ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО КАК УРОВНИ ТОЛЕРАНТНОСТИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматриваются человек и общество как объект и субъект толерантных отношений. Проанализированы социально-философские интерпретации этих понятий, обоснована их неразрывная в формировании и развитии взаимоотношений между социальными субъектами. Определена ключевая роль личностных качеств отдельно взятого человека в установлении толерантных отношений общества в целом. Общественное мнение определено как эффективный механизм управления массового сознания и мощным фактором формирования, изменения и развития толерантных/интолерантных подходов к различным интересам и стремлениям разных участников общественных отношений.

ABSTRACT

The article examines man and society as an object and subject of tolerant relations. The socio-philosophical interpretations of these concepts are analyzed, and the inextricable connection between them in the formation and development of relationships between social subjects is substantiated. The key role of personal qualities of an individual in establishing tolerant relations in society as a whole is determined. Public opinion is defined as an effective mechanism for managing mass consciousness and a powerful factor in the formation, change and development of tolerant/intolerant approaches to various interests and aspirations of different participants in social relations.

Ключевые слова: Человек, индивид, индивидуальность, общество, социум, общественное мнение, толерантность, толерантные взаимоотношения.

Keywords: Man, individual, individuality, society, social medium, public opinion, tolerance, tolerant relationships.

Человек – наивысшее существо живой природы, субъект социально-исторической деятельности и культуры. Совокупность всех людей, живших в прошлом и живущих сейчас, составляет человечество. Человек является высшей ступенью развития жизни на Земле, достигнутой в ходе биологической эволюции и культурно-исторического развития. Заслугой всего человечества является создание наряду с первичной средой обитания вторичной техногенной среды, способствующей распространению знаний и любой другой информации. Человек сочетает в себе как биологическое начало, так и социокультурное, основанное на передаче культурного наследия от поколения к поколению. Генетическая эволюция человека осуществляется намного медленнее, чем у животных, потому что в отличие от животных, человек активно преобразует окружающую среду, приспосабливает ее под себя.

Человек является объектом исследования социальных, психологических, физиологических, педагогических, медицинских наук. Философия на основе сведений, предоставляемых этими науками о человеке, разрабатывает общую интерпретацию о нём. Все религиозные и философские учения, по своей сути, направлены на человека, определение его места и роли в мире. С этой точки зрения, жизнь и судьба человеческого существа – центральные вопросы философских учений.

В контексте толерантности особую значимость приобретает социокультурная сущность человека. Он как культурное существо имеет мировоззрение, жизненные ориентиры, определенные убеждения, точки зрения и собственное мнение, посредством которых строит свою жизнедеятельность, вступает в контакты с другими. Еще одной сущностной чертой человека является его коллективный дух, потому что как личность он становится через осознание себя в кругу определенной социальной группы, института и общности. Также человека характеризуют его интересы, которые возникают как результат его потребностей и осознанное стремление по их удовлетворению. Интересы человека являются мощной созидательной силой, когда они имеют добрую суть. На характер его интересов влияет заинтересованность той группы, к которой относится индивид. Человека как социокультурного феномена, с точки зрения толерантности, особенно ярко подчеркивает ее нравственность, благодаря которой, с одной стороны, он находит свое достойное место, с другой стороны, добивается признания, уважения, дружбы, любви, снисходительности и солидарности других. Нравственный человек – прекрасный, гармоничный [2, c. 452].

Отдельно взятый представитель человечества – индивид (от лат. individuum – неделимое, особь) – наименьший элемент общественной системы, сама малая единица, объект и субъект толерантных/интолерантных взаимоотношений. Принято считать, что понятие «индивид» впервые использовал Цицерон для обозначения аналога древнегреческого термина «атом», который означал самую маленькую, неделимую частицу бытия.

В качестве индивада может рассматриваться отдельно взятый человек как представитель человеческого рода, а также отдельный член общества, народа, класса, определенной социальной группы. Во всех случаях подобного рода индивид выступает, с одной стороны, как объект, на который направлены толерантные/интолерантные отношения, с другой стороны, как субъект, от которого исходят эти отношения. С данной точки зрения, индивид занимает центральное место в формировании и изменении характера взаимоотношений между субъектами, а иногда играет предопределяющую роль в них.

Понятие индивида непосредственно связано с понятием индивидуальности, которое выражает уникальные, неповторимые свойства личности, существа или явления. С древних времен это понятие используется мыслителями для объяснения неповторимых черт вещей, явлений и событий. Индивидуальность предполагает сочетание ряда уникальных качеств, с помощью которых индивид благополучно и эффективно самореализуется и самоактуализируется в определенных социальных условиях бытия общества. Стоит отметить, что под индивидуальными чертами человека подразумеваются, преимущественно, совокупность позитивных свойств и качеств.

В нашем контексте данное понятие необходимо для определения уникальности, оригинальности, обособленности, инаковости сторон толерантных отношений, которые выступают в зависимости от конкретного случая причинами, поводами терпимых/нетерпимых подходов к ним. К примеру, индивидуальные стороны языка, культуры, быта того или иного народа, иные обычаи и традиции определенной социокультурной группы, оригинальные черты характера конкретного человека и подобные им имеют важное значение в формировании стабильных положительных взаимоотношений.

Кроме того, индивидуальные стороны социальных субъектов играют большую роль в инновационных процессах и анализе ситуаций выбора и принятия решений. Индивидуальность личности – это качество, возникающее на основе генетических данных и процесса социализации. Также сильно влияют на проявление индивидуальных свойств человека система образования и воспитания. Таким образом, всестороннее способствование раскрытию индивидуальных качеств людей, создание благоприятных условий для их полноценного проявления и восприятия окружающими являются необходимыми условиями нормального функционирования системы толерантности.

Совместная жизнедеятельность людей образуют общество. Предметное поле всех общественных наук – общество трактуется в широком и в узком смыслах. В первом случае, общество – обособившаяся часть природы, характеризующаяся системой способов взаимодействия и форм объединения людей. Во втором случае, оно истолковывается как исторически сложившаяся целостность людей, которые имеют между собой общие интересы, либо как относительно самостоятельную часть такой целостности.

Различают экономическую, политическую, духовную и социальные сферы жизни общества. Однако такое различение носит условный характер, и в реальной жизни сферы общества находятся в тесном взаимодействии, взаимопроникновении и взаимодополнении, так что абсолютизирование роли и места в прогрессе общества той или иной сферы неправильно. Общество, это сложный социальный организм, который представляет собой совокупность действующих между людьми нравственных, религиозных, политических, экономических, правовых, идеологических и т.п. отношений, также исторически сложившихся таких институтов, как семья, религия, государство, мораль и т.п.

В современном обществе все большую актуальность приобретает такой принцип толерантности, как социальное партнерство, который выступает гарантом стабильного, плодотворного сотрудничества и сосуществования социальных субъектов, социальных институтов между собой. Иначе говоря, общество – это осознанное объединение людей, которые имеют общие интересы. В каком бы смысле не трактовалось данное понятие, в формировании и развитии общества важнейшую роль играет заинтересованность социальных субъектов во взаимодействии с другими.

Исторически в обществе имеются созидательные и разрушительные тенденции. Но, тот факт, что, несмотря на постоянные сложности, человечество в настоящее время живет в 3-м тысячелетии, доказывает созидательную, толерантную суть жизнедеятельности народов мира, и это дает большие надежды на светлое будущее, которое, тем не менее, непосредственно зависит от укрепления культуры толерантности членов общества. Однако, здесь важно отметить, что «толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, терпимость должны проявлять отдельные люди, группы и государства» [1].

Взгляды, суждения, отношения людей, социальных групп и общества в целом к явлениям и событиям социальной действительности формируют общественное мнение, которое, в свою очередь, может иметь скрытый или явный характер. Оно возникает как последствие осознания необходимости решения острых проблем, и проявляется как одобрение или, наоборот, отрицание тех или иных действий, поступков, поведения людей, групп и социальных институтов. Высшей формой общественного мнения является точка зрения народа по общим вопросам, касающихся всех членов общества. По содержанию взглядов и высказываний общественное мнение отражается в оценочных, аналитических, конструктивных идеях. Огромную роль играет общественное мнение в регулировании нравственного поведения людей, социальных групп и институтов. В качестве объекта общественного мнения выступают актуальные, значимые факты и события.

Общественное мнение – объективная реальность, однако оно складывается на разных уровнях, к примеру, на научном уровне и на уровне обыденного сознания. Соответственно, подобного рода направления общественного мнения отражают отдельные интересы различных групп и, тем самым, могут быть адекватными, истинными или ложными, иллюзорными.

При рассмотрении общественного мнения в связи с вопросами толерантности следует отметить, что оно выступает мощным фактором формирования, изменения и развития толерантных/интолерантных подходов, взглядов и настроений по отношению к тому или иному социальному субъекту. Также учитывая то, что в современном мире общественное мнение имеет целенаправленный характер и формируется посредством всех каналов социальной коммуникации, уместно утверждать, что оно представляет собой эффективный механизм управления массовым сознанием [2, c. 273].

Таким образом, общественное мнение – это отношение масс людей к определенным вещам, явлениям и событиям, при котором могут доминировать как положительные, так и негативные мнения, идеи и взгляды по тому или иному вопросу социальной действительности. С этой точки зрения, характер общественного мнения во многом определяет динамику развития толерантных взаимоотношений между социальными субъектами.

Из вышеизложенного можно сделать вывод о том, что в наше время наряду с вопросами, касающимися жизни общества, центральное место занимает толерантность, потому что без этого феномена невозможно представить стабильное развитие сфер общества, совершенствование социальных субъектов, эффективное взаимодействие между ними. Интолерантные явления и события разрушают систему общества, подрывают социальные связи, общество как исторически сложившееся, устойчивое объединение людей перестает служить социальным пространством их самовыражению и самореализации. С этой точки зрения, всякие ориентиры, идеи, связанные с перспективой общества необходимо рассматривать через призму философии толерантности.

Человек – источник и движущая сила жизни общества. Жизнь человека является главным его правом, и покушение на нее считается самым тяжелым преступлением. Другими словами, человек как сокровище природы заслуживает высоких чувств и отношений толерантности. Все усилия и действия, и деятельность в целом всех сфер жизни общества должны быть направлены на всестороннюю реализацию человеческого потенциала, его уникальные способности, соответственно, всякое действие, направленное против человека и человечности, должны предупреждаться и строго наказываться.

Список литературы:

1. Декларация принципов терпимости. Принята резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/toleranc.shtml. (дата обращения: 12.08.2024).
2. Кушаев У.Р., Дорошина И.Г. Толерантность: энциклопедический словарь. – Пенза: Науч.-изд. центр «Социосфера», 2014. – 484 с.