К ПРОБЛЕМЕ О ВОЗМОЖНОСТИ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ: ДАР ЭТО ИЛИ СПОСОБНОСТЬ?

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается вопрос развития творческого мышления, взаимосвязь творческого мышления и креативности, проявление креативности и возможность ее развития на протяжении жизни.

ABSTRACT

The article deals with the development of creative thinking, the relationship between creative thinking and creativity, the manifestation of creativity and the possibility of its development throughout life.

Ключевые слова: творческое мышление, творчество, дивергентное и конвергентное мышление, творчество, креативность.

Keywords: creative thinking, creativity, divergent and convergent thinking, creativity, creativity.

Современный мир требует от человека множества сложных компетенций, далеко не все из которых обусловлены полученными предметными знаниями. Гораздо более важной часто оказывается способность преобразовать себя и окружающий мир в соответствии со своими потребностями, то есть способность к творческой деятельности. Обсуждаемым вопросом является взаимосвязь творческой деятельности и креативности, взаимообусловленность творчества и проектной деятельности. Актуальность данного исследования определяется в невероятно важным значением творчества в воспитании новых поколений детей; это одна из характеристик, от сформированности которой зависит как успешность отдельного человека, так и процветание общества в целом. Вопросом творческого мышления занимался целый ряд выдающихся ученых: Б.Г. Ананьев, П.Я. Гальперин, В.Н. Дружинин, А.Г. Ковалев, К.К. Платонов, Л.С. Рубинштейн, Б.Г. Теплов, М.А. Холодная и др. В настоящее время важность темы определилась развитием искусственного интеллекта и вопросами взаимодействия с ним человека. Так, например, С.А. Герберт, рассматривая вопросы развития искусственного интеллекта, обращает внимание на креативность как обязательный компонент проектного мышления [1;17-29]. Ю.И. Салов и Ю.С. Тюнников отмечали, что феномен творчества важен не только для личности, но и общества в целом [6;127-132], что позволяет рассматривать этот феномен с точки зрения социологии и близких ей наук.

Творчество - неотъемлемая часть жизни человека. Но что есть творчество, это мистический дар свыше, талант или нечто, что поддается формированию и развитию? Исторически видение творчества тесно связано с пониманием такового как «дара свыше». В данной статье мы не будем опровергать религиозную или философскую идею творческого процесса. Наша задача выяснить, действительно ли творчество - дар, который доступен далеко не всем, и можно ли развить в себе творческие качества, если на первый взгляд у тебя нет предрасположенности к ним?

В древнегреческой мифологии рождение и воплощение творческой идеи связано с вдохновением, т.е. тем, что пришло извне. За вдохновение ответственны музы, которым в древнегреческой мифологии уделено особое место. На каждый творческий и гениальный замысел была своя отдельная “мифическая трудяга”, которая дарила легендарным творцам глоток вдохновения для осуществления креативных идей. Мы видим, что творчество издавна представляется даром, который человек может получить от чего-то трансцендентного. Более того, если заглянуть в более позднюю историю, мы увидим такую же наполненность творческого процесса магией. Такова, например, легенда о том, что Менделеев Д.И. увидел таблицу во сне, потому что ему ее послали свыше.

В современности понятия творчество и креативность часто связывают с понятиями проектного мышления и развития, а в последние годы – с понимаем многоаспектности интеллектуальной деятельности человека.

В науке феномен творчества часто соотносят с термином креативность. Под креативностью мы будем понимать внутренние условия, обеспечивающие творческий процесс субъекта [4; 201]. Вопрос о развитии творчества интересует как психологов, так и педагогов, и большая часть исследований находится на стыке гуманитарных наук. Феномен творческого или креативного мышления является сложным многокомпонентным явлением, нуждающимся во всестороннем изучении. Этот вопрос изучался рядом исследователей: З. Фрейдом, Л.С. Выготским, К. Роджерсом, Дж. Гилбортом, Э.П. Торренсом, Р. Стернбергом, Я.А. Пономаревым, Д.Б. Богоявленской, А.М. Матюшкиным, С.Л. Рубинштейном, А. Маслоу, Б.М. Тепловым, В.Ф. Вишняковой, Р. Мэй, Д. Харрингтон, А.С. Гербертом, М.А. Холодной и др.

В обычной жизни под словом «творчество» подразумевается особая деятельность, например, написание картин, создание симфоний, написание поэм и пр. Привычные дела, такие, как приготовление пищи, преподавание, обычно не относят к разряду творческих, а потому сразу напрашивается вывод, что креативное мышление доступно далеко не каждому человеку.

Кандидат психологических наук М.Г. Старченко определяет креативность или творчество как «способность человека порождать новые, необычные и полезные, применимые на практике идеи, отклоняться в мышлении от стереотипов и традиционных схем, быстро разрешать нестандартные проблемные ситуации» [7;17-45] Это видение обобщает стандартные критерии креативности, от Торренса до Гилберта: стереотипное представление о критериях креативности размещается в смысловом поле от способности обнаружить проблему и ускоренно выдавать какое-то количество способов ее разрешения до способности разрешить эту проблему наилучшим для ищущего способом, учитывая появляющиеся новые идеи. Другими словами, мы говорим о проявлении творческого мышления вовне, в продукте, будь то картина, произведение искусства, борщ или конструкция здания [8;19-43]. Тогда можно рассматривать креативность и творчество - как две стороны одной медали, где креативность - способность, а творчество - процесс и результат.

Есть мнение, что для того, чтобы воспитать в себе творческое начало, необходимо научиться игнорировать собственное и/или общественное представление о каком-то устоявшемся факте. Так, Дж. Гилфорд утверждает, что творчество зависит от работы дивергентного мышления: мышление, которое позволяет человеку мыслить гибко, не опираясь на уже готовые, всеми известные правила, теоремы и задачи. Преимущественно для дивергентного мышления и нужны развитые творческие способности, гибкость, оригинальность и способность видеть отдаленные ассоциации.

По наблюдениям М.Г. Старченко, описывая статистические результаты, полученные в экспериментах и тестах на оригинальность, необходимо обращать внимание на относительную надежность данных тестирований. Оригинальность мышления человека будет зависеть от того, какая ассоциация будет у большинства испытуемых.

Но если креативность и оригинальность сложно протестировать статистически, можно возразить, что всегда можно обратиться к тестам на интеллект, которые имеют в себе точные логические ответы. Ведь существует мнение, что творческое мышление – есть гениальность, а гениальность тесно связана с интеллектом. Однако и тут мы находим опровержение данного мнения. Творчество, как выяснилось, не связано с интеллектом, они развиваются параллельно друг другу. Из полученной нами информации можно сделать вывод, что если интеллект как таковой– это знание определенных правил, развитая логика и причинно-следственные связи, то он явно относится к конвергентному мышлению (антониму дивергентного мышления), тогда можно предположить, что дивергентное мышление является проявлением других видов интеллекта, а значит через работу с ними есть вероятность развития творческих способностей и креативности.

В ходе исследований когнитивных способностей ребенка и социализации ученые пришли к мнению, что, в случае гармоничного сочетания между уровнем творчества и интеллекта, ребенок становится более социальным, вне зависимости от того, низкий у него уровень интеллекта и креативности или высокий. А если ребенок будет иметь, например, высокий уровень интеллекта, но низкий уровень креативности (и наоборот), то будут наблюдаться выраженные проблемы в социализации. Данный факт доказывает, что креативность - не есть интеллект, однако их связь взаимоопределяющая. Так, М.А. Холодная отмечает, что способность порождать множество оригинальных идей в неопределенных условиях есть проявление интеллекта [10;168-174].

Учеными также была опровергнута всем известная теория о связанности творческого процесса с правым полушарием. Данное мнение сформировалось из результатов изучения способностей людей с патологиями левого полушария мозга. Было замечено, что эти пациенты начинают мыслить креативно в случае нарушенной работы левого полушария, хотя до этого данных способностей не имели. Однако М.Г. Старченко утверждает, что эти случаи являются лишь исключением, так как творческое мышление зависит от работы обоих полушарий и доказано это тем, что творческая способность полностью утрачивается при нарушениях работы мозолистого тела (например, после операций на него). Мозолистое тело передает информацию между обоими полушариями, значит, для творчества необходима слаженная работа обоих полушарий. Подтверждение этому высказал французский ученый Андреас Финк (Институт психологии Университета Граца, Франция), который изучал взаимосвязь творческого мышления и активизации ритмов мозга и участков мозга. При попытке фиксирования приборными методами точной локализации «зон креативности», он пришел к выводу, что творческое мышление не сосредоточено в определенных частях мозга, оно сопровождается “координацией и взаимодействием передних и задних областей коры обоих полушарий” [8;134]

Анализируя различные исследования на интересующую нас тему, мы приходим к мнению, что творчество - это проявление взаимной работы различных участков мозга, а креативность - это проявление дивергентного мышления.

Процесс творчества становится для нас более понятен на биологическом уровне. и с точки зрения его определений, можем ли мы понять, как развить в себе этот дар, который считался ранее подаренным свыше?

Один из основателей гуманистической психологии, Абрахам Маслоу, утверждал: “Первосортный суп лучше второсортной картины, а приготовление пищи, воспитание детей или ведение домашнего хозяйства может быть творческим процессом, в то время как сочинение стихов – может не быть таковым” [4; 313]. Ученый считал, что процесс творчества (“креативный процесс”) зависит не от того, что мы делаем, а от того, как это происходит и насколько результат будет соответствовать критериям креативности,

Знаменитая пирамида потребностей А. Маслоу, состоит из нескольких “этажей", в самом основании ее - примитивные физические потребности, далее же, до самой вершины в особой иерархии построено все остальное, необходимое для полноценного развития и существования человека. Необходимость человека в духовности, социализации и признании, относится ученым к высшим потребностям, но его теория гласит, что, пока человек не удовлетворит низшую ступень потребности, он не сможет перейти к следующей, более высокой ступени. То есть, если человек не удовлетворил свою потребность в еде, воде, крове и сне (1-ая ступень), он не сможет перейти к ступени личной безопасности, здоровья и стабильности (2-ая ступень) и т.д. Это классическое рассуждение утверждает, что только достигший высоких ступеней развития человек способен к творчеству.

Однако существует масса примеров, когда человек, проживая в нищете и соответственно находясь на самых низших ступенях пирамиды потребностей, благодаря своему творчеству стал известным. Мы можем начать с имен известных художников-импрессионистов конца 19 века и закончить такими как Джоан Роулинг, которая во время написания легендарной сказки про Гарри Поттера жила с детьми на социальное пособие, которого едва хватало на еду и обеспечение самых скудных потребностей; Джим Керри, который жил в фургончике, мыл туалеты, но при этом занимался пародиями, Иосиф Бродский, который перепробовал множество дел и никогда не жил обеспеченно, и таких примеров великое множество. Не имея удовлетворения потребности на первом, втором и остальных этапах, они не просто развили способность к творчеству, но и находили в ней свою отдушину и освобождение. Классик психологии объясняет это тем, что потребность в креативности у людей с творческим потенциалом проявляется даже вопреки неудовлетворенным более низшим потребностям. Так, В. Франкл отмечал, что стремление человека к творчеству определяется его поиском жизненного смысла, и тогда «смысл приобретает труд человека как вклад в жизнь общества, а не просто занятие» [9; 78].

Особенность творческой деятельности отметил еще А.Н. Леонтьев, обратив внимание на то, что именно деятельность формирует сознание [2] Ю.М. Лотман в работе «Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров» писал, что человеку необходимо коммуницирование с окружающим миром на совершенно разных уровнях понимания, от науки и искусства до невербального восприятия существующего вокруг [3; 13].

Андреас Финкс считает, что талант - действительно дар, который дается немногим и заложен именно в генах, но если человек не имеет задатков, он все равно может развить в себе творческое мышление. Во время проведения экспериментов по тренировке творческого мышления испытуемым давали креативные задачи в виде придумывания названий, слоганов, имен и т.п. И уже после двух недель были видны результаты не только на уровне продукта, но и на уровне работы мозга, это доказывало, что результат является следствием развития креативности у человека.

Если человек мечтает о творческой деятельности, но сомневается в своих способностях, он может их развить в процессе творчества вне зависимости от теорий о доминации левого или правого полушария, а также вне зависимости от того, на какой вы ступени потребностей в теории А. Маслоу. Для тренировки творческого мышления “подходят позитивная мотивация, использование специальных техник типа «мозгового штурма» и других, упражнения на релаксацию и медитацию, юмор и положительные эмоции и, наконец, помещение человека в ситуации, стимулирующие творческое мышление” [4; 147-239].

Новые исследования, проводимые по изучаемой нами проблеме, создают поле новых вопросов. Однако, самым важным в настоящее время является то, что новые открытия и эксперименты позволяют понять: на творчество способен каждый и каждый может создавать что-то прекрасное и необычное, несмотря на “подаренный талант”, пирамиду Маслоу, предрасположенность, доминацию полушарий и предрассудки.

Список литературы:

1. Герберт, С. А. Науки об искусственном / С. А. Герберт. — Москва : Редакция УРСС, 2009. — 138 c. — Текст : непосредственный.
2. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. – Москва:Смысл, 2005. – 352 с. – Текст: непосредственный – ISBN 5-89357-153-3.
3. Лотман Ю.М. Семиосфера. Культура и взрыв. – М., Гнозис, издательсткая группа «Прогресс», 1992. – 273 с. – Текст:непосредственный
4. Маслоу, А. Мотивация и личность / А. Маслоу. — Москва : 2014, 2014. — 400 c. — Текст : непосредственный.
5. Маркина, Н. В. Загадки и противоречия творческого мозга / Н. В. Маркина. — Текст : непосредственный // Химия и жизнь. — 2008. — № 11. — С. 4.
6. Салов Ю.И., Ю.С. Тюнников. Психолого-педагогическая антропология/Салов Ю.И, Тюнников Ю.С. Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. — 256 с. - Текст : непосредственный.
7. Старченко, М. Г. Мозговая организация вербального творческого мышления : специальность 03.03.01 «физиология» : диссертация на соискание ученой степени кандидата биолологических наук / Старченко М.Г. ; ФГБУН Институт мозга человека им. Н.П. Бехтеревой Российской академии наук. — Москва, 2018. — 336 c. — Текст : непосредственный.
8. Старченко, М. Г. Тайны творческого мозга / М. Г. Старченко. — Москва:АСТ, 2022. — 224 c. —
9. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. — Москва : Прогресс, 1990. — 320 c. — Текст : непосредственный.
10. Холодная М. А. Психология интеллекта: Парадоксы исследования. — 2-е изд., перераб. и доп. — СПб.: Питер, 2002–272 с.