ТРАВМАТИЗАЦИЯ И РЕТРАВМАТИЗАЦИЯ, КАК ИНИЦИАЦИЯ В ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье речь будет идти о психических травмах, острых или хронических состояниях, правильная проработка которых влияет на развитие личности человека. Методика проработки травм будет описываться с психоаналитического взгляда, через процессы ретравматизации и инициации.

Согласно психоаналитической концепции траматизирующие событие в жизни человека оказывают непосредственное влияние на развитие личности, на высшие психические функции человека и на самоощущение в мире.

ABSTRACT

In this article, we will talk about mental injuries, acute or chronic conditions, the correct elaboration of which affects the development of a person's personality. The methodology of trauma treatment will be described from a psychoanalytic point of view, through the processes of re-traumatization and initiation. According to the psychoanalytic concept, traumatizing events in a person's life have a direct impact on personality development, on higher mental functions of a person and on self-perception in the world.

Ключевые слова: травма, ретравматизация, психотерапия, инициация.

Keywords: trauma, retraumatization, psychotherapy, initiation

Основным ядром психоаналитической терапии является удержание анализанта в симптоме для полной его проработки, что значимо отличает данную методику от копинг-стратегий. Описывая ход терапии можно сказать, что необходимо в первую очередь установить терапевтический контакт с анализантом, выявить психотравмирующее событие, и не уводить его от переживаний, а наоборот, погружаться в эти переживания с целью их проработки с позитивным исходом.

Любая психическая травма взрослого человека является фактически ретравматизацией. Это всеизвестный факт, что люди попадающие в чрезвычайные ситуации не всегда приобретают психическую травму. Из теории и практики психоаналитической парадигмы, наиболее травмирующими являются человеческие факторы, когда природные катастрофы не становятся основой для психической травмы. Психической травмой становится то, что кажется предельным и невыносимым для восприятия и ощущений для эмоциональной сферы, что и является ключевым фактором для травматизации. Так же стоит отметить тот факт, что травмируются те взрослые, которые уже имели в онтогенезе травмы в прошлом. Мы сейчас находимся на том этапе развития науки и практики психологии, когда с одной стороны мы можем говорить о истории рода, которая может передаваться по наследству психически, а не только генетически, а с другой о трамвах детства [2, c. 53].

Можно заметить, что для данной концепции не так важна та травма, которая послужила триггером к тому, чтобы анализант дезадаптировался. Фактически в психоаналитической терапии, рано или поздно мы выходим на детские переживания для проработки психических травм, этот момент очень важен при любых невротических состояниях, даже таких компенсированных, как зависимость.  При зависимостях, как пример, причина травмы не в объекте зависимости, а в не прожитых, не проработанных детских травмах, которые каким-то образом обострились во взрослом возрасте, а потом компенсировались средствами психоактивного действия.

Так же важным терапевтическим моментом в проработке психической травмы является понятие инициации.

Для первобытного общества, как известно, было характерно производить обряды, в результате которых человек переходил на новый уровень развития. Проведение подобного рода обрядов стало называться инициацией, что в переводе с латинского означает «посвящение, осуществление таинства».

Исходное определение понятия инициация трактуется как совокупность обычаев в первобытном обществе, заключающаяся в переходе молодых людей и девушек в категорию взрослых. Более точный смысл инициации раскрывается в том, что в какой-либо общественной группе или обществе происходит зарождение и развитие индивидуума [3, c.105].

Инициация в каждом обществе первобытных времен происходила по-разному, но в каждом случае обязательно должно было присутствовать выполнение каких-то заданий, тайных ритуалов, которые часто сопровождались тяжкими испытаниями. Предназначение обряда инициации во всех племенах было одинаковым. Основное предназначение и роль, которую должны были выполнять обряды инициации в первобытном обществе, заключалось в привлечении молодых людей к участию в хозяйственной, общественной и идеологической сферах жизни, в качестве их членов и участников.

Сейчас данная культура не существует буквально, только косвенно (экзамены, вступление в школу, выпускной, крещение, обрезание). Так же психические травмы  можно рассматривать со стороны некого испытания, где тот, кто не «сдает» данный экзамен может тяготиться им всю последующую жизнь. И тогда тут помощь психолога состоит в том, чтобы помочь аналазанту в прохождении его мистериальных или инициирующух переживаний. Помощь заключается с тем, чтобы встретится, как с самими обстоятельствами, так и с переживаниями связанными с данными обстоятельствами и проработать их в психологическом кабинете. Психоаналитическая концепция заключается в том, что в каждом человеке есть внутренние бессознательное желание полноты бытия, и поэтому, если анализант не проживает, что то из своего опыта, то это «что то» становится триггером, который начинает настигать анализанта при каждой психотравмирующей ситуации. В этом процессе очень важен момент, что сам анализант в процессе прохождения ретравматизации получит новый опыт не из книги, не из источников, не от авторитетного лица, а сам, что является ключевым моментом. После такого бесценного опыта проживания анализант попадает на новый уровень ощущения себя, можно сказать, что проживая данный опыт развивает личность и индивидуальность человека.

Под личностым развитием имеется в виду проработка психического тела, в которое входят эмоции, образы, убеждения, мысли, рассуждения, телесные ощущения. После чего человек становится более зрелым и более устойчивым к стрессам [1, c. 97].

Можно сделать заключение, что развитие личности происходит через прохождение психических травм, что подтверждает наблюдение, что те, личности, которые не проживали психические травмы в прошлом, являются наиболее уязвимыми в стрессовых ситуациях.

Список литературы:

1. Левин П., Фредерик Э., Пробуждение тигра - исцеление травмы// Москва, - 2007–300 с.;
2. Cтолороу Р., Травма и человеческое существование // Когито-Центр, -2016–80 с.;
3. Тарабрина Н.В., Психология посстравматического стресса// Институт психологии Российской академии наук,- 2015 – 300 с.