Социально-философский анализ психофизиологической проблемы с позиции квантового подхода

Психофизиологическая проблема имеет давнюю историю, ей посвящено немало работ. Однако дискуссия по психофизиологической проблеме, начавшаяся еще с античного периода, ведется и в настоящее время. В этом контексте следует отметить, что среди различных концепций на психофизиологическую проблему в современной философии наиболее распространенным и общепризнанным взглядом считается информационный подход, согласно которого любое явление сознания есть информация и в то же время функция мозга. С позиции данного подхода влияние психического, идеального на физиологическое сводится к тому, что сознание, являясь информационным содержанием нейродинамических кодов мозга, управляет деятельностью человека в том же смысле, в каком управляет информация как таковая.

Однако, на наш взгляд, данная концепция не содержит конкретного и убедительного ответа на следующие вопросы: 1) каким образом психические процессы, идеальные по своей природе могут оказать воздействия на нервные процессы мозга, и 2) как истолковать факт о том, что сознание как идеальное явление способно управлять физиологическими видоизменениями, если идеальное не имеет ни физические, ни энергетические свойства? Указанные проблемы еще остаются нерешенными.

Это обусловлено тем, что эти вопросы до недавнего времени исследовались на основе классической физики, в рамках которой психический феномен трактовался как следствие отражательной деятельности мозга. Такая интерпретация психического с позиции детерминизма вполне допустима. Однако в рамках классической физики невозможно дать научное объяснение факту о том, что физиологические изменения суть следствия психической причины.

Если исходить из причинного воздействия идеального на материальное, то это обязывает нас допустить, по меньшей мере, самостоятельное существование формирующейся причины, т.е. допустить, что физиологические изменения, которые наступают вслед за психическим воздействием, на некоторое время должны отставать от психической причины. Допуская отставание физиологического следствия во времени, мы должны допустить и «промежуток времени», в пределах которого психический фактор действует абсолютно самостоятельно. Следовательно, психический феномен превращается в самостоятельно действующий фактор как причина будущего следствия. Однако такое решение проблемы, с нашей точки зрения, нельзя считать научным.

При решении вышеприведенных вопросов в настоящее время все более важное значение приобретают современные представления квантовой психофизиологии. С позиции нового квантового подхода сейчас нельзя игнорировать то, что мозг как орган мысли включает в себе специфические квантовые феномены. Представители данного подхода считают, что естественным и перспективным способом к устранению препятствий в объяснении взаимосвязи идеального сознания с материальным мозгом является квантовый подход. Поэтому данный подход считается наиболее плодотворным в решении вышеуказанных вопросов, ибо он открывает возможности радикально новому представлению о психофизиологической проблеме.

Наиболее существенную роль в привлечении внимания к квантовому подходу сыграл Р. Пенроуз. По его мнению, в современный спор о психике, где царит неразбериха, необходимо внести порядок. Говоря о необходимости внесения в эту сумятицу порядка Р. Пенроуз пишет: «Мы обязаны понять мысленный мир на основе физического» [5,с.100]. Исследователь обосновывает, что идеальное есть нечто глобальное, и любой ответственный за психику физический процесс должен носить существенно общий характер. Данному фактору в большей степени отвечает квантовая когерентность.

Вместе с тем необходимо учитывать и тот факт, что в современной литературе возникли различные версии квантовых взглядов, использующих субъективные стороны исследований (неустранимость наблюдателя и др.). Заметим, что в подобных концепциях утверждается, что в реальности никакого объективного мира нет, а есть лишь мы, наблюдатели. Представляется, что вполне справедливо критикуя подобные концепции Р. Пенроуз пишет: «Я считаю само собой разумеющимся, что любая «серьезная» философская точка зрения должна содержать, по крайней мере, изрядную долю реализма» [6,с. 243]. При этом Р. Пенроуз отмечает, что он не претендует на создание научно последовательной обоснованной теории сознания, но указывает на некоторые пути выхода из нынешнего тупика в объяснении взаимосвязи идеального и материального.

Что касается других сторонников квантового подхода к психофизиологической проблеме, то некоторые из них считают, что поскольку Вселенной присуще квантовые законы, то в ней имеется необходимые предпосылки для появления жизни и сознания [3,с.79]. С нашей точки зрения в этом проявляется источник тех неформальных аналогий, которые существуют между свойствами квантового вакуума и психофизиологическими процессами, а также особенностями мышления и сознания. Эту особенность субъекта можно объяснить генетической целостностью интеллекта человека с обобщенными законами эволюции Вселенной и ее квантовым основанием. С этих позиций, на наш взгляд, функция мозга личности связана с реализацией энергетических и информационных возможностей вакуума. Чем более высоким является уровень организации субъекта, тем более на высоком уровне функция мозга осуществляет энергетические и информационные возможности вакуума.

В этой связи многие ученые в своих работах, рассматривая указанную функцию мозга, утверждают, что закодированная информация в голографических микроструктурах мира как виртуальная реальность существует объективно. Так, например, Д.И. Дубровский пишет: «Виртуальная реальность есть информационная реальность и, следовательно, есть особая разновидность объективной реальности, которая обладает специфическими средствами и возможностями воздействия на индивидуальное и массовое сознание и во все большей степени формирует их в наше время. Всё это порождает новые вопросы и аспекты проблемы идеального, новые планы исследования природы субъективной реальности в ее связях с объективной реальностью, и они настоятельно требуют разработки» [1, с.244].

Нам представляется, что виртуальная действительность в качестве закодированной информационной реальности пронизывает всю вселенную, все сущее и существует в потенции как возможность осуществления в сознании, т.е. в идеальной реальности. При этом реальность виртуальной действительности, наличествующая в идеальном виртуальном мире индивида, всегда олицетворена в мозговом коде, ибо расшифровка кода означает «только одно: перевод неизвестного в известный» [2, с.235].

В этой связи следует отметить, что указанная информация вне взаимодействия (неотраженное разнообразие) существует лишь виртуально, т. е. в закодированном виде, когда ее содержание скрыто и недоступно. В этом отношении понятие «вертуация» − это некая составляющая вселенной, которая существует пассивно, вне взаимодействия, в закодированном виде, т.е. представляет собой отсутствие информационного отражения в сознании субъекта, что соответствует отсутствию сигналов, образов и т. д. С этих позиций субъективная информация существует для человека активно, только во взаимодействии.

Человек имеет акупунктурную систему, способную воспринимать закодированную информацию виртуальной реальности, а затем декодировать ее и использовать субъективную реальность в своей деятельности. В этой способности субъекта на основе деятельности мозга осуществляется синтез данных возможностей вакуума с собственной сущностью субъектов. Поэтому мысль как процесс преобразований информационно-энергетических возможностей вакуума в содержание интеллекта видоизменяет квантовое состояние самого вакуума. Отсюда следует, что человек изменяет мир не только при помощи чувственно-предметной, но и мыслительной деятельностью. В этой связи следует отметить, что современные представления квантового сознания проливают свет на то, что при вмешательстве энергии нейродинамического кода мозга внешнего предмета на квантовый вакуум, расшифровывается квантово-волновая реальность, т.е. субъективная действительность [4,с.98].

Таким образом, анализ психофизиологической проблемы с позиции квантового подхода позволяет заключить, что субъективный образ не содержится в мозге как особая субстанция, он не накапливается в замкнутом пространстве, а существует лишь в мозговом нервном коде. Все дело в том, что с позиции квантового подхода из взаимной связи неопределенностей следует, что за чрезвычайно маленький интервал времени, из-за флуктуации энергии физического вакуума виртуальные частицы, которые содержат идеальное, непрерывно возникают и исчезают. По причине того, что интервал времени не хватает, чтобы указанные частицы могли осуществиться в мире элементарных частиц, то виртуальные частицы не наблюдаемы. Это определяется их специфической природой и особым способом их наличествования в отличие от обычных физических предметов, это как бы потенциальное существование.

Несомненно, что для воплощения виртуальными частицами субъективного образа в мозге и для воздействия идеального на физические изменения организма не требуется время. Вследствие этого влияние идеального сознания на организм человека осуществляется на основе функциональной связи. Вместе с тем следует отметить, что идеальное невозможно отождествлять с квантовыми соединениями мозга, ибо оно возникает и существует только в системе детерминант, в которой всеохватывающим детерминирующим фактором является квантовый вакуум.