Чеченские народные музыкальные инструменты

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются актуальные вопросы развития в XVI-XVIII вв.  чеченского народного творчества, в том числе музыкального. По утверждению автора, большинство чеченских народных инструментов, широко распространенных и в наши дни, появилось еще в глубокой древности, что можно рассматривать как свидетельство сохранения древних традиций в чеченской народной музыке. Это уже само по себе говорит о достаточно высоком уровне развития чеченской народной музыкальной культуры. Данный вывод подтверждается и разнообразием видов чеченских народных инструментов.

ABSTRACT

The article deals with topical issues of development in XVI-XVIII centuries the Chechen people's creativity, including music. According to the author, the majority of Chechen folk instruments widespread in our days, appeared in ancient times, which can be considered as evidence of preservation of ancient traditions in the Chechen folk music. This in itself indicates the high level of development of Chechen folk music culture. This conclusion is confirmed by the diversity of the Chechen folk instruments.

Большинство чеченских народных инструментов, широко распространенных и в наши дни, появилось еще в глубокой древности, что можно рассматривать как свидетельство сохранения древних традиций в чеченской народной музыке.

В первую очередь следует упомянуть мерз-пондар или дечиг-пондар (буквально «струнная гармоника» или «деревянная гармоника») – струнно-щипковый двух- или трехструнный инструмент с деревянным, выдолбленным из одного куска дерева корпусом удлиненной формы с плоской верхней и изогнутой нижней декой. Гриф дечиг-пондара имел лады из веревочных или жильных поперечных перевязей. Первая струна – соль первой октавы; вторая струна – ми и третья струна – ре первой октавы. Звук старинного дечиг-пондара имеет мягкий тембр шелестящего характера [3, с. 300].

К числу древнейший музыкальных инструментов относится и Iадхьокху-пондар – трехструнный смычковый инструмент с корпусом округлой формы и опорной ножкой, которой при игре инструмент опирается на колено музыканта. Звук извлекается при помощи лукообразного смычка. Первая струна – ля, вторая – ми и третья – ре первой октавы [3, с. 301].

Существовал еще один трехструнный смычковый инструмент со схожим названием Iатух-пондар, имевший деревянный долбленный корпус в виде чаши, поверх которого натягивалась кожаная мембрана; на дне и мембране имелись сквозные отверстия [2, с. 96].

Еще один старинный смычковый инструмент – чIоьндарг/чандырг (чунгур).

В рассматриваемый период чеченцы пользовались значительным числом смычковых инструментов оригинальной конструкции. Например, основу одной из разновидностей такого инструмента составляла лопатка крупного рогатого скота. Декой служила удлиненная и утолщенная часть на ее головке, а у основания просверливали от двух до четырех отверстий, через которые протягивали струны из конского волоса, либо из искусно высушенных кишок или жил животных. Под струны у основания подгоняли «кобылку», с помощью которой их туго натягивали. В середине лопатки треугольником, а иногда кружком, просверливали три или более отверстий. Другой разновидностью была скрипка, сделанная из декоративной тыквы (кубышки), к которой прикреплялась дека из липы и натягивались струны из конского волоса [4, с. 168-169].

Из духовых инструментов наибольшее распространение в Чечне (как и по всему Кавказу) получила зурна (зурма). Изготавливалась она обычно из дерева груши или тутовника и имела на конце раструб (зурман-кад). Зурна использовалась как для сольного, так и для совместного с другими инструментами (чаще всего ударными) исполнения различных мелодий, в том числе танцевальных и маршевых.

В этнографических материалах упоминается разновидность зурны – гома-зурна (буквально «кривая, искривленная зурна»).

Бытовали у чеченцев и другие духовые инструменты: шиедаг (дудка, свирель) –продольная флейта без раструба, изготовляемая из особого вида камыша или легкого вида дерева; дутра/дуьтара – продолговатая открытая флейта из камыша, калины или орешника с семью игровыми отверстиями; маIа – рожок, горн из бычьего рога с шестью игровыми отверстиями, отличавшийся сильным звуком; цIузам – изготавливался из гусиного пера или полого стебля растения и отличался «скрипучим» звуком; шок – свисток [2, с. 96; 5, с. 168].

Особого внимания заслуживает шала-шиедаг (буквально «двойная свирель») – двухствольный духовой инструмент, упоминающийся в фольклоре как разновидность свирели (шиедаг). Один из «стволов» шала-шиедаг служил для создания постоянного музыкального фона. По всей видимости, чеченский аналог язычкового деревянного духового музыкального инструмента с двойной тростью и девятью игровыми отверстиями, получившего известность под названием дудук. Различные варианты этого инструмента распространены на Кавказе, Ближнем Востоке и Балканском полуострове.

Отдельные письменные источники XVIII в. свидетельствуют о широком распространении у чеченцев волынки [1, с. 124], искусство игры на которой в настоящее время можно считать окончательно забытым.

Кавказская гармоника (кехат-пондар), сегодня являющаяся самым распространенным музыкальным инструментом не только в Чечне, но и на всем Северном Кавказе, широкое распространение получила только в последние десятилетия XIX в. Тем не менее, ее появление послужило толчком к возникновению новых исполнительских традиций. Примечательно, что в Чечне гармоника первоначально являлась чисто женским инструментом и только применительно к 20-м годам прошлого века можно говорить о широком «освоении» гармоники мужчинами-музыкантами. При этом использовались три разновидности гармоники: кавказская гармоника с 12, 16 или 18 клавишами на правой клавиатуре; буххара – кавказская» гармоника с 18 и более клавишами; бузика – однорядная «восточная» гармоника, обладающая более сильным и резким звуком [2, с. 96-97].

Из ударных инструментов можно выделить вота (двусторонний барабан с корпусом цилиндрической формы), жиргIа (бубен) и гема (колотушка или хлопушка).

Чеченские народные музыкальные инструменты использовались как для сольного, так и для ансамблевого исполнительства. Например, большие народные празднества часто сопровождались совместной игрой на разных видах музыкальных инструментов: духовых, струнных, клавишно-духовых и ударных. Что уже само по себе говорит о достаточно высоком уровне развития чеченской народной музыкальной культуры. Этот вывод подтверждается и разнообразием видов чеченских народных инструментов.