ТЕОРИЯ СОЗИДАНИЯ: НА ПУТИ СИСТЕМНОГО СТАНОВЛЕНИЯ

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена вопросам дальнейшего системного развития новой философской теории созидания, среди которых выделены её онтологическое обоснование, практическое значение уже полученных результатов, необходимость организационного обеспечения. В работе впервые выдвигается идея о неразрывности созидательных и познавательных процессов в природе и обществе. Для обоснования этой идеи автор обращается к системообразующим принципам синергетической парадигмы. Особое внимание уделено интеграции теории созидания в Номенклатуру научных специальностей по философии Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации. Включение теории созидания в данную классификационную систему позволит интенсифицировать исследовательскую деятельность, повысит интерес со стороны научного сообщества и будет способствовать созданию новых научных трудов. Анализируются ключевые достижения теории созидания, включающие разработки универсальной методологии человеческой деятельности, философского фазового пространства, тетрадной структуры антропоцентрических систем и фрактальной модели их функционирования, которые демонстрируют значимость данного направления для современной научной парадигмы и производственных практик.

ABSTRACT

The article addresses the issues of further systematic development of a new philosophical theory of creation, highlighting its ontological justification, the practical significance of the results already obtained, and the need for organizational support. For the first time, the idea of the inseparability of creative and cognitive processes in nature and society is put forward in the work. To justify this idea, the author refers to the system-forming principles of the synergistic paradigm. Special attention is paid to the integration of the theory of creation into the Nomenclature of Scientific Specialties in Philosophy under the Higher Attestation Commission at the Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation. The inclusion of the theory of creation in this classification system will intensify research activities, increase interest from the scientific community, and contribute to the creation of new scholarly works. The key achievements of the theory of creation are analyzed, including the development of a universal methodology for human activity, philosophical phase space, tetrad structure of anthropocentric systems, and fractal models of their functioning, which demonstrate the importance of this trend for the modern scientific paradigm and industrial practices.

Ключевые слова: созидание, познание, теория созидания, теория познания, философское фазовое пространство, тетрадный паттерн, номенклатура специальностей.

Keywords: creation, cognition, theory of creation, theory of knowledge, philosophical phase space, tetrad pattern, nomenclature of specialties.

Введение

Значительное увеличение темпа социальной динамики приводит к необходимости сближения научного знания и практической деятельности. Научные исследования приобретают все более проектно-ориентированный характер, поскольку ресурсный временной интервал между концептуализацией идей и их внедрением в практическую сферу существенно сокращается. Тем не менее, традиционная аналитическая научная парадигма, равно как и вся отечественная философская мысль, демонстрируют тенденцию к сохранению монополии исследовательского метода в науке, игнорируя метод научной разработки, да и вообще любое процессуальное действие. «Действие как таковое, как именно действие оказывается "слепым пятном" для европейской логики, которая может работать с действием, только субстантивировав его, сведя действие к свойству или эманации действователя» [16, с. 16]. Философы продолжают оставаться преимущественно в роли пассивных наблюдателей, объяснителей, а не соучастниками созидателей в социально-экономических процессах. Современная философия не предоставляет ответов на ключевые вопросы о том, каким образом следует действовать, чтобы производить объекты искусственной природы и культуры, способствующие улучшению качества жизни.

Таким образом, актуальная задача заключается в разработке новой философской концепции созидательного процесса, которая могла бы предложить практические решения для улучшения процессуальных действий, направленных на позитивные социальные изменения.

Целью данной работы является артикуляция необходимости дальнейшего системного развития теории созидания, включающего её онтологическое обоснование, учёт уже разработанного научного задела и реализацию ключевых организационных мер поддержки.

Неразрывность созидательно-познавательных кругов человека – системный закон природы

Независимо от того, какую деятельность человека или антропоцентрической системы (АС) мы рассматриваем в контексте научного исследования или разработки, неизбежно выявляется присутствие в ней созидательных и познавательных процессов, процедур или динамических состояний. Это закономерно, поскольку указанные процессы являются результатом трансформации в ходе системогенезиса соответственно из перцептивной и операционной составляющих функциональных кругов (циклов) животных, описанных немецким биологом и философом-натуралистом Якобом фон Икскюлем [3]. В современной синергетической парадигме, наследующей системную методологию различных дисциплин, выделяются два ключевых структурных принципа существования систем: гомеостазис и иерархия. Эти принципы определяют фазу «порядка», устойчивое функционирование системы, её жёсткую онтологическую структуру, а также прозрачность и простоту описания [1].

Гомеостазис систем проявляется в их способности поддерживать собственное функционирование в заданных пределах посредством самоорганизации, сочетающей внутреннюю замкнутость сформированных функциональных циклов с постоянной (на любой фазе внутреннего круга) внешней открытостью для энергетического, информационного и материального обмена с окружающей средой. Внутренняя закольцованность энергоинформационного и материального обмена по сути является существенным признаком первоначального выделения системы из окружающей среды. Нарушение любого из этих контуров, например, разрыв какого-либо внутреннего функционального цикла или закрытие от внешнего окружения, приводит систему к деградации и последующему разрушению. Так, нарушение пищевого цикла у животного ведет к его гибели, а незавершенная гештальтовая структура у человека может привести к психическим расстройствам. Именно поэтому в рефлексивных теоретических исследованиях и разработках, связанных с деятельностью любых человекомерных систем, необходимо соблюдать и освещать сложившуюся целостность функциональных циклов человека, единство созидательных и познавательных компонентов, представляя их не только через призму теории познания, но и теории созидания.

Теория как оптика и свет для практики страны, организаций, человека

Все мы понимаем, что политика и практика, проводимые Президентом Российской Федерации В. В. Путиным и Правительством, носят созидательный характер и соответствуют потребностям развития нашей страны. Это подтверждается национальными проектами и тем, как часто глава государства упоминает созидание и созидательный настрой молодёжи в своих выступлениях. Концепт созидания стал широко распространённым в обществе, что вполне обоснованно, учитывая, что созидание является неотъемлемой частью родовой сущности человека [4–8].

Тем не менее, несмотря на активное участие всего общества в процессе созидательного труда, его философское обоснование, теоретические и методологические основы остаются по-прежнему terra incognita – неизведанной землей. В XXI веке, в веке науки, этот созидательный путь не может оставаться незамеченным. Необходимо освещать его не просто бэконовским факелом, а мощным прожектором полноправной науки, в которой научный метод исследования и научный метод разработки дополняют и включают друг друга. Поэтому философия нуждается в дополнении со стороны современной теории созидания, которая, несмотря на противоположные основания, методы и результаты, гармонично интегрируется с теорией познания.

Философская теория созидания обладает значительным потенциалом востребованности, так как каждая организация и каждый человек постоянно участвуют в процессах создания материальных и духовных ценностей, что подчеркивает её актуальность и применимость в самых разнообразных сферах жизни. Воспитание и обучение, основанные на формировании целостного, всестороннего мировоззрения, оказываются наиболее комплексными, стабильными и долгосрочными. Напротив, односторонний образовательный подход, сосредоточенный исключительно на преподавании теории познания без включения противоположной, её дополняющей теории созидания, подобен полуправде и может принести больше вреда, чем пользы.

Первые результаты теории созидания и их практическое значение

Современная российская философия сталкивается с определенными трудностями в удовлетворении ожиданий социальных, научных и производственных сообществ. Несмотря на охват широкого спектра тематик и направлений, она недостаточно фокусируется на ключевых вопросах, связанных с сущностной природой человека, таких как исследование созидательной активности АС. Философия преимущественно сосредоточена на дескриптивных и экспликативных методах, фиксируя проблемы, но не предлагая решений. Это приводит к значительной отчужденности философии от проблем частнонаучного знания, практических задач производства и социального развития. Методы разработки и синтеза идей как средства эманации новых знаний остаются недооценёнными. В то время как на практике наблюдается повышенный спрос на темы, связанные с творческим созидательным процессом и научно-методическими рекомендациями по его осуществлению. Длительное взаимодействие с молодыми специалистами в рамках научно-производственного учреждения подтверждает их недостаточную подготовку в области философских вопросов созидательной деятельности.

На протяжении нескольких лет в инициативном порядке ведется разработка философской теории созидания, которая должна устранить этот диссонанс [11, 12, 14]. В рамках этой теории впервые были получены значимые научные и практические результаты, которые могут быть использованы в образовательном и производственном процессах. Кратко рассмотрим их взаимосвязи и выход на практические, пригодные для частнонаучных исследований и разработок, модели.

Ключевая идея о динамическом, изменчивом соотношении материального и идеального в познавательных и созидательных процессах деятельности АС легла в основу нового изобретения – философского фазового пространства с координатными осями (идеальное – материальное, естественное – искусственное) [9]. Рассматривая АС как открытую нелинейную динамическую эндогенную систему, функционирование которой можно представить в виде движения идеальной точки, как это делается в математике или физике, неизбежно возникает вопрос: где находится эта точка? Система всегда находится в окружающей среде, а интерпретирующая её точка – в параметрическом пространстве – философском фазовом пространстве (ФФП). Графическая модель ФФП, эксплицируемая круговым фракталом, позволяет наглядно демонстрировать траектории, аттракторы и суператтракторы разрабатываемых систем. Аттрактор как динамическая цель отражает изменение приоритетов материальных и идеальных компонентов при трансдисциплинарной оптимизации.

По результатам объединения классических трёхактов созидательного и познавательного процессов в модели ФФП разработана общая фрактальная методология деятельности человека [10, 14]. В ней наглядно демонстрируется единство познания и созидания как в теоретическом (созидая – познаём, познавая – создаём), так и в практическом плане (производя – потребляем, потребляя – производим). Данная иерархическая методология человеческой деятельности обеспечивает научную обоснованность всех этапов и аспектов планируемого производства новых объектов, выступает в роли универсального инструмента для систематизации знаний, опыта и разработки инновационных методов и подходов, направленных на повышение эффективности в различных сферах, в том числе с применением элементов и систем искусственного интеллекта.

Экспликация всевозможных динамических состояний деятельности АС квадрантам фрактальной модели ФФП позволила выявить закономерность – тетрадный паттерн деятельности АС – четырёхкомпонентную повторяющуюся схему [9, 15]. Высказана гипотеза о том, что освоенные человечеством два иерархических уровня методологии деятельности АС составляют исчерпывающее множество.

В теории созидания показано, что свойство фрактальности смыслов для всех возможных состояний деятельности АС позволяет реализовать кусочно-линейную (прерывисто-непрерывную) холистическую экспликацию любых человекомерных процессов. Разработанная фрактальная модель деятельности АС реализует фрактальный синтез состояний и может быть использована специалистами для проектирования новых объектов искусственной природы с применением методов компьютерного имитационного моделирования в различных областях научного знания [15].

Теория созидания в целом, графическая модель философского фазового пространства и разработанная фрактальная схема оснований, не всегда обозначаемая явно, но всегда присутствующая как некоторый элемент содержания нашей деятельности, служат системному представлению философского знания о деятельности АС. Они придают импульс развития наиболее актуальному направлению – практической философии, а также выступают предпосылками и инновационными основаниями в особо важных для настоящего времени интеграционных процессах российской философской науки.

Теория созидания – это эпохальное учение, которое знаменует конец эпохи доминирования познания и вместе с ним – классической аналитической парадигмы в науке. Она утверждает, что созидание и познание находятся в неразрывном единстве, и одно многократно содержится в другом. Это утверждение демонстрирует, что российская наука действительно приобретает проективный характер, и закладывает основу для новой синтетико-аналитической парадигмы, о которой ещё две с половиной сотни лет назад говорил И. Кант.

Теория созидания является ядром практической процессуальной философии; она дополняет, а не заменяет классическую субстанциальную философию. Она универсальна и методологична, что делает её востребованной как обществом в целом, так и трудовыми коллективами и каждым человеком, поскольку предлагает методологию созидательной деятельности для всех, кто берется за новое дело.

Некоторые философы пытаются отождествить философию техники с теорией созидания, но это не имеет под собой оснований. Философий частнонаучного знания (техники, медицины, архитектуры и т.д.) может быть много, и все они на сегодняшний день аналитичны. В отличие от них, теория созидания синтетична в своих идеях и производственных действиях и применима ко всем отраслям знания. Она представляет собой метатеорию частнонаучных теорий проектирования. Преобразование, о котором иногда упоминается в философских текстах, принципиально отличается от теории созидания, ибо наши замыслы и идеи могут рождаться на основе агглютинации (склейки) совершенно новыми, не имеющими аналогов в природе, а не преобразовываться из ранее существующих.

Включение теории в систему для всех откроет знáчимую тему

Теория созидания является инновационным проектом, который, видимо, мало кто примет (да и принимает!) с восторгом. Потому что за ним непременно следуют неопределённости в сложившихся статус-кво – профессиях, престиже, завоёванных позициях, образе жизни [2]. Тем не менее, важно конструктивно критиковать отдельные аспекты и указывать на недостатки. Однако полностью отвергать теорию созидания означает обрекать философское знание на половинчатость и соответствующую ущербность, оставаться противником всего нового, передового; это равносильно отказу от участия в решении актуальных проблем общества, неприятию созидательной государственной политики и практики, а также игнорированию факторов повышения эффективности производственных процессов, возникающих в связи с применением результатов данной теории.

Итак, онтологическое обоснование и выявленные потребности в разработке новой теории созидания для общественных и производственных коллективов, равно как и для каждого индивида, становятся все более очевидными. Однако следует подчеркнуть, что любая новая концепция или теория приобретает свою истинную ценность только в процессе их дальнейшего развития, углубления и интеграции в философско-мировоззренческую систему знаний и соответствующую эндогенную систему образования. Этот процесс невозможен без активного участия специалистов государственных структур, обеспечивающих необходимую организационную поддержку. Поэтому представляется целесообразным включить в Номенклатуру научных специальностей по философии Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации новую специальность «Теория созидания».

Данное решение, организационные и культурные мероприятия, основанные на возможностях, которые оно открывает, позволят:

1. Углубить официальные исследования и разработки теории созидания, что будет способствовать её развитию, выявлению новых аспектов и более полному философскому освещению явлений и процессов бытия.

2. Привлечь внимание научного сообщества к новой области исследований и разработок, что расширит горизонты знаний и ускорит развитие науки.

3. Стимулировать появление новых научных работ, посвящённых деятельности АС, где созидательный и познавательный процессы рассматриваются в диалектическом единстве.

4. Интегрировать теорию созидания в научную среду, повышая качество подготовки и интерес специалистов частнонаучного знания к философским вопросам и методологическим основам производственной деятельности.

5. Повысить качество научных исследований и публикаций в данной области, что сделает их более значимыми и востребованными общественными организациями и производственными коллективами.

6. Повысить статус категории «разработка» до научного метода, включающего процессы эманации новых идей и замыслов в планировании и проектировании новых объектов, что придаст теории созидания большее значение в научных кругах.

Заключение

Теория созидания представляет собой новое научное направление в современной философии, в котором реализуются принципы системного подхода в исследованиях и разработках созидательно-познавательных процессов деятельности АС. Онтологическая обоснованность предлагаемой теории, систематизация полученных научных результатов, расположенных в естественном технологическом порядке от идеи до конкретной фрактальной модели деятельности человекомерных систем, демонстрируют концептуальную реализуемость и конструктивность предлагаемого системного становления как теории созидания, так и философского знания в целом.

Интеграция теории созидания в систему образования Минобрнауки РФ позволит расширить исследовательскую деятельность, повысить интерес со стороны научного сообщества и будет способствовать созданию новых, практически значимых научных трудов. Данная инициатива продиктована стремлением найти новые пути повышения экономической эффективности производственных процессов в нашей стране благодаря внедрению прорывных философских идей и достижению высокого уровня методологического обеспечения решаемых задач.

Список литературы:

1. Буданов В. Г. Методология синергетики в постнеклассической науке и в образовании [Текст] / В. Г. Буданов. Изд. 3-е испр. – М.: Издательство ЛКИ, 2008. – 240 с. (Синергетика в гуманитарных науках).
2. Ивахненко Е. Н., Никольский В. С. ChatGPT в высшем образовании и науке: угроза или ценный ресурс? // Высшее образование в России. 2023. Т. 32. № 4. С. 9–22. DOI: 10.31992/0869-3617-2023-32-4-9-22.
3. Икскюль Я. И. : умвельт и теория функционального круга. – Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//semiotika/ikskyul-ya-i-umvelt-i-teoriya-funkczionalnogo-kruga/ (дата обращения: 24.08.2024).
4. Кондрашов П. Н. Карл Маркс о родовой сущности человека [Текст] /  DOI 10.24411/2686-7206-2020-10302 // Антиномии. 2020. Т. 20, вып. 3. С. 22–48.
5. Курбанов М. Г. Естество и созидание в истории [Текст] / М. Г. Курбанов Вестник Дагестанского государственного университета — Махачкала, 2011. —  Вып. 5. — С. 224 — 227.
6. Курбанов М. Г. Философско-исторические проблемы созидания: в 2 ч. Ч. 1 [Текст] / М. Г. Курбанов. — Тамбов: Грамота, 2014. — № 6. — C. 99 — 102.
7. Морозова И. Н. Концепт созидания в философии культуры: горизонты, ракурсы, смыслы [Текст] / И. Н. Морозова. Вестник Челябинского государственного университета. 2020. № 8 (442). Философские науки. Вып. 57. С. 38 — 44.
8. Петров Д. А. Созидание как родовая сущность человека [Текст] // Аналитика культурологии. 2007. Вып. № 3 (9). С. 90 – 93.
9. Петров М. А. Модель философского фазового пространства как универсальный инструмент практической философии // Universum: общественные науки: электрон. научн. журн. 2024. 3(106). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/17011 (дата обращения: 29.03.2024).
10. Петров М. А. Общая методология деятельности человека [Текст] / М. А. Петров. Современная наука в условиях модернизационных процессов: проблемы, реалии, перспективы // Сборник статей по материалам международной научно-практической конференции (21 января 2020 г., г. Уфа). – Уфа: Изд. НИЦ Вестник науки, 2020. – С. 160 – 173.
11. Петров М. А. Процессуальная логика как основание и обоснование теории и методологии созидания [Текст] / М. А. Петров. Философия в полицентричном мире // Сборник научных статей Восьмого Российского философского конгресса (26–28 мая 2022 г., г. Москва). Том 5 – М.: «Логос», 2021. – С. 568-571.
12. Петров М. А. Теория созидания. Дефиниция и онтологические предпосылки нашей новой философской концепции / Актуальные вопросы современной науки // Сборник статей по материалам международной научно-практической конференции (20 ноября 2019 г., г. Уфа). В 3 ч. Ч.2 – Уфа: Изд. НИЦ Вестник науки, 2019. – С. 192 – 213.
13. Петров М. А. Холистическая верификация теории созидания // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. 2024. 1(104). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/16651 (дата обращения: 30.09.2024).
14.  Петров М. А. Философия созидания (введение к теории) : монография [Текст] / М. А. Петров. – М.: ИНФРА – М, 2019. – 195 с. – (Научная мысль).
15. Петров М. А. Фрактальная модель деятельности человекомерных систем // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. 2024. 8(111). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/18103 (дата обращения: 30.09.2024).
16. Смирнов А. В., Солондаев В. К. Процессуальная логика [Текст] / А. В. Смирнов, В. К. Солондаев. – М.: ООО «Садра», 2019. – 160 с.