ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ И ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗРАБОТКИ АВТОРСКОЙ МЕТОДИКИ «ДУША. ОБРЕТЕНИЕ ЧЕРЕЗ ИСТОКИ» ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ В РАБОТЕ С ПСИХОТРАВМОЙ И ВОССТАНОВЛЕНИЯ СИСТЕМНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОТЕРАПИИ

АННОТАЦИЯ

В статье предлагается обоснование предпосылок разработки авторской методики «Душа. Обретение через истоки» как инструмента психотерапии системной травмы и восстановления системной целостности личности, а также, определение ее теоретических основ. Методика отличается сочетанием и интеграцией наработок и достижений в психотерапии психических травм, групповой терапии, различных подходов и модальностей. Методика основывается на современных подходах психотерапии,  работе бессознательной областью психики, принципах проживания утраты,  основах психосинтеза, аутогенных тренировок, на теории и практике системных семейных расстановок. В психотерапевтической практике авторская методика применяется для терапии личной и межпоколенческой (трансгенерационной) психотравмы.

ABSTRACT

The article deals with a justification of prerequisites for the development of the author's methodology "Soul. Finding through the origins" as a tool of psychotherapy of systemic trauma, and restoration of the systemic integrity of the individual, as well as determining its theoretical foundations. The technique is characterized by a combination and integration of development and achievements in psychotherapy of mental trauma, group therapy, various approaches and modalities. The methodology is based on modern approaches of psychotherapy, work with the unconscious area of the psyche, the principles of loss living, the basics of psychosynthesis, autogenic training, the theory and practice of systemic family constellations. In psychotherapeutic practice, the author's technique is used for the treatment of personal and intergenerational (transgenerational) psychotrauma.

Ключевые слова: системная целостность личности, системный подход, межпоколенческая психотравма, феномен трансгенерационной передачи психотравмы, системные родовые чувства, аутогенные тренировки, безусловное принятие, психическая зрелость.

Keywords: systemic integrity of personality; systemic approach; intergenerational psychotrauma; phenomenon of transgenerational transmission of psychotrauma; systemic generic feelings; autogenic training; absolute acceptance; mental maturity.

Для многих людей часто незаметными являются истинные желания, мечты, способности, ощущения, чувства – они могут быть потеряны, а причины этих потерь чаще всего полностью не осознаваемы, вытеснены в бессознательную область психики. Человек ежедневно решает возникающие вопросы и задачи в попытке приблизиться к счастливому будущему. Вопреки ожиданиям, этот процесс зачастую выглядит и ощущается как комплекс негативных симптомов:  неудовлетворительное психологическое состояние, ощущение замкнутого круга, потеря веры в возможность что-либо изменить в своей жизни, внутренние противоречия и конфликты, упадок сил, раздражительность, негативное отношение к прошлому, обесценивание настоящего, страх перед будущим, невозможность выстроить межличностные отношения, искреннее непонимание, почему не удается эффективно управлять своей жизнью. Здесь возникают вопросы: в чем мое истинное счастье, почему оно где-то в завтрашнем дне, приведут ли сегодняшние действия к счастливому завтра, сделают ли эти действия жизнь лучше, почему большинство действий и поступков формируются из неосознанных побуждений, что в действительности скрывается за болезненными переживаниями, как найти причины психологического дискомфорта?

Мы полагаем, что получить ответы на эти вопросы можно путем изучения своего индивидуального внутреннего мира, познания истинного себя, глубинной рефлексии своих психических процессов и состояний, глубинной проработки психотравмирующего опыта, как личного, так и наследуемого путем межпоколенческой (трансгенерационной) передачи.

Именно здесь присутствует возможность найти и почувствовать свои истинные желания, мысли, чувства, уникальные смыслы, позволяющие структурировать и наполнить мировоззрение и мироощущение. В согласии со своим уникальным внутренним миром и познанием себя приходит в соответствие, согласуется и принимается воспринимаемая индивидом картина внешнего мира, приобретается спокойствие и уверенность в настоящем.

В современной психотерапии существует множество методов, техник глубинного познания психики, ее бессознательных элементов, работы с результатами внутренних конфликтов, вынесенных во внешний мир. Говоря о таком глубинном познании, часто актуальными вопросами и мишенями психотерапии становятся как личный накопленный травмирующий опыт человека, обусловленный в первую очередь детско-родительскими отношениями, так и межпоколенческие психотравмы (трансгенерационные травмами предыдущих поколений).

В рамках данной статьи мы рассматриваем возможность обоснования предпосылок разработки авторской методики «Душа. Обретение через истоки» как инструмента психотерапии системной травмы и восстановления системной целостности личности и определение ее теоретических основ.

По материалам исследований отечественных, зарубежных авторов и результатам своей психотерапевтической практики мы создали и предлагаем авторскую методику «Душа. Обретение через истоки» (далее – методика «Душа»), разработанную НИИ «Системная психология» с точки зрения системного подхода. Каждая личность занимает индивидуальное, «свое место» в семейной (родовой) системе. Семья и род – тоже часть системы основа и залог здоровых и гармоничных отношений, любви к себе и окружающим, адекватной самооценки, пониманию и восприятию счастья как такового.

Мы предполагаем, что нам удалось объединить успешные инструменты и технологии различных методов психотерапии и психокоррекции для решения основного вопроса – глубинной проработки травмирующего опыта, обусловленного детско-родительскими отношениями (ядерная семья) и межпоколенческих психотравм (трансгенерационных травм предыдущих поколений).

Методика «Душа» – системная терапия психотравмы и комплексная программа восстановления целостности личности для разрешения внутриличностных конфликтов и формирования позитивной модели будущего.

Мы можем отнести методику «Душа» к полимодальным методикам для индивидуальной и групповой системной терапии. Методика основывается на современных методах и техниках терапии травмы: системной работе с областью бессознательного, основах техник психосинтеза Р. Ассаджиоли, аутогенных тренировок И. Г. Шульца (медитативных практик), на достижениях Б. Хеллингера , основоположника духовных системных семейных расстановок, инструментах погружения в различные состояния сознания (ключевой буддийской практики Анапанасати, где в  качестве опоры используется естественное дыхание, ведущее к глубокому успокоению ума и тела, развитие осознанности с дыханием).

Теоретическим обоснованием разработанной методики так же являются достижения советских, российских и зарубежных исследователей: о системном воздействии на связи и взаимодействие людей одной семьи во многих поколениях М. Боуэна [4], о теории и роли бессознательного З. Фрейда [16], К. Юнга [23], родового бессознательного Л. Зонди (Сонди) [5], исследований и практики в области терапии травмы Ф.Рупперта [13],  теории привязанности Дж. Боулби [3], терапии травмы П. Левина [9], Ш. Хаузнера [17], исследованиях феномена межпоколенческой передачи травмы Н.В. Тарабриной, Н.В. Майн [15], механизма трансгенерационной передачи И.С. Коростелевой [6], и др. Методика соответствует трем основным подходам в гуманистической психотерапии и попыткам гуманистического подхода объединить ум, тело и душу путем фокусировки на духовном измерении, что осуществляется в основном методами медитации.

Эта методика создана для того, чтобы каждый человек имел возможность направить свой фокус внимания с внешних факторов, обстоятельств, атрибутов жизни на свой внутренний неповторимый, сложный, многогранный мир, свои внутренние смыслы, познать себя для обретения своего душевного спокойствия, ощутить себя творцом своего настоящего, с благодарностью к прошлому опыту (своему и опыту предков), безусловным принятием любого опыта и с устойчивой терпимостью, отсутствием тревожности к неизведанному будущему.

Эта программа о каждом из нас, о наших семьях, предках, о друзьях и партнерах, о нашем деле, профессии, о мире вокруг нас. Она позволяет соединить смысл жизни и радости, которые наполняют человека ежедневно – эта программа-терапия о нас и нашем настоящем.

Мы отдаем предпочтение комплексной проработке всех сфер жизни, посредством развития навыков чувствования себя и мира, начиная с отношений к своим родителям и заканчивая полным укреплением личности – обретением настоящей любви и дела всей жизни, которое приносит удовлетворение и, конечно же, финансовый успех.

Основные изменения и развитие личности происходит посредством восстановления порядка в семейной (родовой) системе человека, переработки межпоколенческих психотравм, расширения сознания на область бессознательного для эффективного управления своими мыслями и чувствами, коррекции мышления и связанного с ним поведения в сторону позитивного и более адаптивного к жизненным ситуациям.

Душа человека с точки зрения системного подхода рассматривается как опыт рода. Любая психологическая проблема связана с тем, что человек занимает не свое место в семейной (родовой) иерархии, системе. Семья – это система. Любая система – это совокупность элементов и отношений, которые эти элементы связывают. Это всегда целостность. Частью семьи, элементами семейной системы могут быть как кровные родственники (предки и потомки), так и другие члены семьи. Кроме того, в ряде случаев частью семьи могут быть люди, которые пострадали от семьи, либо сделали важный вклад в ее благополучие, в продолжение жизни рода. Семейная система это духовное поле. Внутри этого духовного поля все участники находятся  друг с другом в резонансе. Нарушение порядка в таком поле происходит, когда кто-то, кто тоже относится к этому полю, бывает исключен, осуждаем другими, отвергнут или забыт. Эти исключенные и забытые люди вступают с нами в резонанс и проявляются в настоящем, поскольку все принадлежащие к полю имеют равное право принадлежать к нему. Никто не может быть исключен. В принадлежности каждого и заключается системная целость поля. Понятие психотравмы и симптома рассматриваются так же, как системные понятия – психическая травма человека, семьи, рода, общества и т.д. [18-21].

Страшные и значимые события (убийства, войны, раскулачивания, репрессии) остаются не только в памяти человека, прожившего их. Информация о страданиях и боли передаётся из поколения в поколение. На уровне подсознания и генетической памяти информация и влияет на потомков этого человека даже спустя 7 и более поколений, потому что все предки и все потомки – это часть большой системы семьи. То есть каждый человек в семье, в роду — это элемент системы, незримо связанный с другими. Внутри системы рода человек связан не только с ближайшими родственниками, но и с далекими прадедами, которых он даже не знает. Все радостные и тяжелые события их жизни отражаются на жизни тех, кто живет сейчас. Если кто-то из предков прожил тяжёлую судьбу, большое страдание и невыносимую боль потерь, то один или другой из его потомков обязательно окажется в необычной, очень сильной связи со своим предком.

Коростелева И.С. и другие авторы статей об исследованиях феномена трансгенерационной передачи, сходятся во мнении, что основную роль в усвоении трансгенерационного материала играют различные формы индентификации как основного механизма, обеспечивающего развитие психического. К настоящему времени описано большое количество различных способов идентификации, каждый из которых оказывает патологическое влияние на формирование Я и, соответственно, на способ обращения с внешней и внутренней реальностью [6].

В системной психологии такая связь называется «переплетением». Когда человек «переплетён» со своим предком, в его подсознании есть «родовая программа», благодаря которой он повторяет судьбу, болезни, проблемы и неудачи своего предка.

Все группы объединены между собой невидимыми связями, чувственным опытом, неким чувственным «багажом», который передается из поколения в поколение. Особенно это касается случаев, когда в семье, в роду кто-то из участников перенес серьезное психотравмирующее событие: данное событие не могло быть психически переработано, не было прожито как утрата, горе и было вытеснено.

К последствиям травмы Е. Петрова относит «заблокированные, разнонаправленные, незавершенные процессы душевной, социальной и физической активности; нарушенные творчество, спонтанность и доверие к способности совладать с ситуацией; нарушенные привычное течение событий, качество жизни и возможности порождения новых адаптивных стратегий жизни» [10].

Определяющим здесь является не сама травма, а степень ее психической переработанности. Таким образом, не переработанная травма остается в личном и чувственном опыте человека и за счет заблокированных ресурсов создает психическое и физическое напряжение.

«Мы предполагаем, что часть физического и психического напряжения – это результат «незавершенных действий», которые были остановлены в момент экстренной ситуации в эпизоде травмы. Само по себе нарушение целостности тела и болевой синдром в целом составляют ситуацию травмы. В момент такого события остается много остановленных и не финишировавших «незавершенных действий», которые как клубок сохраняются в психике и создают области «телесной и психической блокировки». В основании метода лежит принцип незавершённых действий. Многочисленные эксперименты в области «незавершенных ситуаций» были сделаны в рамках исследования проблем мотивации, школой гештальт-психологов. Эти исследования относятся к кругу интересов последователей Курта Левина и его теории поля. Сами исследования были сделаны в 1920-е годы. Согласно базовой теории, описанной как эффект Зейгарник, «незавершённое действие стремится к завершению». То есть мы можем предполагать, что начатое в прошлом и не финишировавшее действие будет реактивироваться при всех похожих ситуациях» [10].

Такие «незавершенные действия» можно трактовать как не переработанные, не прожитые сильнейшие психоэмоциональные переживания, связанные с психотравмирующими событиями, горем, утратой, формирующиеся в комплексы заблокированных ресурсов психики, в определяющие факторы выстраивания жизненных стратегий. Горе – это огромный процесс, который состоит из последовательных этапов, требующих время и адаптационные возможности психики для проживания данного опыта. Неосознанно включая защитные механизмы, психика «спасает» от огромной боли, страха, вызванных горем. Тогда, вероятнее всего, человек как бы «проскакивает», упускает этапы проживания, происходит расщепление психики и формирование новых стратегий выживания – непрожитый внутренний процесс может затянуться на длительное время, влиять на качество жизни и здоровье. Подобные жизненные стратегии, реакции не влияют не только на человека, перенесшего горе, но ищут выход и проявляются через несколько поколений через механизм трансгенерационной передачи чувственного опыта, где поколения объединены в единое эмоциональное поле, связи чувственного опыта.

Эмоционально-чувственные элементы психики, «психическое наследство» складываются в определенные жизненные сценарии, определяющие поведение человека в различных жизненных ситуациях, типах отношений, стилях жизни [15].

Каждый человек в своем настоящем «здесь и сейчас» может научиться замечать эти связи, невидимый опыт, задаваться вопросом «для чего» он необходим, проживать и принимать этот опыт и обучаться жить более осознанно для управления своей реальностью без негативных сценариев,  наследия родового опыта.

Согласно Р. Ассаджиоли, познание личности необходимо начинать с исследования и принятия бессознательного – расширение поля сознания личности на область бессознательных травм, комплексов, «мыслеобразов» [1]. С помощью выстроенного алгоритма аутогенной тренировки, являющимся основным инструментом методики, высвобождается на поверхность бессознательный материал, выявляются несогласованные компоненты психики человека, рассматриваются под углом позитивного восприятия и безусловного принятия, раскрываются настоящие потребности и благоприятно формируется возможность преобразовывать разрушительные качества в созидательные.

В структуре аутогенной тренировки применяются практические основы ключевых техник психосинтеза, например, катарсис, где «для исцеления имеет значение не только привнесение бессознательного содержания в сознание, но и сопровождающая его эмоциональная разрядка» Процесс проживания психотравмирующего опыта созвучен с техниками «Проживите это снова», «Вербальное выражение» имеющими высокий терапевтический эффект [1].

Этот процесс происходит максимально эффективно путем выполнения практики глубокого осознанного дыхания. При этом достигается состояние расслабленности за счет затормаживания нейронной сети головного мозга, угнетения бета волн и доминирования альфа волн (альфа-ритм), происходит активация парасимпатической нервной системы для возможности доступа к бессознательному содержанию психики. Так основными целями задачами терапии становятся контакт с бессознательным, поиск психотравмируещего события, трансгенерационной травмы и проработка причины, события, запустивших такие психотравмы.

В связи с этим, мы уделяем значительное внимание инициированию у клиента активной сознательной деятельности через взаимодействие с областью бессознательного, приобретаемой в ходе формирования навыка аутогенных тренировок (внутреннее зрительное, слуховое, моторное воспроизведение возникающих ощущений), применяя опыт И.Г. Шульца, одного из создателей и основоположников метода аутогенной тренировки.

Шульц доказал, что при значительном расслаблении поперечнополосатой мускулатуры возникает особое состояние сознания, позволяющее путем самовнушения воздействовать на различные, в том числе непроизвольные функции организма. Аутогенная тренировка дает возможность достигнуть без постороннего влияния благотворного, близкого ко сну состояния, самостоятельно в определенных пределах мобилизовать резервы организма («самогипноз»). Расслабление в системе аутогенной тренировки является средством и путем достижения состояния полного самоуглубления (самопознания) [22].

Решетников М.М. отмечает, что особое место аутогенной тренировки среди других методов психотерапии обусловливается также тем, что применяющий ее сам активно включается в психотерапевтическую работу при полном сохранении инициативы и самоконтроля. Важно учесть и тот факт, что приобретенные навыки самовоздействия при периодических поддерживающих курсах сохраняются на протяжении всей жизни. Метод аутогенной тренировки выгодно отличим от гипнотерапии, при которой пациент выступает в качестве пассивного объекта воздействия, а лечебный эффект довольно часто сопровождается чувством зависимости от врача и необходимости повторных курсов [11].

Тренировки такого состояния способствуют переработке информации из бессознательного опыта (родового), раскрывая доступ к сфере чувств, развивают навык чувствования. Наряду с аутогенными тренировками, мы считаем эффективным и применение некоторых упражнений из нейропсихологии, физических упражнений с целью развития межполушарного взаимодействия головного мозга.

Методика «Душа» помогает обнаружить, проявить неосознаваемые связи, переработать чувственный опыт, унаследованный от предыдущих поколений, расширить свое мироощущение на родовой чувственный опыт,    иметь возможность снизить, предотвратить негативное бессознательное влияние в настоящем, снизить риск проявления неконтролируемых эмоций, агрессии, равнодушия, ухода от ответственности, инфантилизма, гиперконтроля, изменить негативные чувственные связи из опыта рода на позитивные, формируя свой новый личный опыт. Так мы расширяем сознание, приобретаем разнообразный осознаваемый чувственный опыт, который впоследствии можем передать нашим детям.

Один из законов баланса «брать-давать», сформулированный Б. Хеллингером, основа любых отношений и социальных процессов – сбалансированный поток любви между родителями и детьми [20].

Ребенок неразрывно связан со своими родителями и получает от них как от источника своей родовой энергии «движение любви» и принимает все от них как приемник энергии. Из-за влияния трансгенерационных травм, событий в личном опыте родителей, в личном опыте ребенка (страхи, связанные с отвержением, потеря привязанности и т.д.) естественное движение потока психической энергии может быть нарушено, прервано. В результате такого прерывания у ребенка в последствие может формироваться отсутствие базового ощущения безопасности, устойчивости в отношениях с внешним миром, ощущения стабильности, постоянный поиск безопасности путем слияния с другими и утратой собственных границ, неуверенность в себе, сложность в принятии решений, достижении целей, самореализации.

В методике «Душа» мы предусматриваем возможность возобновить контакт с травмированными частями личности, преодолеть сепарационную тревогу через проработку и проживание психотравмирующего опыта, связанного с отношениями с родителями. Еще один важный комплекс, которому мы уделяем особое внимание – парентификация (как одна из форм детской, подростковой травмы). Когда у ребенка утрачено чувство безопасности в собственной семье, происходит смена ролей, когда ребенок занимает позицию родителя по отношению к собственной матери или отцу, берет на себя непосильную для ребенка ответственность. Здесь восстановление ролевой целостности ядерной семьи идет через проживание и принятие опыта родителей как их личного, и оставление им этого опыта, через обретение чувства, что родитель «большой», а ребенок «маленький». Так восстанавливается иерархический закон в системе – тот, кто пришел в систему раньше, является «большим» и «стоит выше» по отношению к тому, кто пришел позже. «Маленький» ребенок принимает с благодарностью дарованную «большими» родителями жизнь, благодарит за любой несовершенный опыт, необходимый для развития его личности.

М. Боуэн полагал, что основная причина дисфункции семьи заключается в нарушениях эмоциональной системы, неразрывно связывающей все процессы в мире, объединяя все живое. Сознание, как состояние мыслей и чувств так же неразрывно связано с эмоциональной системой, и все они взаимно влияют друг на друга. Имея сильную эмоциональную вовлеченность и связанное с ней напряжение, человек не может эффективно управлять своими чувствами и мыслями. Основная задача – снижать эмоциональную привязку к объектам, к ситуации, повышая тем самым адаптивность к жизненным процессам и уменьшать напряжение в системе связанных объектов.    При низком уровне развития сознания, когда человек захвачен преимущественно эмоциями, определяется низкий уровень дифференциации Я – это практически полное слияние с эмоциональной системой вокруг и отсутствие психической, ментальной зрелости. Расширяя сознание (глубинное познание своей личности), увеличивая адаптивность психики при проживании бессознательного и личного опыта, обретая постепенно психическую, ментальную взрослость, человек имеет возможность пройти эффективно стадии сепарации и увеличить степень дифференциации Я [4].  

Через принятие родителей, как основу, через проживание чувственного опыта предыдущих поколений, расширение своего опыта души на опыт исключенных из рода участников, прохождение стадий сепарационного процесса происходит обретение ментальной зрелости личности, восстановление целостности и возможность разрешения внутриличностных конфликтов и формирования позитивной модели будущего. Ведь нарушение целостности семейной системы проявлялось в настоящем моменте жизни каждого конкретного человека, и, вернув родовую системную целостность, раскрывается возможность обрести свою собственную целостность личности. Эти обретения позволяют осознать и переосмыслить радость жизни, ощущение спокойствия, комфортного выстраивания отношений с окружающими. Так происходит истинное познание себя, формируется истинная ответственность за свою жизнь и решения, выборы, восстанавливается свобода взгляда на собственные желания и слагаемые собственного счастья.

Одним из важнейших обретений после работы клиента в программе по методике «Душа» является обретение свободной осознанности, расширение сознания на чувства своего рода, изменение негативных, деструктивных установок и мыслей – человек учится чувствовать этот мир и более свободно проявляет себя в нем.

От исцеления детско-родительских отношений и прародителей целесообразно переходим в настоящий личный опыт клиента. Имея ментальную зрелость, освободившись от влияния трангенерационных травм и психотравм ядерной семьи, открывается свободный выбор выстраивания собственной семьи, личных отношений с партнером. В этом естественном процессе происходит слияние двух семейных систем обоих партнеров. Аналогично, по принципу принятия и ощущения благодарности за опыт принимаются бывшие партнеры, родители партнера.

Так расширяется сознание на чувственный опыт рода, который впоследствии можем передать нашим детям. Обретая психическую зрелость, освободившись от влияния личных и межпоколенческих психотравм, человеку открывается свободный выбор выстраивания отношений в собственной семье, с партнером, детьми, дружеских, рабочих отношений, самореализации и полного принятия себя как части мира.

Список литературы:

1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Принципы и техники – М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2016. – 204 с.
2. Биндарева, Т. А. Психологическая травма и война: актуальные подходы к исследованию травмы войны в сознании современного человека / Т. А. Биндарева, Е. В. Какунина, Н. Ю. Кресова //. – 2020. – № 37. – С. 5. – EDN KKXWXB.
3. Боулби Дж. Привязанность // пер. с англ. – М.: Гардарики, 2003. – 477 с.
4. Боуэн М. Теория семейных систем Мюррея Боуэна: Основные понятия, методы и клиническая практика. – Изд-во: Когито-Центр, 2015. – 496 с.
5. Зонди Л. Путь человеческого становления (Пер. с нем. А.В.Тихомирова) // Персонал-Profi. Выпуск 7. Екатеринбург, 2002. – с. 24-51.
6. Коростелева И.С., Ульник Х., Кудрявцева А.В., Ратнер Е.А. Трансгенерационная передача: роль транмиссионного объекта в формировании психосоматического симптома // Журнал практической психологии и психоанализа. 2017. – №2.
7. Крюкова Т.Л. с соавт. Психология межпоколенных отношений: конфликты и ресурсы – Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2009. – 340 с.
8. Левин К. Теория поля в социальных науках / [Пер. Е. Сурпина] – СПб.: Речь, 2000. – 313 с.
9. Левин П. Исцеление от травмы. Авторская программа, которая вернет здоровье вашему организму. – М: Весь, 2022. – 128 с.
10.  Петрова Е. Замороженная жизнь. Заметки гештальт-терапевта о работе с последствиями психологической травмы. – Москва – СПб.: - 2018. – 179 с.  
11. Решетников, М. М. Аутогенная тренировка: Практическое пособие / М. М. Решетников. – 2-е изд., пер. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2019. – 238 с. – (Профессиональная практика). – ISBN 978-5-534-06742-2. – EDN YNHXYJ.
12. Роджерс К. Искусство консультирования и терапии. – М.: Эксмо, 2002. – 976 с.
13. Рупперт Ф. Травма, связь и семейные расстановки. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2014. – 264 с.
14. Сапоровская М.В. Исследование межпоколенных связей в семейном контексте. [Электронный ресурс] // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2008. N 2 (2). URL: http://psystudy.ru
15. Тарабрина Н.В., Майн Н.В. Феномен межпоколенческой передачи травмы (по материалам зарубежной литературы) // Консультативная психология и психотерапия, 2013. – № 3.
16. Фрейд З. Толкование сновидений // пер. с нем. Минск: Поппури, 1998. – 576 с.
17. Хаузнер Ш. Даже если это будет стоить мне жизни. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2013. – 248 с.
18. Хеллингер Б. И в середине тебе станет легко. – Изд-во Института Психотерапии, 2008. – 208 с.
19. Хеллингер Б. Источнику не нужно спрашивать пути. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2012. – 306 с.
20. Хеллингер Б. Порядки любви. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2012. – 360 с.
21. Хеллингер Б. Порядки помощи. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2013. – 224 с.
22. Шульц И. Г. Аутогенная тренировка: Пер. с нем. — М.: Медицина, 1985. – 32 с.
23. Юнг К. Г. Психология бессознательного. – М.: Канон, 1994. – 170 с.