принимать самостоятельные решения, а также выбирать образ жизни в соответствии со своими потребностями и интересами. Осознание проблемы формирования индивидуальности сегодня имеет высокую практическую значимость и актуальность, поскольку именно от человека зависят историческая направленность, временные рамки, а также социальный смысл и ценность периода радикальных преобразований в нашем обществе.

Новые направления в общественном развитии, качественные изменения во всех аспектах жизни, кардинальная трансформация ранее существовавших общественных отношений, значительные изменения в материальных и духовных условиях жизни людей, а также создание совершенно новой экономической и социокультурной среды - все это, безусловно, оказывает влияние на формирование индивидуальности.

В современном обществе наблюдается потребность в инициативности, самостоятельности в принятии решений, творческой энергии и предприимчивости. В то же время, сегодня требуется высокая степень ответственности перед обществом и окружающими за свои действия и поступки. Усложняющиеся формы общественной жизни объективно способствуют активизации человека. Снижается уровень внешнего контроля над его деятельностью, в то время как внутренние механизмы регуляции поведения становятся все более значимыми. Существует социальная потребность в индивидуальности. Успех в понимании ее природы и сущности, а также процесса формирования, во многом определяет будущее нашего общества. «В качестве цели воспитания, учитывающей условия переходного периода и ориентированной на определенную перспективу, можно предложить формирование жизнеспособной, гуманистически ориентированной индивидуальности как по отношению к обществу, так и к самой себе», - подчеркивают И. М. Ильинский и П. И. Бабочкин [4].

Методология исследования

Художественная культура Узбекистана играет ключевую роль в формировании индивидуальности студентов технических вузов, оказывая комплексное и универсальное влияние на их познавательные, интеллектуальные и волевые аспекты [1, 2, 3]. В этом контексте наиболее ярко и активно раскрываются творческие способности обучающейся молодежи. Присваивая новые элементы общественно-исторического опыта через художественную культуру, студенты одновременно развивают свои внутренние потенциалы, то есть те аспекты индивидуальности, которые не находят выражения в их повседневной жизни, что способствует выравниванию дисбаланса в их духовном развитии. Тем не менее, влияние художественной культуры Узбекистана на индивидуальность может иметь различные положительные последствия.

В реальной практике искусство не ограничивается лишь фиксацией и «высвечиванием» гармонии, порядка и совершенства в жизни человека и общества через призму эстетического идеала. Оно обладает потенциалом как направлять на преодоление противоречий бытия, вдохновляя на создание новых прогрессивных форм жизни, так и усугублять, абсолютизировать существующие проблемы и сложности их решения. Кроме того, искусство может маскировать и снижать напряжение противоречий в социальной жизни, создавая иллюзию духовного и социального благополучия. В результате художественная культура Узбекистана, возникающая в процессе взаимодействия с искусством, может способствовать формированию различных типов индивидуальности. Эти типы могут проявляться как в самовыражении и самоутверждении, при которых интересы общества и окружающих игнорируются, так и в неотчужденной социально позитивной деятельности, отражающей творческую сущность человека. Искусство, глубоко проникая в духовный мир молодежи, позволяет формировать и корректировать основы целеполагающей деятельности индивидуальности. В этом контексте важное место занимают ценности и идеалы, возникающие из потребностей, которые, в свою очередь, оказывают обратное формирующее влияние на них.

Таким образом, ценности и идеалы, передаваемые через искусство, становятся внутренним достоянием воспринимающего, переживаются и осмысляются как части его личного опыта, который приобретает субъективно безусловную значимость и истинность. Это формирует смысловую основу, определяющую его действия и поступки. Высокая эффективность художественной культуры в процессе формирования индивидуальности студентов технических вузов ставит перед наукой задачу изучения средств и механизмов, с помощью которых художественная культура влияет на внутренний мир человека и преобразует его.

Современное время - это эпоха перемен, которая никогда не бывает полностью предсказуемой и, тем более, управляемой. Оно требует гибкого и одновременно глубоко продуманного подхода к использованию возможностей художественной культуры для формирования гуманистически ориентированной личности, а также разработки научных основ для оперативной диагностики и эффективного регулирования этого процесса. Поскольку трактовка художественной культуры тесно связана с пониманием культуры в целом, рассматриваются современные подходы к сущности культуры, которые акцентируют внимание на её духовной первооснове, представляющей собой базовые жизненные ценности и смыслы человеческого существования, а не на вторичных, производных аспектах, связанных с механизмами функционирования и объективации культуры. Изучение сущности, структуры и механизмов воздействия художественной культуры показывает, что она является мощным инструментом формирования таких ключевых качеств индивидуальности студентов, как богатый внутренний мир, свобода и креативность. Образно-символическая природа искусства не только позволяет, но и предопределяет высокую вариативность интерпретации значений, закодированных художниками (такими как У.Тансыкбаев, Н.Карахан, А.Волков, Р.Ахмедов, Л.Абдуллаев, Т.Оганесов, М.Саидов, Р.Тимуров и другие), что определяется всей системой художественных изобразительно-выразительных средств. Таким образом, реципиент в каждом конкретном случае создает художественную реальность, смысл которой оказывается в той или иной степени уникальным и неповторимым. Влияние художественной культуры на внутренний мир человека рассматривается в его полной сложности и разнообразии, поскольку оно определяется двумя основными факторами: содержанием, заложенным в произведение его автором, и восприятием этого искусства публикой. С одной стороны, это мысли, чувства и опыт художников, отраженные в их произведениях. С другой стороны, это структура актуальных потребностей молодежи, которая в значительной мере определяет, какие аспекты произведений будут выделены и усвоены личным опытом студента, а какие останутся в скрытом состоянии. Создание и изменение основ целеполагающей человеческой деятельности - ценностей и идеалов, возникающих из потребностей и оказывающих на них взаимное формирующее влияние, - является результатом взаимодействия индивидуальности с художественной культурой.

Заключение

В ходе исследований были выявлены конкретные образы любимых художественных персонажей, которые позволили определить характеристики, служащие эталонами для представителей различных типов индивидуальности. Также была детализирована структура и содержательные особенности их инструментальных ценностей. Проанализированы суть и механизмы влияния художественной культуры на формирование индивидуальности студентов, обоснованы этико-философские, психологические и социальные критерии этого процесса. Кроме того, проведено эмпирическое исследование роли художественной культуры в формировании индивидуальности современного молодого человека, выявлены наиболее ценные позитивные и, с другой стороны, негативные тенденции, требующие коррекции, нейтрализации и преодоления.

Список литературы:

1. Ахмедова Н.М. и др. Развитие интереса у студентов высших образовательных учреждений к художественным ценностям Узбекистана. Научный журнал “Universum: Психология и образование”. Москва, №7(85), 2021 г., с. 10-14
2. Ахмедова Н.М. Педагогические технологии формирования интереса у студентов технических высших учебных заведений к художественному наследию Узбекистана. Журнал Научный вестник НамГУ, 2022-йил,11-сон, С. 682-687
3. Ахмедова Н.М. Роль и место художественной культуры в воспитательно-образовательной системе Узбекистана. Научный журнал “Universum: Психология и образование”. Москва, №3(117), 2024 г., с. 7-10
4. Ильинский И. М., Бабочкин П. И. Идеалы, цели и принципы воспитания жизнеспособных поколений молодежи // Проблемы развития личности в современном российском обществе / Под ред. В. В. Журавлева. - М.: Институт молодежи, 1996.  С. 7 - 18.