ГОРОДСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В УСЛОВИЯХ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ РОМАНА О ПОПАДАНЦЕ: НА ПРИМЕРЕ РОМАНА "ШПАГА СОФИЙСКОГО ДОМА" АНДРЕЯ ПОСНЯКОВА

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда и Правительства Новгородской области, проект № 24–28–20343 «Концептосфера “новгородского текста”: база данных и интерпретация» https://ias.rscf.ru/user/doc/a.w.p.2024.90.legacy/385822 The study was supported by a grant from the Russian Science Foundation and the Government of the Novgorod Region, project No. 24–28–20343 “The Conceptual Sphere of the “Novgorod Text”: Database and Interpretation” https://ias.rscf.ru/user/doc/a.w.p.2024.90.legacy/385822

АННОТАЦИЯ

Изображение существующего городского пространства в фантастическом художественном тексте позволяет читателю переосмыслить известные локации и связанные с ними концепты локального текста или познакомится с ними через призму видения персонажа-попаданца. Целью данного исследования является выявление особенностей изображения в альтернативной фантастике существующего городского пространства и интерпретация их смыслового содержания. Для достижения поставленной цели нами был применен метод сплошной выборки и качественного контент-анализа. Цикл Андрея Поснякова «Новгородская сага» изображает древний Новгород в период его противостояния с Москвой при Иване III. Андрей Посняков предоставляет не только описание городского пространства в исторических реалиях, но и сталкивает человека, обладающего современным сознанием с архаичными ценностями древнего города. Герой оказывается в Новгороде времен его шаткого политического положения: свежа память о былом величии, но город находится на пороге жесточайшего кризиса – внутренняя городская власть действует, исходя из соображений о личной выгоде, а конфликт с Москвой грозит перерасти в вооруженное противостояние. Новгородское городское пространство показано Андреем Посняковым в динамике: от счастливого существования, омраченного предчувствием неминуемых изменений, до бессильного отчаяния от утраты опоры в виде традиционных новгородских ценностей (независимости и свободы выбора)

ABSTRACT

The image of an existing urban space in a fantastic fiction text allows the reader to rethink known locations and related concepts of the local text or get acquainted with them through the prism of the vision of a pop character. The purpose of this study is to identify the features of the image in the alternative fiction of the existing urban space and to interpret their semantic content. To achieve this goal, we applied the method of continuous sampling and qualitative content analysis. Andrey Posnyakov's cycle "The Novgorod Saga" depicts ancient Novgorod during its confrontation with Moscow under Ivan III. Andrey Posnyakov provides not only a description of urban space in historical realities, but also confronts a person with a modern consciousness with the archaic values of an ancient city. The hero finds himself in Novgorod during its precarious political situation: the memory of its former greatness is fresh, but the city is on the verge of a severe crisis – the internal city government is hardening and acting based on considerations of personal gain, and the conflict with Moscow threatens to escalate into an armed confrontation. The Novgorod urban space is shown by Andrey Posnyakov in dynamics: from a happy existence clouded by a premonition of imminent changes to impotent despair at the loss of support in the form of traditional Novgorod values (independence and freedom of choice)

Ключевые слова: городское пространство, Новгород, альтернативная история, фантастика.

Keywords: urban space, Novgorod, alternative history, science fiction.

Введение

Андрей Посняков – современный российский автор, пишущий в жанре хронооперы (путешествия во времени; фантастический и приключенческий сюжет, в основе которого вольно интерпретируемые исторические факты).

«Новгородская сага» - первая опубликованная Андреем Посняковым серия книг. Повествование ведется от лица проживавшего в Санкт-Петербурге старшего дознавателя и майора полиции Олега Ивановича Завойского, в результате трагической смерти, переместившегося в пространстве и времени.

Названный цикл также относится к жанру «альтернативной истории», «в котором показан гипотетический мир, в котором определенные моменты в прошедшей истории человечества были изменены» [1, с. 18]. Главный герой, современник читателя, становится частью известных исторических событий, в которые он вносит преимущественно положительные изменения. Олег Иванович из малопримечательного старшего дознавателя превращается в известного в древнем городе человека, наделенного рядом полномочий. Не только главный герой оказывает на Новгород положительное воздействие, но и город наделяет героя высоким социальным статусом и становится катализатором происходящих внутри него духовно-личностных изменений.

Произведения в жанре «альтернативная история» в наше время обладают большей популярностью, чем процветавшая в советские годы космическая фантастика. В. А. Ковалёв объясняет это тем, что утрачена прежняя вера человечества в быстрые и грандиозные достижения в области освоения космоса [2]. Современное общество склонно обращаться скорее к известному прошлому, чем к неопределённому и далёкому будущему.

Существует ещё одна причина, по которой «альтернативная история» оказывается более востребованной, чем космическая фантастика. В художественной реальности фантастический элемент всегда находится в тесной связи с внетекстовой реальностью [3]. Фантастическая литература должна подстраиваться под представления целевой аудитории о невозможном. В рамках космической фантастики существует множество авторских предположений об уровне развития человечества в разных областях (от духовно-нравственной до научной и политической). Таким образом, оказывается больше авторских допущений, которые могут конфликтовать с представлениями читателя. В альтернативной истории доля авторского вымысла значительно меньше, так как отсутствует необходимость строить предположения об общественной организации, уровне научных достижений, нравах и верованиях персонажей.

Первооткрывателем жанра «альтернативная история» принято считать древнеримского историка Тита Ливия, выдвинувшего предположение о том, как сложилась бы судьба Александра Македонского, если бы он не умер в 32 года.

Современная альтернативная фантастика является разновидностью массовой литературы, не претендующей на глубокое смысловое содержание. Однако ее возросшая популярность означает запрос общества на переосмысление истории и поиск ответа на извечный вопрос «что было бы, если…». 

Целью данного исследования является изучение смысловой проекции существующего в реальности города (в важный для него исторический период), переданной через призму современного сознания героя-попаданца.

В задачи исследования входят: анализ общего впечатления героя о Новгороде; определение этапов развития отношения героя к городу; описание и анализ особенностей внутренней жизни Новгорода.

Материалы и методы исследования

Материалом исследования стал первый роман цикла «Новгородская сага» Андрея Поснякова, состоящего из пяти книг: «Шпага Софийского дома», «Посол Господина Великого», «Корсар с Севера», «Час новгородской славы», «Воевода заморских земель».

Путём сплошной выборки цитат (с сохранением контекста), в которых содержится описание городских локаций, значимых культурно-исторических новгородских объектов и деталей внутренней жизни города, мы подобрали примеры, демонстрирующие особенности существующего в альтернативной реальности Новгорода.

Путем качественного контент-анализа собранных примеров, нами была выявлена общая смысловая проекция Новгорода 1470-го года, существующая в рамках жанра альтернативной фантастики.

Результаты и обсуждения

Эпиграф первой главы «Шпаги Софийского дома» содержит цитату из «Песни о Нибелунгах». «Борьба с высокомерием» - основная идея поэмы [4]. Герои «Песни о Нибелунгах», влекомые высокомерием, бросают друг другу вызов, результатом которого становятся конфликты, оканчивающиеся трагедией. Текст приводимой автором цитаты, приглашает читателя услышать сказания о давно минувшем прошлом, в котором богатыри вершили великие деяния, пировали, испытывали невзгоды и печали, а также проливали кровь в жестоких распрях. Цитата передает общее настроение романа «Шпага Софийского дома» - город, стремящийся сохранить былое величие и свободу, находится в затяжном противостоянии с централизованной Москвой, во главе которой властолюбивый Иван III. Постепенно новгородцы теряют уверенность в республиканском устройстве и городской власти; жители обретают не только внешнего врага, но и внутреннего, погрязая в подозрениях и конфликтах.  

Впервые увидев Новгород, Олег Иванович подмечает стремительное течение городской жизни, выражающееся в заполнившем улицы «людском море». Занятость и спешка – первые, подмеченные героем, черты новгородцев. Общее впечатление Олега Ивановича о Новгороде сложилось из восприятия им нескольких основных новгородских смысловых объектов: стены укреплений, с точки зрения героя, уподобляют город лебедю (символ, означающий грацию, красоту, верность, добро и чистоту [5]); «маковки церквей» возносят Новгород к небесам, приближая его к Богу. Главной новгородской религиозной достопримечательностью Олег Иванович признает Софийский собор; город колокольным звоном растекается по Волхову – герой подмечает удачное расположение Новгорода и всюду слышимый колокольный звон, имеющий немалое значение для новгородцев, объединивших в нем жизнь политическую (колокол созывает горожан на вече) и религиозную. «Городом в городе» называет Олег Иванович Кремль, вероятно, видя в нем ядро Новгорода, стенами отделенное от периферии.

Позже восхищение Новгородом, испытанное Олегом Ивановичем, когда он был сторонним наблюдателем, сменилось чувством долга перед новгородской республикой, частью которой он стал. Сложившиеся в городе социальные и политические порядки отвечают представлениям героя о патриотизме, справедливости и свободе, поэтому его верность Новгороду обусловлена не обстоятельствами, а разумным выбором: «Олег Иваныч всего лишь честно выполнял свой долг перед новгородской республикой. Или перед Феофилактом? Ну, нет, в данном случае – как раз перед республикой, которую с полным правом мог считать своей новой родиной. Если б судьба сложилась иначе, то, вполне возможно, Олег так же честно работал бы на Москву… хотя – вряд-ли… судя по тому, что узнал Олег Иванович про Москву и порядки московские… «я начальник – ты дурак», ишь ты… не по нему такое, не по нему!» [6, с. 123]. К концу романа герой не просто восхищается Новгородом и одобряет царящие внутри него порядки, но и чувствует причастность к новгородскому величию и единение с новгородцами, нравы и достижения которых составляют суть новгородского городского пространства и определяют положение Новгорода в русском государстве: ««Всё больше чувствовал Олег Иванович нужность свою, необходимость Великому Городу, и чувство законной гордости всё чаще переполняло его сердце, самолюбие тешило. Могуч Господин Великий Новгород, могуч, богат и славен! А могущество, богатство и славу новгородскую составляли его граждане» [6, с. 214].

В начале романа Новгород изображен, как эстетически привлекательная территория. Здесь ценятся человеческие права и свободы: власть осуществляется с опорой на либеральные законы, все важные решения принимаются голосованием на вечевом сборе. Подмечает Олег Иванович и уважение новгородцев к свободе женщины в выборе партнера. Понравившуюся женщину нельзя принудить к браку. Однако воцарившаяся в Новгороде борьба идей, нарушает установившийся миропорядок. Общество разделилось на тех, кто выступает за укрепление связи с Москвой, и на тех, кто склоняет новгородцев к заговору с литовским князем Казимиром против Москвы для сохранения новгородской независимости. В контексте романа «Шпага Софийского дома» Иван III жаждет присвоить новгородские территории и богатства, прикрывая корыстные цели благородным фасадом объединения русских земель с центром в Москве. Идеологическая борьба привела к потере новгородцами желания отстаивать свои интересы и усталой покорности власти: ««Все меньше справедливости видели они в республиканском устройстве, все меньше толку ждали от веча, все больше накапливали усталость от политической жизни. Многие уже и не ходили на Вечевую площадь, не прислушивались к звону вечевого колокола – им было уже все равно, кто ими будет править» [6, с. 225]

Наблюдая за погружением новгородцев в отчаяние, Олег Иванович чувствует желание исправить положение жителей Новгорода. Так рождается мотивация, которая движет героем в последующих романах саги.

Заключение. Смысловая проекция городского пространства выстраивается в романе не за счет подробных описаний новгородских локаций, а с помощью передачи впечатлений главного героя. Между Новгородом и героем-попаданцем образуется глубокая связь. Таким образом изменения во внутренней жизни города и духовно-личностный рост Олега Ивановича оказываются взаимосвязаны. Также смысловой облик Новгорода создается благодаря подробному описанию, царящих в новгородском обществе социально-политических настроений. Расколовшая новгородцев борьба идей, приводит к утере Новгородом главных ценностей – права выбора и независимости. Пассивность становится реакцией жителей города на произвол властей.

Исторический процесс, свидетелем которых становится современник читателя, располагает к анализу событий прошлого и проведению параллелей с настоящим. Неудовлетворенность, возникающую от отсутствия возможности кардинально повлиять на окружающую действительность, читатель восполняет альтернативной историей, в которой герой не просто вносит изменения в исторические события, но и тем самым меняет будущее.

Список литературы:

1. Петраш Н.Д. Феномен альтернативной истории в современной массовой культуре // Вопросы медиабизнеса. – 2023. – Т. 2. – № 3. – С. 17-22. DOI: 10.24412/3034-1930-2023-0180
2. Ковалев В. А. Наше непредсказуемое прошлое: попасть в альтернативу // Россия и современный мир. – 2014. – № 1(82). – С. 141-161.
3. Roas D. Behind the Frontiers of the Real: A Definition of the Fantastic // Springer / [Electronic resource]. URL: https://books.google.ru/books?hl=ru&lr=&id=UJhMDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP5&dq=fantastic+literature&ots=JjUVxl9GUy&sig=U4rWPbmaQuj4s2SLv068WOnyq48&redir_esc=y#v=onepage&q=fantastic%20literature&f=false
4. Мамукина Г.И., Минова М.В., Маркова А.С. Борьба с высокомерием как основная идея "Песни о Нибелунгах" // Litera. – 2022. – № 1. – С. 67-76. DOI: 10.25136/2409-8698.2022.1.36668
5. Ма Л. Символический образ лебедя в русской лингвокультуре // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2021. – № 7(160). – С. 113-117.
6. Посняков А. Новгородская сага: Шпага Софийского дома. Посол Господина Великого. Корсар с Севера. Час новгородской славы. Воевода заморских земель. – СПб.: Издательский дом «Ленинград», 2013 – 1104 с.