Проблемы идентификации современного поколения прав человека

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются проблемы идентификации современного поколения прав человека. В исследовании перечисляются как признаки, так и проблемы современного поколения: поднимаются вопросы клонирования и суррогатного материнства, свободы слова в «Интернете» и демократических выборов, также, по мнению автора, особенностью современного поколения прав человека выступает желание, во-первых, защищать уже существующие права, во-вторых, приобретать новые, адаптированные под современное развитие науки и техники.

ABSTRACT

The article describes the problems of identification of the modern generation of human rights. The study tells about the signs and problems of the modern generation: cloning of humans and fossil primates and surrogacy, freedom of speech on the Internet, democratic elections. Also, according to the author, a feature of the modern generation of human rights is the desire, firstly, to protect existing rights, and secondly, to acquire new ones adapted to the modern development of science and technology.

Ключевые слова: суррогатное материнство, клонирование человека, свобода слова, идентификация прав человека, новые права человека.

Keywords: surrogacy, human cloning, freedom of speech, identification of human rights, new human rights.

Любая идентификация в юридической науке связана с признаками того или иного предмета. Возможность идентифицировать такое глобальное понятие как современное поколение прав человека открывает пути разработки дополнительных адаптационных нормативно-правовых актов, отвечающих реалиям современного развития общества, права и науки.

Если перечислить признаки современного поколения прав человека, то к ним будут относиться следующие: желание граждан влиять на внутреннюю и мировую политику; восприятие свободы передвижения в качестве базовой составляющей прав человека; стремление к повышению уровню экологии (экологическая свобода); восприятие права на свободную медицину как важнейшего принципа современного демократического государства; восприятие прав предыдущих поколений в качестве незыблемых и неоспоримых прав – убежденность в невозможности ликвидации данных прав.

Кроме того, идентификация также связана и с проблемами предмета исследования. К проблемам современного поколения прав человека можно отнести: клонирование человека и его органов, в том числе ископаемых представителей рода Homo; суррогатное материнство; ограничение свободы в «Интернете» и социальных сетях и в демократических, и в авторитарно-тоталитарных странах; возможность реального политического гражданского влияния на принятие тех или иных судьбоносных решений с помощью референдума или плебисцита; обязательная служба в армии, защита прав меньшинств; свобода передвижения на фоне пандемии коронавируса; биологическая свобода, связанная с правом самостоятельно определять внешние вмешательства в организм человека (проблема обязательной вакцинации) [6].

Остановимся подробнее на некоторых вышеперечисленных проблемах.

В самых разных государствах мира существует запрет на клонирование человека, в том числе и в России. В соответствии с Федеральным Законом «О временном запрете на клонирование человека» обоснованием такой нормы выступает недостаточная изученность последствий такого клонирования. При этом законодатель подчеркивает временность такого запрета. Интересно, что подобная норма не является полностью запрещенной [1]. Представляется целесообразным введения полного запрета на такое клонирование. Во-первых, фактически отсутствуют какие-либо дивиденды от подобного опыта: люди и рождаются естественным способом. Во-вторых, вероятность негативных последствий не оправдывает потенциальную пользу от подобных опытов. Суть любого научной исследования должна основываться на практической значимости. В данном контексте она не представлена для общества.

Интересно, что в антропологической среде отдельными учеными ведется дискуссия о клонировании неандертальских людей, что также вызывает больше вопросов, чем ответов. Последние исследования указывают о генетическом «растворении» неандертальцев в современных людях, поэтому данное клонирование нельзя рассматривать, как клонирование не человека. Фактически, если бы неандертальцы существовали и в настоящее время, то де юре они бы были людьми, так как их анатомические и психологические особенности не выходят за пределы определения и современного человека [4]. Вопрос поколения прав человека – это всегда вопрос этики. В данном случае в задачу современного поколения должно входить недопущение подобного развития генетики, но это не должно являться запретом на науку.

Если обращаться к проблеме суррогатного материнства в Европе, то оно является запрещенным в странах с сильной ролью церкви в светской жизни государства. Как отмечается А.С. Шишловой, к таким странам относятся Германия, Швеция, Норвегия, Франция [7, c. 159-164]. В России суррогатное материнство не запрещено и регулируется следующими нормативными правовыми актами: Семейным кодексом РФ [3], а также Федеральный Закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» [2].

В соответствии с пунктом 4 статьи 51 Семейного кодекса РФ «лица, состоящие в браке между собой и давшие свое согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона другой женщине в целях его вынашивания, могут быть записаны родителями ребенка только с согласия женщины, родившей ребенка (суррогатной матери)». Таким образом, СК РФ фактически определяет суррогатную мать в качестве обычной матери, а прилагательное «суррогатная» означает лишь основание возможности законной передачи ребенка генетическим родителям. В данном контексте единственной пострадавшей стороной может выступать только ребенок, изначально привязанный к суррогатной матери. Возникает этический вопрос воспитания и психологической привязанности ребенка к матери. Если обращаться к научным исследованиям, посвященным привязанности ребенка к родителю, то современные данные указывают на то, что для младенца матерью выступает, скорее та женщина, которая его выносила, чем генетическая мать. Следует обратиться, например, к жестоким опытам Гарри Харлоу, доказавшем, что дети обезьян воспринимают мать в качестве теплой и пушистой статуи, вне зависимости от того, живая это обезьяна или неодушевленный предмет, что подтверждает восприятие матери, скорее, в качестве физического объекта, чем как генетически близкого родственника [5]. Это косвенно подтверждает, что для человека мать – та, которая родила, чем та, которая является генетической матерью. Вопрос об этичности данной нормы остается открытым. Однако, если невозможно проверить психологические последствия суррогатного материнства, то де юре и де факто младенец подвергается риску изменения психики, что нарушает его права, как человека.

Свобода слова в «Интернете» является базовой ценностью для современного поколения прав человека и в особенности для молодежи. Однако свобода не может быть абсолютной не только реальная, но и цифровая. Законодательство многих стран подразумевает ограничения, связанные с экстремизмом и разжиганием религиозной вражды, однако такие ограничения все чаще используются в политических и репрессивных целях. Возможно, что понятие экстремизма необходимо закрепить на национальных и международных уровнях. При этом необходимо разработать эффективные условия для возможности правоприменения таких норм: например, введение штрафов для государств, не исполняющих подобные нормативно-правовые акты. Кроме того, та или иная судебная инстанция должна принимать во внимание степень общественной опасности по таким преступлениям, а также наличие потерпевших по рассматриваемому эпизоду.

Проблема реального политического влияния и свободы в «Интернете» тесно связаны, так как свобода в цифровом мире – это один из наиболее эффективных способов влияния на исход тех или иных демократических выборов. Отмечая современное поколение прав человека, важно подчеркнуть, что для предыдущих поколений выборы являлись новым инструментом влияния на политику. Для современного поколения выборы являются некоей гарантией гражданских свобод, то есть, современное поколение прав человека более осознанно подходит к выборам.

Таким образом, современное поколение идентифицируется не только по выдвижению новых требований, не представленных ранее, но и восприятием уже полученных свобод в качестве основополагающих и неотчуждаемых. Кроме того, современное поколение развивает уже созданные институты прав человека. Например, подготовка к честным и открытым выборам осуществляется за счет свободы слова в социальных сетях в «Интернете», что, в свою очередь, также является одним из новых видов прав современного человека.

Список литературы:

1. Федеральный закон от 20.05.2002 N 54-ФЗ (ред. от 29.03.2010) «О временном запрете на клонирование человека» // [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://base.garant.ru/184467/  (дата обращения: 24.06.2021)
2. Федеральный закон от 21.11.2011 N 323-ФЗ (ред. от 26.05.2021) «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» // [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_121895/ (дата обращения: 24.06.2021)
3. «Семейный кодекс Российской Федерации» от 29.12.1995 N 223-ФЗ (ред. от 04.02.2021, с изм. от 02.03.2021) // [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8982/ (дата обращения: 24.06.2021)
4. Дробышевский С.В. Предшественники. Предки: моногр. – Москва: Ленанд, 2018. – 256 с.
5. Пинк Д. Драйв: Что на самом деле нас мотивирует? / Пер. с англ. — 2-е изд. / Д. Пинк. - Москва: Альпина, 2016. - 274 с. – [Электронный ресурс] - URL: https://ibooks.ru/bookshelf/375682/reading (дата обращения: 24.06.2021). - Текст: электронный.
6. Триш Д.М., Гараева Г.Ф. Четыре поколения прав и свобод человека и гражданина: история становления и современное состояние // Центральный Научный вестник №6(23). Воронеж. 2017.
7. Шишлова А.С. Правовые аспекты суррогатного материнства // Социально-экономические, гуманитарные науки и юриспруденция: вопросы теории и практики: по материалам I Международной научно-практической конференции (20-22 октября 2017 года). С. 159-164.