ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИНСТИТУТА РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА

АННОТАЦИЯ

Брачный союз является одним из самых старейших общественных институтов, зародившихся в обществе. Он призван упорядочивать межличностные отношения и должен быть признан обществом, как союз между супругами с целью создания семьи, порождая взаимные обязанности и права. Кроме того, несмотря на то, что брак является добровольным союзом, в современном мире нередко встречается его расторжение. Актуальность данной темы обусловлена особенностями становления и развития института в разные эпохи в Российской Федерации. В статье рассматривается сравнительная характеристика принципов расторжения брака с византийским правом и периодом СССР.

ABSTRACT

The marriage union is one of the oldest public institutions that originated in society. It is designed to streamline interpersonal relations and should be recognized by society as a union between spouses in order to create a family, generating mutual duties and rights. In addition, despite the fact that marriage is a voluntary union, its dissolution is not uncommon in the modern world. The relevance of this topic is due to the peculiarities of the formation and development of the institute in different epochs in the Russian Federation. The article discusses the comparative characteristics of the principles of divorce with Byzantine law and the period of the USSR.

Ключевые слова: брак, церковь, право, расторжение брака, основания, характеристика, предпосылки, причины.

Keywords: marriage, church, law, divorce, grounds, characteristics, prerequisites, reasons.

Учение христиан относит брачный союз к вечным и святым понятиям. На Руси для христиан вступление в брак не являлось обязательным, но, если все-таки он заключался – нес в себе идею нравственного обязательства для людей.

В XI веке, после передачи князем Владимиром Святославовичем руководства семейными делами в ведомство Церкви, Церковь стала стремительно убеждать оставшихся язычников в том, что брак должен быть нерасторжимым, а также существовать на протяжении всей жизни.

Для Церкви обоснованием для нерасторжимости брака служили книги Ветхого и Нового Заветов. Однако не всеми христианскими церквями достаточным обоснованием для нерасторжимости брака признавалась ссылка на Библию. Считалось, что люди должны были сами привыкнуть к мысли, что расторгнуть брак практически невозможно, поэтому было принято решение о выработке поведения, позволявшего бы не расходиться парам по любому случаю. Кроме того, прекращение брака все-таки было возможно только в двух причинах: физической смерти одного из супругов и вследствие прелюбодеяния, то есть, брак мог быть расторгнут, если супруги не смогли сдержать обещания данного друг другу: сожительствовать исключительно друг с другом всю жизнь. [1]

На Руси существовать специальный перечень поводов к расторжению брака, который практически полностью, за исключением некоторых положений, был взят из византийских законов, в том числе из Прохирона Василия Македонянина и Эклога Льва Философа.  [3] Прохирон рассматривал следующие основания для разводов:

• Если оба супруга вступают в монашество;
• Если жена, против воли мужа, пирует с посторонними мужчинами или моется в бане с ними;
• Если жена посещает, без позволения мужа, состязания и театры;
• Если муж торгует честью жены;
• Если муж держит в своем доме длительное время незамужнюю женщину и осуществляет с ней внебрачное сожительство или же будет обнаруживать свою связь с посторонней женщиной;
• Если муж не докажет возбужденного им обвинения жены в прелюбодеянии;
• Если муж злоумышляет против государства или, зная о злоумышлении других, не донесет об этом;
• Если жена без дозволения мужа, проспит ночь вне дома или не у своих родителей;
• Если жена, узнав о чьем-либо злоумышлении на царство, молчит об этом;
• Если супруг безвестно отсутствует в течение 5-ти лет (или находится в плену 3 года), что дает основание полагать, что супруга нет в живых.

Кроме того, Эклогом рассматривались основания для расторжения брака в более узком смысле:

• Если один из супругов заболевает болезнью, которой может заразить другого супруга;
• Если супруги умышляют на жизнь друг друга;
• Если муж, после вступления в брак, в течение 3-х дней не докажет способности к супружеской жизни.

Согласно Эклогу, расторжение брака по взаимному соглашению не признавался. Кроме того, на Руси также запрещалось расторжение брака, а также за несоблюдение данного закона назначалось страшное наказание в виде сожжения, тем, кто расторгал брак смертью – если муж или жена были признаны в гибели супруга. Кроме того, на Руси многие причины, например, как пированье вместе с мужчинами, не являлось поводом для расторжения брака.  [6]

Согласно Т.Е. Новицкой, именно с принятием христианства на Руси, многие византийские постановления относительно расторжения брака стали действовать, но с учетом русских традиций.

Например, в Церковном Уставе Ярослава поводы к расторжению брака были заимствованы полностью из византийских законов. Причинами для расторжения брака считались следующие:

• При сокрытии женой об обнаружении о готовящемся злоумышлении на власть или жизнь князя;
• Если у жены был замысел об отравлении мужа или знании о готовящимся другими людьми убийстве мужа;
• Если муж заставал жену с прелюбодеянием и мог это доказать показаниями свидетелей;
• Если жена оставалась ночевать после пира с чужими людьми без мужа;
• Если жена, не смотря на запрет мужа, посещала днем или ночью игрища;
• Если жена могла дать наводку вору на похищение имущества мужа или могла сама совершить кражу из церкви.

Кроме того, именно последняя причина о расторжении брака не упоминается в византийских законах, откуда можно сделать вывод, что, по всей вероятности, именно она имеет самородное древнерусское происхождение.

Главной законной причиной для расторжения брака в рассматриваемый период является прелюбодеяние. В Церковной практике прелюбодеяние мужа и жены рассматривалось по-разному: муж мог быть признан прелюбодеем в случае, когда имел связь с несвободной женщиной или при заключении нового брака, если уже существовал прежний в полной юридической силе. Жена же мог быть признана в случае, если имела связь с любым посторонним мужчиной. Разное отношение к прелюбодеянию жены и мужа считалось исконно римским воззрением.

В Древней Руси дело обстояло иначе: жену могли признать виновной только в случае если вина была полностью доказана.

Если муж обвинял жену в данном деянии, но доказать вину не получалось, жена имела право потребовать незамедлительного расторжения брака. При этом, муж мог быть признан виновным в единственном случае – если имел детей от наложницы.

Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что причиной для расторжения брака в основном являлась неверность жены, при этом изначально жена вообще не имела права для требования расторжения права при прелюбодеянии ее супруга, а муж мог быть наказан только епитимьей или штрафом.  [3]

Предпосылки для появления причин для расторжения брака на Древней Руси появились из византийских законов, но при этом можно отметить характерное отличие между данными культурами.

Таблица 1.

Сравнительная характеристика принципов расторжения брака в византийском и древнерусском праве.

Согласно данным, приведенным в Таблице 1, можно сделать вывод, что древнерусское право, несмотря на многие заимствования из византийского права, прошло модернизацию и было преобразовано под традиции русского народа.

Следует отметить, что в Древней Руси главной особенностью выступает расторжение брака только со стороны мужа с женой, но не наоборот. Кроме того, были сформированы случаи, при которых разводы мужа с женой могли были быть признаны законными с юридической точки зрения. Церковь, в свою очередь, пыталась противостоять произвольному расторжению брака, взяв под свой контроль семейные дела, а также разработав специальное наказание против произвольно разведшихся супругов.  [5]

В древнерусском права одной из центральных проблем выступает проблема расторжения брака из-за ее особого места, потому что семейные узы являлись одним из главных смыслов жизни в рассматриваемый период. Супругам не представлялась возможность для развода из-за ограниченных поводов и сложной, а также дорогостоящей процедуры бракоразводного процесса, при этом Церковь к расторжению брака относилась всегда негативно, из-за чего долгое время не желала совершенствовать данную область семейного права.

В 1917 году, после Октябрьской революции, институт расторжения брака был полностью пересмотрен: бракоразводные дела были изъяты из ведения Церкви и переданы в ведение местных судов. С данного момента дело о разводе могло быть возбуждено по одностороннему заявлению одного из супругов, независимо от полового признака. Далее появилась возможность большего упрощения процедуры расторжения брака: брак можно было расторгнуть в органах ЗАГСа без обязательного присутствия супруга.

Данное положение, как показывает практика, принесло только проблемы, поэтому в 1944 году процедуру снова ужесточили: брак мог быть расторгнут только в судебном порядке, изначально дело рассматривалось народным судом, а затем судом второй инстанции. Кроме того, следует отметить, что супруги, как муж, так и жена, имели одинаковые права при расторжении брака. [4]

Следует отметить, что со временем, не смотря на ужесточение в прошлом, принцип расторжения брака снова стал либеральным, если супруги не имели претензии друг к другу, но, если в браке существовали несовершеннолетние дети или один из супругов не был согласен с данным явлением – дело передавалось в суд. С данного периода времени можно отметить, что появился механизм расторжения брака, который существует в настоящее время.

Таблица 2.

Сравнительная характеристика расторжения брака в древней Руси и советский период

Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что расторжение брака появилось еще в Древней Руси и пришло с принятием страной христианства. Доподлинно неизвестно о предпосылках появления института расторжения брака, но при проведении анализа можно отметить следующие главные причины для развода в рассматриваемый период:

• Брак, заключенный по воле родителей;
• Прелюбодеяние одного из супругов;
• Неполная информация о партнере до заключения брака;
• Изменение личностных характеристик в ходе жизненного цикла человека и неудовлетворение данных изменений одну из сторон.

Прежде всего, расторжение брака в данном периоде происходило из-за незаинтересованности одного из партнеров в другом, в современном мире данный феномен называют, как «не сошлись характерами». Можно отметить, что расторжение брака появилось практически в одно время с заключением брака, исходя из чего можно предположить, что данный институт может продолжить свое существование в будущем.

Список литературы:

1. Воробьева Ирина Викторовна Концептуальные представления о расторжении брака // Вестник РГГУ. Серия «Экономика. Управление. Право». 2014. №9 (131). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptualnye-predstavleniya-o-rastorzhenii-braka-1 (дата обращения: 27.12.2021);
2. Дементьева Татьяна Юрьевна Прекращение и расторжение брака по древнерусскому праву // Вестник ВУиТ. 2013. №2 (78). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prekraschenie-i-rastorzhenie-braka-po-drevnerusskomu-pravu (дата обращения: 26.12.2021);
3. Дубровская Татьяна Валерьевна К вопросу о правовом регулировании расторжения брака в России // Правовое государство: теория и практика. 2019. №2 (56). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-pravovom-regulirovanii-rastorzheniya-braka-v-rossii (дата обращения: 28.12.2021);
4. Кощеев Альберт Валерьевич Расторжение брака по советскому законодательству // Вестник ВятГУ. 2010. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rastorzhenie-braka-po-sovetskomu-zakonodatelstvu-1 (дата обращения: 28.12.2021);
5. Кравченко Елена Владимировна Сравнительный анализ семейных правовых норм на основе памятников древнерусского права // ЮП. 2015. №4 (71). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sravnitelnyy-analiz-semeynyh-pravovyh-norm-na-osnove-pamyatnikov-drevnerusskogo-prava (дата обращения: 26.12.2021);
6. Черняк, Е. М. Семьеведение: субкультура семьи и брака : учебник для бакалавров / Е. М. Черняк. — 2-е изд. — Москва : Дашков и К, 2020. — 288 c. — Текст : электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS : [сайт]. — URL: https://www.iprbookshop.ru/111014.html (дата обращения: 25.12.2021). — Режим доступа: для авторизир. Пользователей.