ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ В АСПЕКТЕ ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ

АННОТАЦИЯ

В статье авторы исследуют проблему свободы воли с позиции наук философии и психологии. В работе рассматриваются взгляды приверженцев «компатибилизма», где совмещены принцип необходимости и свободы воли. Проведен анализ понятия «воли», анализируются противоречия проблемы свободы воли, исследуется вопрос проблемы свободы воли с разных точек зрения в философском направлении и в психологии, анализируется понятие воли и научные представления о ней.

ABSTRACT

In the article, the authors explore the problem of free will from the standpoint of the sciences of philosophy and psychology. The paper considers the views of adherents of "compatibilism", where the principle of necessity and free will are combined. The analysis of the concept of "will" is carried out, the contradictions of the problem of free will are analyzed, the issue of the problem of free will is studied from different points of view in the philosophical direction and in psychology, the concept of will and scientific ideas about it are analyzed.

Ключевые слова: воля, проблема свободы воли, компатибилизм, детерминизм, свобода действий, психология, философия, наука.

Keywords: will, problem of free will, compatibilism, determinism, freedom of action, psychology, philosophy, science.

Актуальность данной темы исследования обусловлена тем, что проблема свободы воли человека до сих пор не разрешена в рамках метафизической доктрины. Во многих современных направлениях прогрессивной философии свобода воли и собственно выбора рассматривается как пережиток традиционных доктрин.

В большинстве современных школ и направлений существуют диаметрально противоположные высказывания, касающиеся вопроса о проблеме свободы воли.

Возможно, не верным была бы попытка дать четкое понятие свободы воли, поскольку в философской литературе до сих пор нет единого понимания по данному вопросу [1].

К примеру, приверженцы «компатибилизма» прогрессивной версии детерминизма высказывают мнение о том, что структура сознания человека в данном подходе — это комплекс его стандартного мышления и поведения, затрагивающий человеческую реальность. Другими словами, у человека есть способность реализовывать свободу собственной воли при условии ограниченно заданного варианта поведения, предопределяемого его физиологией или габитусом, а именно, «ментальные характеристики могут быть сведены к физическим характеристикам» [2, с. 45].

Аргументация приверженцев «компатибилизма» основывается кругом постулируемой неспособности субъекта дать ясный отчет о причинах, о мотивах и других действиях [3].

Хочется отметить, что на сегодняшний день сфера исследования «компатибилизм» вызывает интерес у таких представителей аналитической философии как Дж.Серл, А.Макинтайр, Г.Стросон, М.Слоут, считающие своими предшественниками Томаса Гоббса, Дэвида Юма и других [3].

К примеру, Гоббс пишет о том, что, если человек, исходя из своих физических и умственных способностей в соответствии с собственной волей, желанием, мотивом способен действовать и ему ничто не препятствует, значит он свободный человек, при этом «свобода и необходимость совместимы» [4, с. 4].

По мнению приверженцев «компатибилизма», проблема свободы воли «сводится к изучению психологии и нейрофизиологии» [5, с. 214]. Из чего следует, что человек приравнивается к компьютерной машине со строго установленными границами. Кроме того, сторонники этого направления высказывают точку зрения о том, что человеческое бытие не может быть тождественно понято без учета свободы воли, являющегося главным для человеческого процесса, а важное определение компатибилизма — это определение условной свободы. Иначе говоря, человек способен свободно действовать лишь тогда, когда у него несколько альтернатив и есть выбор. Однако, если выбор человека детерминирован по причине того, что события в мире детерминированы, значит, он не способен действовать свободно, отсюда компадибилистами введено понятие условной свободы.

В дополнение хочется отметить, теория компатибилизма утверждает, что свобода воли и детерминизм могут существовать параллельно. Согласно этой теории, человек может принимать свободные решения, но эти решения определяются внешними факторами.

Итак, еще одна из наиболее известных теорий, отрицающих свободу воли, является детерминизм - учение об определяемости одних событий или состояний другими, в более общем виде – о взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений и процессов реальности [6].

Согласно этой теории, все наши действия и решения определяются заранее, и мы не можем изменить свой путь. Детерминисты утверждают, что все, что происходит в мире, происходит по законам природы, и человек не может нарушить эти законы.

Однако, существуют и другие теории, которые отрицают детерминизм и высказывают, что свобода воли существует. Например, теория свободной воли утверждает, что человек имеет возможность выбирать свой путь и принимать решения, не зависящие от внешних факторов. Кроме того, она тесно связана с понятием моральной ответственности человека за свои поступки. В рамках этого подхода воля наделяется функцией выбора мотивов, целей и действий.

Как известно, проблема свободы воли является одной из наиболее дискуссионных тем не только в философии, но и психологии. Она заключается в том, что существует множество точек зрения на то, насколько человек свободен в своих действиях и решениях.

Философы и психологи давно спорят о том, существует ли свобода воли или же все наши действия и решения определяются внешними факторами, такими как генетические предрасположенности, социальная среда, воспитание и т.д.

В связи с чем, в психологии на сегодняшний день проблема свободы воли также является актуальной. Некоторые психологи утверждают, что наши действия и решения определяются нашими внутренними установками и мотивами, а не свободой воли. Другие же психологи считают, что свобода воли существует, и человек может принимать свободные решения, не зависящие от внешних факторов.

Считаем, что воля является одним из ключевых понятий и в личностно-ориентированных системных исследованиях. Системный подход к изучению личности предполагает рассмотрение личности как системы, включающей в себя различные компоненты, такие как когнитивные, эмоциональные, поведенческие и физиологические аспекты. Воля является одним из ключевых компонентов личности, который отвечает за способность человека к саморегуляции и самоконтролю.

Воля может быть определена как способность человека к осуществлению целенаправленных действий, направленных на достижение поставленных целей. Воля включает в себя такие аспекты, как мотивация, самоконтроль, саморегуляция и самодисциплина.

Мотивация является ключевым аспектом воли, так как она определяет направленность действий человека. Мотивация может быть внутренней или внешней. Внутренняя мотивация связана с личными ценностями и убеждениями человека, а внешняя мотивация связана с внешними стимулами, такими как награды или наказания.

Самоконтроль и саморегуляция являются важными аспектами воли, так как они позволяют человеку контролировать свои действия и поведение. Самоконтроль и саморегуляция могут быть развиты путем тренировки и практики.

Самодисциплина является еще одним важным аспектом воли, так как она позволяет человеку преодолевать трудности и препятствия на пути к достижению целей. Самодисциплина может быть развита путем установления ясных и конкретных целей, а также путем психологических тренировок и определенных практик.

Исходя из вышесказанного, считаем, воля – это способность человека к самоопределению и самореализации, позволяющая человеку принимать решения и действовать в соответствии с ними.

Хочется добавить, что с точки зрения философии воля рассматривается как одно из основных свойств человеческой личности, которое позволяет ей свободно выбирать свой путь в жизни.

Философы разных эпох и направлений рассматривали волю по-разному. Например, для Аристотеля проблема воли была связана с рациональностью и разумом [7], а для Ницше – силой, которая позволяет человеку преодолевать свои слабости и достигать своих целей [8].

Рене Декарт в отличие от Аристотеля утверждает, что воля как способность души формировать желание и определять мотив, движение к любому действию человека, которое невозможно истолковать по рефлекторному принципу. Центральная функция воли - противодействовать страстям для обеспечения намерения к желаемым действиям, используя разум. Страсть зарождается под воздействием вещей, а желание возникает непосредственно душой человека. Если человек обладает волей, то он способен затормозить движе­ние страсти, «к которым страсть располагает тело» [9]. Так как Рене Декарт расценивает разум «как собственное орудие воли», значит, по его мнению, сильная душа та, в которой находятся стойкие и конкретные представления о добре и зле.

Хочется отметить, что проблема воли была одной из существенных и центральных в психологических исследованиях XVIII-XIX вв. Однако в начале XX века в науке психологии возникло общее кризисное положение, появились иные методологические основы, поэтому возникла сложная проблема в исследовании этого направления. При этом воля как психическое явление имеет важную жизненную роль, поэтому полностью исключить ее невозможно, однако исследования воли в этот период не были первостепенными. По причине этого несколько десятилетий исследование воли не было как прежде активным и широким, к тому же большинство ученых постепенно отказывались от понятия воли как ненаучного и относили волю к другим характеристикам, за которыми возможно не только наблюдать, но и оценивать.

На сегодняшний день вновь проявляется интерес к гуманитарным наукам, к неординарным, нестандартным проблемам человека в психологии, в связи с чем, заметно наблюдается научный интерес к воле, к исследованию проблемы воли со стороны как зарубежной, так и отечественной психологии.  Например, в западной психологии проблема воли остается как определенной, так и неопределенной. Особое внимание психологов привлекают именно экспериментальные исследования некоторых вопросов, ортодоксально связанных с проблемой воли, и практика применения разнообразных способов тренировки волевого поведения в отличие от теоретических представлений о воли и силе воли.

Думается, что силу воли можно развивать, как и любую другую способность. Для этого необходимо учиться контролировать свои мысли и эмоции, устанавливать цели и добиваться их, а также преодолевать свои слабости и привычки.

Сила воли может оказывать значительное влияние на жизнь человека. С одной стороны, люди с сильной волей обычно более успешны в достижении своих целей и более устойчивы к стрессу и негативным эмоциям и склонны к самоконтролю и саморегуляции. С другой стороны, люди с слабой волей могут испытывать трудности в достижении своих целей и более подвержены стрессу и негативным эмоциям. Они также могут иметь трудности с самоконтролем и саморегуляцией.

В современной психологии со временем было сформировано аргументированное представление о воле как о сознательном регулировании действий человека, и проблема воли была описана двумя идеями, а именно, как проблема самоопределения (мотивационный метод и метод «свободного выбора») и как проблема саморегуляции (регуляционный метод).

В рамках данной статьи не представляется возможным рассматривать все существующие теории проблемы воли, начиная с античных времен, эпохи Возрождения, естественнонаучные представления о проблеме воли, психоаналитические концепции воли, проблемы воли в исследованиях как западных, так и отечественных психологов, исследовать различные концепции, бесценные труды авторов в разные этапы истории, каждый из которых имеет своих единомышленников и последователей сегодня, так как данное направление вызывает исключительный интерес и желание продолжить свое собственное исследование проблемы воли, которая имеет многовековую историю.

Проведенный нами обзор проблемы воли на кризисном этапе формирования человеческого общества — это теоретическая и практическая проблема. Человек не способен развиваться как личность, осуществлять свои поставленные цели, управлять своим сознанием без свободы воли [10, с. 273].

Разделяем мнение О.Е. Веденеевой о том, что психология исследует свободу воли с позиции воздействия свободы воли на поведение и мыслительную деятельность человека. Абсолютной свободы воли не существует, между тем человеку необходимо знать о том, что он способен поступать, как угодно, не нарушая моральных законов. В первую очередь, с этой целью созданы моральные законы теологией и юриспруденцией [11, с.  64-73, 12].

Следует заключить, проблема воли отнесена к сложным дискуссионным вопросам, данное направление исследования остается открытым как в современной философии, так и в современной психологии. Несмотря на то, что существует множество теорий и точек зрения, связанных с проблемой воли, с античных времен нет однозначного ответа на вопрос о том, насколько свободен человек в своих действиях и решениях.

Список литературы:

1. Adams, Robert M., 1985. “Involuntary Sins,” Philosophical Review, 94: 3–31.
2. Иванов Д. В. Природа феноменального сознания. М.: Книжный дом «Либроком», 2013.
3. Аленевский К. А. Ученые записки Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. 2015. № 2.
4. Гоббс Т. Глава XXI. О свободе подданных. Сочинения: В 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 1991.
5. Мюрберг И. Свобода воли в политической философии: проблема метода // Философско-литературный журнал Логос. 2013. № 2 (92).
6. Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия» https://bigenc.ru/c/determinizm-412d28. (Дата обращения: 12.04.2023).
7. Аристотель «О Душе» https://librebook.me/on_the_soul/vol1/1 (Дата обращения: 15.04.2023).
8. Гусейнов А. А. Философия как этика (опыт интерпретации Ницше). Режим доступа: http://www.nietzsche.ru/look/xxc/etika/guseenov/. Дата обращения: 10.04.2023).
9. Декарт Рене, Избранные произведения. Академия наук СССР. Институт философии, М. 1950, 709 с.
10. Антюхина А. В. Свобода воли как вид детерминизма: Социально-философский анализ. … доктора философских наук: 09.00.11. - Москва, 2001.
11. Чиркова Т.И. Вестник Курганского государственного университета. М.: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Курганский государственный университет», 2018. № 3.
12. Веденеева О. Е. Теоретический анализ свободы воли с позиции междисциплинарного подхода, МГПУ, Исследования молодых ученых. Москва, 2020. № 4 (20).