ЛОКАЛИЗАЦИЯ БУРТАСОВ С ПОМОЩЬЮ СВЕДЕНИЙ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ

АННОТАЦИЯ

В данной статье был проведен анализ средневековых текстов, описывающих расположение народа буртасов, позволивший выделить 4 области, в которых древние географы помещали страну буртасов. Благодаря систематизации географической информации, удалось выяснить, что буртасы – это альтернативное название племени бараджаров.

ABSTRACT

This article analyzes medieval texts describing the location of the Burtas people, which allowed us to identify 4 areas in which ancient geographers placed the country of the Burtas. Thanks to the systematization of geographical information, it was possible to find out that the Burtas are an alternative name for the Barajar tribe.

Ключевые слова: буртасы, булгары, хазары, бараджары.

Keywords: burtases, bulgars, khazars, barajars.

Введение

Буртасы упоминаются в исторических источниках с конца 1-го тысячелетия нашей эры, но их наименование у разных авторов имеет разные формы: буртас, бурдас, барадас, фрдас и так далее. Помимо различий в наименовании буртасов, различаются и описания местоположения их страны. Целью данной работы является локализация буртасов с помощью исторических источников.

Методология

Арабские авторы, как правило, используют две меры расстояния: фарсахи и дни пути. Фарсах это расстояние, которое караван проходит от привала до привала, то есть значение фарсаха в километрах будет сильно зависеть от свойств ландшафта, качества дорог и прочих условий, ведь в тяжелых условиях караван будет быстрее уставать и чаще делать привалы. Касаемо дней пути, С.В. Обручев сообщает, что караван проходит 20-30 км в сутки, но может, не без негативных последствий, ускоряться до 35-50 км в сутки [21, с. 234]. В рамках данной работы, мы принимаем суточный переход равным 25 км.

В качестве ориентиров арабские авторы используют столицы и границы стран. С помощью сведений хазарского царя Иосифа, М.И. Артамонову удалось локализовать местоположение города Итиля, а также определить границы Хазарии (без учета ее вассалов) [2, с. 387].  Для других народов таких описаний нет, так что мы просто помещаем археологические памятники искомого народа в окружность так, чтобы она охватывала 90% из них – это позволяет, хоть и грубо, установить точку отсчета от ориентира «граница страны X».

Обзор сведений о буртасах

Ибн Руста в своей работе (ок. 910 г.) сообщает о бурдасах, что их земля велика (17*17 дней пути), ровна и покрыта березовым/сосновым лесом, а находится она между хазарами и булгарами – в 15 днях пути от страны хазар и в 3 днях пути от страны булгар. По его словам, буртасы не имеют единого правителя, подчиняются хазарам, выставляют 10 тысяч всадников и воюют с булгарами и баджанаками. Также он говорит, что буртасы – язычники и что у буртасов бытуют 2 погребальных обряда: ингумация и кремация. Он рассказывает о том, что они земледельцы, но главное их богатство – верблюды, рогатый скот, мед и меха [22, с. 19-21].

В своем тексте он рассказывает о 3 группах булгар, а потому не вполне ясно, о каких именно булгарах идет речь: о волжских булгарах (Белая/Серебряная Булгария), о донских эсегелах (Черная Булгария), или о берсулах (местоположение не указано). По этой причине мы рассмотрели два варианта: на Рисунке 1 представлен вариант с Волжской Булгарией, который допускает 2 подварианта размещения страны буртасов – на правом и на левом берегу Волги, а на Рисунке 2 представлен вариант с Донской Булгарией. Лучше всего описанию ибн Русты соответствует 1-й подвариант 1-го варианта, согласно которому страна буртасов имеет квадратную форму и располагается в равнинной лесистой местности между хазарами и булгарами.

Рисунок 1. Страна буртасов по ибн Русте: вариант с Волжской Булгарией

Рисунок 2. Страна буртасов по ибн Русте: вариант с Донской Булгарией

Аль-Истахри в своей работе (ок. 950 г.) говорит, что река Итиль огибает булгар с Запада, после чего поворачивает на Восток и течет через земли русов, булгар и буртасов, а затем впадает в Хазарское море. Далее он пишет, что главный рукав Итиля впадает в море после прохождения через земли хазар. Про буртасов он пишет, что они граничат с хазарами и расселены вдоль реки Итиля [11, с. 45-49].

Судя по тексту, Итиль впадает в море и в землях буртасов, и в землях хазар, а значит оба народа живут у моря, но по разные стороны реки.

Хазарский царь Иосиф в своем письме (ок. 950 г.) перечисляет народы, подвластные хазарам и живущие на реке Итиле, текущей с Востока – первым в этом списке стоит народ бур-т-с, а далее бул-г-р, с-вар, арису, ц-р-мис, в-н-н-тит, с-в-р и с-л-виюн [12, с. 98].

Если принять, что русы это аорсы (арису) и не учитывать суваров, то становится видно, что начало списка Иосифа (буртас, булгар, сувар, арису), повторяет список аль-Истахри (русы, булгары, буртасы), но в обратном порядке, то есть Иосиф перечисляет народы начиная от устья Итиля. Наше видение расположения народов, живших на Итиле согласно сведениям Иосифа, представлено на Рисунке 3.

Рисунок 3. Народы Итиля, подчиненные Хазарии

Аль-Масуди в своей работе (ок. 950 г.) рассказывает, что буртасы – это многочисленный оседлый народ из тюрков, подчиненный хазарам и непрерывно живущий на судоходной реке Буртасе от Хорезма до царства хазар, причем сама река Буртас течет сверху, из страны булгар, а затем впадает в реку хазар. Буртасы торгуют шкурками чернобурых лисиц [7, с. 711].

Судя по тексту, одни буртасы живут между Хазарией и Хорезмом (ось Запад-Восток), а другие – между Хазарией и Булгарией (ось Юг-Север).

В анонимной работе «Худуд аль-алам» (ок. 982 г.) описывается положение народов буртасов и б-радасов относительно рек и других народов. Про буртасов написано: к Востоку от них – гузы, к Западу – река Атил, к Северу – баджанаки, к Югу – гузы. Буртасы – мусульмане, они говорят на особенном языке и состоят из 3 орд (б-р-зула, аш-к-л, б-лкар), которые воюют друг с другом. Буртасы живут в палатках и войлочных хижинах, а правителя зовут «мус». Про брадасов написано: к Востоку от них – река Атил, к Западу – в-н-нд-ры, к Северу – баджанаки, к Югу – Хазары, которым они подчиняются. Брадасы – язычники, сжигающие своих покойников, и у них 2 правителя, не взаимодействующих друг с другом. Брадасы живут в войлочных жилищах, а основное их богатство - мех ласки [25, с. 162].

«Худуд» дает информацию об относительной локализации народов по четырем сторонам света, но ничего не сообщает о размерах этих стран, что усложняет их размещение на карте (см. Рисунок 4). Отдельную проблему представляет локализация баджанаков: традиционно их отождествляют с печенегами, жившими в степях от Дуная до Урала, но автор сообщает, что река Рус течет с Запада, из пределов сакалиба, на Восток, где поворачивает на Юг, в пределы баджанаков, после чего впадает в Атиль – это означает, что баджанаки живут у места слияния Волги (Рус) и Камы (Атиля), то есть в лесистой местности, где печенегов никогда не было. Еще автор пишет о реке Руте, которая течет из места совмещения границ русов, баджанаков и маджгаров сперва в землю русов, а потом в землю саклабов у города Хурдаба (Корьдно вятичей?). Ввиду того, что написание Рута (ﺭﻮﺘﺎ) очень похоже на написание Дуна (ﺩﻮﻨﺎ), а в осетинском языке «дон» значит «река», то мы отождествляем её с рекой Йовом (по-мокшански – «река»), также известной, как река Мокша. Помимо этого, автор говорит, что баджанаки живут к Северу и от брадасов, и от буртасов, то есть располагаются на обоих берегах Волги – нам известен только один народ конца 1-го тысячелетия нашей эры, который соответствует такому географическому описанию: население именьковской культуры. По всей видимости, их самоназвание было «венеды», а так как арабские авторы называли однокоренную их самоназванию Венецию словом «Бнаджия», то можно предположить, что самоназвание венедов для арабов звучало как «бнаджи», что созвучно со словом «баджанаки» – это и привело к путанице. Скорее всего, эрзянское наименование чувашей «ветьке», русское наименование удмуртов «вотяки», название реки Вятки, летописный народ «веда», упомянутый монахом Юлианом народ «вела» и упомянутый царем Иосифом народ «в-н-н-тит» на Итиле тоже связаны с ними.

Рисунок 4. Буртасы, брадасы и другие народы Поволжья

Ибн Хаукаль в своей работе (ок. 987 г.) повторяет сведения аль-Истахри, но про буртасов пишет во множественном числе («народы») и, как и аль-Масуди, рассказывает о реке Буртасе, впадающей в реку хазар. Как и аль-Масуди, он говорит, что буртасы находятся между хазарами и Хорезмом, а не между хазарами и булгарами. Еще он упоминает поход русов на Хазарию, в результате которого были разгромлены племена, жившие на Итиле: хазары, булгары и буртасы. Наконец, он сообщает, что расстояние от города Итиля до первых пределов буртасов – 20 дней пути, расстояние от внутренних баджанаков до буртасов – 10 дней пути, а длина самой земли буртасов – 15 дней пути. О языке буртасов он пишет, что он не такой, как у хазар, русов и булгар, а про жилища буртасов сообщает, что они сделаны из дерева [5, с. 123-124].

Не вполне ясно, кто такие внутренние баджанаки: это могут быть как печенеги, которые кочевали от Дуная до Урала, так и венеды именьковской культуры. Ибн Хаукаль приводит расстояние от них до 2 ориентиров: до города Итиля – 1 месяц (арабский месяц это 29.5 дней), а до башкирдов – 10 дней. Эти сведения указывают, что страна внутренних баджанаков находилась в районе реки Самары (см. Рисунок 5): согласно археологическим данным, там находилась северная граница печенегов [8, с. 128-129] и южная граница именьковской культуры, так что рассмотрим оба варианта. На Рисунке 6 представлен вариант с печенегами: 1-й подвариант указывает на Подонье, а 2-й подвариант – на пространство между Каспием и Аралом. На Рисунке 7 представлен вариант с венедами: 1-й подвариант указывает на Среднее Поволжье, а 2-й подвариант – на Северо-Запад Казахстана. Лучше всего описанию ибн Хаукаля соответствует 1-й подвариант 2-го варианта.

Рисунок 5. Страна внутренних баджанаков

Рисунок 6. Страна буртасов: вариант с печенегами

Рисунок 7. Страна буртасов: вариант с венедами

Гардизи в своей работе (ок. 1050 г.) повторяет информацию ибн Русты и добавляет, что пространство между хазарами и буртасами – это равнина с реками и деревьями, и что хазары периодически нападают на буртасов, а также, что из земли буртасов в землю хазар можно попасть как по суше, так и по реке Итилю. Буртасы вооружены дротиками, топорами и луками, а коней используют только богачи [4, с. 120-121].

Аль-Бекри в своей работе (до 1094 г.) повторяет сведения ибн Русты о фрдасах, но размер их земли указывает не 17*17 дней пути, а 1.5*1.5 месяцев пути [15, с. 61-62].

Аль-Марвази в своей работе (до 1124 г.) повторяет сведения ибн Русты о буртасах [24, с. 215].

В анонимной работе «Муджмал ат-таварих ва-л-кисас» (ок. 1126 г.) упоминается титул главы буртасов: т-ру [17, с. 407], либо т-и-в [18, с. 144], или т-рцу [19, с. 312].

Аль-Идриси в своей работе (ок. 1154 г.) повторяет сведения аль-Истахри и ибн Хаукаля о буртасах, а также добавляет, что часть буртасов живет в деревянных домах, а часть – в войлочных шатрах. Он говорит, что Итил течет из земель басджиртов, проходит между баджанаками и булгарами, затем огибает булгар с Запада и поворачивает на Восток, после чего проходит через земли русов, булгар, буртасов, хазар и впадает в море. Помимо этого, он рассказывает о 2 буртасских городах: Буртасе и Суваре [13, с. 111, 120-121]. На карте, приложенной к его работе, одна земля буртасов (ard burtas) находится в низовье Атила на правом его берегу – около городов Буртаса и Сувара, а другая земля буртасов – в среднем течении Атила на левом его берегу.

Наше видение расположения народов, живших на Итиле согласно сведениям аль-Идриси, представлено на Рисунке 8.

Рисунок 8. Народы Итиля

Йакут аль-Хамави в своей работе (ок. 1224 г.) повторяет сведения аль-Истахри и добавляет, что буртасы – мусульмане и что их язык не является ни тюркским, ни хазарским, ни булгарским. Он сообщает, что в их землях 2 города – Буртас и Сувар: от города Итиля до буртасов 20 дней, а от одного города буртасов до другого – 15 дней [6, с. 81].

В анонимной работе «Слово о погибели Русской земли» (ок. 1240 г.) упоминаются языческие страны, покоренные христианами: болгары, буртасы, черемисы, мордва. Про буртасов, черемисов, веду и мордву сказано, что они бортничали на великого князя Владимира [10, с. 90-92].

Ибн Саид аль-Магриби в своей работе (ок. 1250 г.) упоминает тюркский народ буртасов, живущий в городе Буртасе, который стоит на горе Кирманийи, окружающей этот народ с Севера и тянущейся на 38 дней до реки Танабриса, а к Западу от этого города находится город ас-Сарир. Также он сообщает о том, что буртасы живут на берегах реки Атила, которая находится к Юго-Востоку от них, а залив моря Табаристана находится к Востоку от них. Помимо этого, он рассказывает о крепости Дандаре, стоящей на горе Асгаруне – в этой крепости правитель буртасов хранит свои сокровища и из нее нападает на гузов и других тюрков [14, с. 32-33].

Государство Сарир охватывало Центральный Кавказ и горную часть Восточного Кавказа, оставляя на побережье Каспийского (Табаристанского) моря три хазарских города: Дербент, известный у арабов под названием ал-Баб ва-ал-Баб, Бараджар и Самандар. По всей видимости, под городом Буртасом подразумевается созвучный город Бараджар, названный в честь одноименного племени. Гора Асгарун, вероятно, это гора Аскаска из работы аль-Идриси, то есть Уральские горы, но о крепости Дандаре в других источниках нет никаких сведений.

Закария аль-Казвини в своей работе (ок. 1258 г.) упоминает титул главы буртасов: хакан [19, с. 312].

Насир ад-Дин Туси в своей работе (до 1274 г.) говорит, что у буртасов деревянные дома и что буртасов 2 группы: одни, подчиняющиеся булгарам, живут в лесах около города Булгара на окраине земли гузов, а другие – напротив тюрков. В другом месте он пишет, что буртасы живут около хазар и что часть буртасов – мусульмане, а занимаются они убийствами и грабежом. Еще он сообщает о городе Буртасе, где торгуют лисицами и рабами [20, с. 2].

Рашид ад-Дин в своей работе (ок. 1310 г.) повествует о победе монголов над буртасами, арджанами и мокшей [23, с. 38].

Абу-ль-Фида в своей работе (ок. 1328 г.) почти полностью повторяет сведения аль-Магриби о буртасах [14, с. 117, 127].

Мухаммед Шебангараи в своей работе (ок. 1337 г.) повторяет сведения ибн Русты о бурдасах, но размер их земли указывает не 17*17 дней пути, а 7*7 дней пути [1, с. 25].

Аль-Бакуви в своей работе (ок. 1410 г.) рассказывает о буртасах, что они соседствуют с хазарами и живут по берегам Итиля, причем летом живут в шатрах, а зимой – в деревянных домах. Также, он сообщает, что их язык не похож на остальные и что они исповедуют ислам [4, с. 103].

Кятиб Челеби, также известный как Хаджи Халифе, в своей работе (ок. 1650 г.) пишет, что буртасов 2 группы: одна живет к Северу от хазар, а вторая кочует с тюрками-узами [9, с. 420; 20, с. 7].

Анализ сведений о буртасах

Аль-Масуди и аль-Магриби называют буртасов тюркским народом – важно обратить внимание, что под тюрками арабы подразумевали не этнос и не носителей какого-то языка, а жителей определенного пространства – подобно древним грекам и римлянам, которые всех жителей Германии именовали демонимом «германцы», а всех жителей Сарматии – демонимом «сарматы». Это хорошо видно в труде аль-Марвази, где он цитирует арабский перевод работы Гиппократа «О воздухе, водах и местностях»: в тех предложениях, где в греческом подлиннике стоит слово «скифы» [16, с. 296-298], в арабском переводе стоит слово «тюрки» [24, с. 217], то есть «тюрки» арабов населяют ровно ту же территорию, которую населяли «скифы» древних греков.

Автор «Худуд», а также аль-Идриси и аль-Хамави не только называют города Булгар и Сувар, известные по работам других географов, городами Буртасом и Суваром, но еще и дают буртасам такую же характеристику, которую другие географы дают булгарам. Как нам кажется, это не случайность и не ошибка: скорее всего, для этих авторов буртасы и булгары были неразрывно связаны. Ибн-Фадлан, посещавший Булгарию в 922 году, ничего не пишет о буртасах, но сообщает, что в Булгарии 4 князя, которые представляют 4 племени: булгар, эсегелов, суваров и бараджаров, причем правитель Булгарии происходит из племени бараджаров. Помимо этого, обращает на себя внимание, что другие арабские авторы упоминают булгар, эсегелов и суваров, но ничего не говорят о бараджарах. Ввиду этих двух фактов, а также созвучия этнонимов бараджаров и барадасов/бурдасов/буртасов, мы считаем, что это одно и то же племя, а авторы, называвшие город Булгар городом Буртасом, делали это осознанно – по причине того, что правящая династия Булгарии принадлежала к племени буртасов (бараджаров). Бараджары – племя, родственное хазарам и булгарам, которое, как и сувары, довольно рано утратило самостоятельность и было интегрировано частично в хазарскую, а частично в булгарскую общности. Интересно, что в 819 году историк аль-Кальби, при перечислении народов Севера, упоминает народ бурджас – эта форма этнонима является чем-то средним между «бараджар» и «буртас». По аналогии с изменением этнонима сув-ар>сув-ас, из которого происходит этноним чуваш, можно предположить превращение барадж-ар>бурдж-ас, давшее затем этноним «буртас».

Мы обобщили информацию средневековых источников о локализациях буртасов и выделили следующие 4 области:

1. к Югу от хазар, вплотную к ним;
2. к Северу от хазар, вплотную к ним;
3. к Северу от хазар, на отдалении от них;
4. к Востоку от хазар, за Итилем.

Также мы обобщили сведения средневековых авторов о быте буртасов и выделили 7 характеристик буртасов, имеющих двойственные значения (см. Таблица 1) – это позволяет предположить существование от 2 до 128 уникальных комбинаций, где каждая комбинация представляет собой отдельный народ.

Таблица 1.

 Основные характеристики буртасов

Нет ничего удивительного в том, что один народ проживает в нескольких местах, особенно, если речь о кочевом народе. Тем не менее, наличие взаимоисключающих значений в характеристиках буртасов вынуждает предполагать, что в некоторых случаях авторы смешали воедино черты нескольких народов, возможно, по причине созвучия их наименований: это тоже не должно удивлять, так как в «русах» арабские авторы смешивали черты русских, аорсов и варягов-русов, в баджанаках – черты печенегов и венедов, в болгарах – черты дунайских болгар, донских болгар и волжских булгар. По этой причине мы считаем, что при отделении «подлинных» буртасов (бараджаров) от «ложных» можно полагаться на их локализацию в источнике, но не на их описание. Мы предлагаем следующее соотнесение народов с областями из списка выше:

1. южные хазарские бараджары;
2. северные хазарские бараджары;
3. булгарские бараджары, а также, вероятно, народ мердас/морденс, живший в Мещере – русские перенесли его имя на эрзян, мокшан и, возможно, мурому. Смешение звуков «м» и «б» - частое явление (мусулман>бусурман, Мранма>Бирма, Мумбай>Бомбайм), так что арабы могли воспринимать их этноним как «бардасы»;
4. вороталмат – печенежская орда, известная из работы Константина Багрянородного: им она названа в списке 4 наиболее восточных печенежских орд. При попадании данного этнонима в арабскую среду, первая согласная могла превратиться в «б», так что арабы могли воспринимать их этноним как «барадасы».

Заключение

В данной статье была проведена систематизация информации о расположении буртасов по данным средневековых географов, что позволило выделить 4 области, в которых авторы помещали буртасов. Для тех описаний, которые содержат информацию об ориентирах и расстояниях от них до буртасов, построены карты и рассмотрены различные варианты локализаций. Также, путем сличения информации о булгарских племенах, выявлено, что бараджары и бурджасы это альтернативные формы этнонима буртасов.

Список литературы:

1. Агаджанов С.Г. Новое известие о средневековых тюрках // Известия АН ТуркмССР. Серия общественных наук, № 6. 1965
2. Артамонов М.И. История хазар. // Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1962. 523 с.
3. Бартольд В.В. Отчёт о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893-1894 гг. - СПб: 1897 - 152 с
4. Буниятов З.М. Абд ар-рашид ал-Бакуви. Китаб талхис ал-асар ва'аджа'иб ал-малик ал-каххар. М. 1971
5. Буниятов З.М., Велиханова Н.М. Каспийское море в арабских источниках // Известия АН АзССР. Серия истории, философии и права, № 3. 1988
6. Галкина Е.С. Этносы Восточной Европы в цикле «О тюрках» арабской географической литературы // Rossica antiqua. – 2010. – № 1.
7. Гараева Н.Г. Ал-Масуди // История татар, Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. Казань. РухИЛ. 2006
8. Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Огузы и печенеги в Евразийских степях. Уфа: Гилем, 2001. - 212 с.
9. Греч Н.И. Энциклопедический лексикон: в 17 т. Т. 7 : Бра - Бял. - 1836. Санкт-Петербург : В типографии А. Плюшара, 1835 - 1841. - XIII, 523 с.
10. Дмитриев Л.А. Слово о погибели русской земли // Библиотека литературы Древней Руси. Том 5 (XIII век) - Санкт-Петербург : Наука, 1997 – 526 с.
11. Караулов Н.А. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане: I. Ал-Истахрий // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, Вып. 29. - Тифлис. 1901.
12. Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. - Л.: 1932 - 134 с.
13. Коновалова И.Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы. – Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006 – 327 с.
14. Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинениях арабских географов XIII— XIV вв. — М. : Вост. лит., 2009. — 223 с
15. Куник А.А. Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки Императорской Академии Наук. Том 32. Приложение № 2. - СПб. 1879
16. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Часть первая. Греческие писатели (продолжение) // Вестник древней истории. - 1947. - № 2 (29). - С. 249-332.
17. Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. Москва : Наука, 1965
18. Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М., 1990.
19. Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год: Памяти чл.-корр. РАН А.П. Новосельцева. Отв. ред. тома Т.М. Калинина. М.: Восточная литература, 2000
20. Норик Б.В., Блинов А.В. Тексты историко-географического содержания о булгарах и суварах персидского автора XII-XIII веков Мухаммада Насир ад-Дина ат-Туси // Государственность восточных булгар IX-XIII вв. Чебоксары, 2-3 декабря 2011 г. - Чебоксары. Таус. 2012
21. Обручев С.В. Справочник путешественника и краеведа Т. 1. - Москва: Государственное издательство географической литературы, 1949. - 808 с.
22. Хвольсон Д.А. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмед Бен Омар Ибн-Даста. - СПб.: тип. Императорской Академии Наук, 1869.
23. Хетагуров Л.А. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том 2. М.-Л. АН СССР. 1952
24. Храковский В.С. Шараф ал-Заман Тахир Марвази. Глава о тюрках // Труды сектора востоковедения, Том 1. АН КазССР. 1959
25. Minorsky V.F. Hudud al-'Alam, The Regions of the World A Persian Geography, 372 A.H. – 982 A.D. London: Luzac & Co. p. 546.