О ДИАСПОРАХ В СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается вопрос того, как в современных научных исследованиях применяется понятие «диаспора». В ходе написания статьи было установлено, что данный термин используется не только в исторической литературе, но и также в работах по социологии, политологии и философии.

ABSTRACT

The article deals with the question of how the concept of 'diaspora' is used in modern academic research. In the course of writing the article, it was found that the term is used not only in historical literature, but also in works on sociology, political science and philosophy.

Ключевые слова: диаспора, история, социология, исследование.

Keywords: diaspora, history, sociology, research.

В нынешних политических реалиях крайне важной темой для научного исследования является понятие «диаспоры».

Данная тема отражает сложные миграционные процессы и формирование современных социумов в различных странах и государствах. В целом понятие «диаспора» охватывает достаточно широкий спектр явлений – культурные группировки, этнические сообщества, политические общества, разбросанные по разным частям земного шара.

В первую очередь, термин «диаспора» используется для обозначения групп людей, сохраняющих связь со своей исходной культурой и традициями, даже находясь вне пределов своей родной страны. Современные исследования диаспоры подчеркивают ее роль в формировании многокультурного общества и влияние на социальную и культурную динамику в странах проживания.

Известный российский историк В.  Дятлов в своем труде «Диаспора: попытка определиться в термине и понятии»  рассматривает важность использования данного термина в современных работах. Автор считает, что такие понятия как «диаспора», «этническое меньшинство», «национальное меньшинство» не являются взаимодополняющими. В качестве доказательства своего утверждения, автор вышеназванной научной работы ссылается на то, что у диаспоры более «прочные позиции» в стране своего постоянного проживания. Это обусловлено численностью населения, ареалом проживания (природно-климатические условия), высоким уровнем рождаемости, а также связями со своей исторической Родиной.

В. Дятлов считает, что для диаспоры крайне важно сохранять устойчивые связи со страной своего исторического происхождения. Автор данной статьи согласна с его утверждением, а также разделяет его точку зрения относительно того, что государства в таком вопросе должны прилагать максимальные усилия для развития, углубления и расширения связей со своими соотечественниками.

В работе Роджера Брубейкера используется понятие «диаспоры», как этнополитической национальной группы вне страны своего исторического происхождения [2]. Автор считает, что некоторые диаспоры могут добиться в регионе своего проживания огромного политического влияния за счет экономических успехов. В нынешних реалиях, как считает этот исследователь, экономические успехи являются чуть ли не единственным залогом «выживания» диаспоры в стране своего постоянного проживания.

В целом, работы по данному направлению посвящены факторам, жизни диаспор и их развития.

В частности, культурный фактор прогресса диаспоры активно используется как исследовательская концепция для анализа взаимодействия культур и языков в условиях многокультурной среды. Диаспора может способствовать сохранению культурных особенностей, традиций и языков, при этом создавая своеобразные мосты между различными общностями.

Также термин «диаспора» широко применяется в экономических исследованиях. Экономическая диаспора представляет собой сеть предпринимателей и инвесторов, связанных общностью происхождения. Исследования в этой области обращают внимание на вклад диаспоры в развитие бизнеса, торговлю и инвестиции, а также на ее роль в формировании международных экономических связей.

Политическая диаспора представляет собой еще один важный аспект исследований. Рассматриваемое нами объединение может оказывать влияние на политические процессы в своей родной стране, поддерживая определенные партийные и общественные движения или выступая за защиту прав своей общины. Такой аспект диаспоры привлекает внимание исследователей, изучающих влияние транснациональных общностей на мировую политику.

К социальным аспектам исследования диаспор относятся следующие понятия и категории – идентичность и самосознание. Как правило, подобные исследования посвящены влиянию диаспор на формирование личной и групповой идентичности у своих членов, а также на то, какие факторы способствуют сохранению культурных особенностей [6].

Другие исследования рассматривают образование и общественные связи. Подобные работы, как правило, посвящены образованию и сохранению диаспоральных сообществ. Также необходимо отметить, что объектами и предметами исследований могут быть образовательные институты в странах проживания – каким образом они взаимодействуют со своей исторической Родиной, каким образом страна происхождения диаспоры может влиять на своих членов и какие выгоды от этого извлекать [1].

Современные научные труды также посвящены культурным аспектам диаспор. Данная категория работ рассматривает в основном, сохранение языка и своей культуры – а именно то, как диаспора влияет на сохранение своего родного языка, какие усилия и действия она прилагает для этого, какие культурные адаптация происходят у диаспоры вне мест своего исторического проживания. Этот вопрос крайне важен не только для малых народов и этнических меньшинств. Подобной проблематике посвящена работа известного ученого В. Попкова «Феномен этнических диаспор» [8]. Автор исследования приходит к выводу о том, что зачастую, для диаспор – язык, их культура являются важным маркером, который отделяет ее от других народов, особенно от государство-образующего в местах своего проживания.

Действительно, по мнению автора настоящей статьи, каждая диаспора нуждается в постоянном доступе к своему родному языку, своей исторической и самобытной культуре. В данном отношении важен не только вклад собственно диаспоры, но и подход и поддержка ее (диаспоры) страны исторического происхождения. Государство, которое рассчитывает на взаимодействие со своей диаспорой, должно в значительной степени выделять соответствующее финансирование, издавать необходимые учебные материалы и пособия, напрямую для своей диаспоры. Еще один важный аспект, по мнению автора – открытие школ на территории государств, где проживают представители тех или иных народов (диаспор). Подобный метод важен именно с целью того, чтобы язык и культура определенной группы людей не «затерялись», не были потеряны. Конечно, в таком случае велик риск обострения двусторонних отношений со страной, где проживает диаспора, однако крайне важно, чтобы ее члены имели равный доступ к получению образования на родном языке. В настоящее время ряд государств в европейском регионе, противятся тому, чтобы представители различных диаспор получали образование на своем родном языке. Свое негативное отношение к этому вопросу они мотивируют, как правило, национальными интересами и боязнью за национальную безопасность.

Еще одним важным фактором может являться процесс активного нациестроительства титульного народа (переход на один язык, создание унитарной культуры). Однако следует отметить, что диаспоры в таких государствах исторически проживали на данной территории, имея равные права с государство-образующим народом, а ущемлять права людей по языковому признаку является проявлением слабости государства и его институтов. Ярким примером может являться Республика Казахстан. Официально в стране проживает порядка 130 национальностей, крупные из которых по численности – казахи, русские, узбеки, украинцы, уйгуры, немцы и татары. Так вот, в настоящее время в Республике действует 82 школы с узбекским языком обучения (12 из которых на чисто узбекском языке) [6], уйгурских 5 школ, 8 немецких школ [7].

Относительно школ, где преподавание ведется исключительно на украинском и татарском языках данных в открытых источниках автором данной статьи обнаружено не было. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что Казахстан намерен и дальше развивать подобную практику преподавания в школах на разных языках. При этом также нельзя не отметить, что в Республике никак не намерены закрывать или ограничивать работу школ с русским языком обучения [8].

Помимо того, что культурный аспект развития диаспоры важен для страны происхождения той или иной нации, того или иного народа, он еще и важен с точки зрения вклада диаспоры в культурное обогащение страны своего постоянного проживания. Это может происходить посредством музыки, литературы, искусства. Истории известны случаи взаимного влияния двух или нескольких культур друг на друга. Подобное явление описано в работе известно казахстанского ученого Г.Н. Ким «Диаспоры Казахстана» [9].

Широкое исследование также получили такие проблемы диаспор, как экономические аспекты ее развития. А именно – каким образом диаспора принимает участие в развитии бизнеса и предпринимательства в стране своего постоянного проживания, а также как ее члены могут способствовать экономическому развитию своей исторической родины. Наиболее интересными являются работы, которые посвящены экономическому влиянию диаспор внутри страны своего проживания [11]. Исследователь С. Стрельченко рассматривает такой аспект, как обладание представителями различных диаспор специфическими навыками, которыми не обладают ни титульная нация, ни другие диаспоры. Так, например, в период с конца XVIII века по 1917 год армянские диаспоры Поволжья подтверждали правило о непропорционально большом вкладе диаспоры в экономику на примере ее торгово-промышленной сферы, а украинское меньшинство региона практически монополизировало соляной промысел. Подобная очень узкая специализация диаспоры в какой-либо области экономики – не единичный пример. Аналогичные, позволяющие сделать обобщение факты не редки. В начале XIX века выходцы из Гаити на территории Кубы специализировались на производстве кофе, который был малоизвестен там как сельскохозяйственная культура.

В 70-е годы XX века корейцы городских диаспор Латинской Америки контролировали торговлю готовой одеждой. В Древнем Египте дальнее мореплавание являлось специфической областью деятельности этнических финикийцев 11. Специфические трудовые навыки и род экономической деятельности могут быть связаны с конкретными этнокультурными особенностями, носителями которых являются члены диаспор. Но эта закономерность не универсальна. Так, в начале XX века для русских Парижа была характерна профессия водителя такси. Прямой связи с особенностями этнической культуры здесь нет. А гусеводство – одна из традиционных отраслей русского крестьянского хозяйства, и это прослеживается, в частности, на примерах русских молоканских диаспор в странах ближнего и дальнего зарубежья. Во втором случае экономическая деятельность имеет явную этническую, а следовательно, этно-диаспорную маркировку. Фактологический материал подобных примеров огромен. Причину данной тенденции С. Стрельченко усматривает в том, что этносы связаны с характерными для них хозяйственно-культурными типами (ХКТ), которые формируются под действием географо-климатических и социальных условий и отражаются в трудовых навыках и, следовательно, в социально-экономической роли диаспоры [9].

В рамках экономического аспекта развития диаспор нельзя не отметить тот факт, что такого рода объединения могут владеть непропорционально большой долей денежного капитала и собственностью иных типов. Данный фактор способствует усилению позиции диаспоры по отношению к другим этническим группировкам. Отличным примером в этом случае могут служить целые торговые диаспоры – индийцев, китайцев, арабов, евреев. С наступлением эры капитализма, такие диаспоры стали заниматься не только торговлей, но и производством.

Еще один аспект экономической проблемы исследований – транснациональные связи диаспоры. А именно – как диаспора участвует в развитии бизнеса и предпринимательства в странах проживания и родной страны, и какие формы экономического влияния существуют у диаспорных общин; как диаспора способствует развитию транснациональных экономических сетей, какие преимущества и риски связаны с таким влиянием.

Этот же исследователь С. Стрельченко выделяет и такой фактор как социально-демографическая структура диаспор. Автор рассматривает данный фактор как один из важнейших в увеличении роли диаспор относительно экономических процессов. Самый известный из всех вариантов генезиса диаспор – их появление в результате переселения с исторической родины. Мигранты различны при их рассмотрении по разным критериям: половозрастной состав, уровень образования и профессиональной подготовки, психологические характеристики. В потоке мигрантов преобладают мужчины трудоспособного возраста, с уровнем образования и профессиональной подготовки выше среднего, как правило, энергичные и предприимчивые. Таким образом, мигранты экономически более активны в сравнении со средними характеристиками исходной общности. Явление это отчасти стихийно, отчасти целенаправленно контролируется со стороны государств, заинтересованных в притоке или ограничении каких-либо категорий мигрантов [9].

Корпоративность диаспоры наряду с остальными причинами также считается преимуществом в экономической деятельности. В то время как большая часть индивидуумов окружающего социума социально атомизирована, представители диаспор используют преимущество корпоративности. При этом корпоративность может быть как внутренней, так и внешней.

Внутренняя корпоративность проявляется во взаимопомощи, которую члены диаспоры оказывают друг другу. Она действует и в экономической сфере, причем имеет разнообразные формы: помощь при адаптации вновь прибывших, включая трудоустройство, льготные финансовые ссуды, предпочтения при деловых контактах и т.д.

С развитием международной интеграции все большее значение приобретает внешняя корпоративность. Диаспора может быть связана с множеством разного рода общностей: государством – местом исхода, материнским этносом, другими диаспорами той же этнической или конфессиональной принадлежности. Часто диаспоры имеют контакты с другими объединениями подобного рода, обладающими с ними общими признаками, либо с иными общностями, так или иначе связанными с ними культурно и исторически. Так, в конце XX века у русских Ирана были связи с армянской общиной. Калмыки США сближаются, с одной стороны, с русской диаспорой, с другой – с японской. Являясь выходцами из Польши, белорусы Аргентины были ориентированы на Россию, как на государство близкого этноса [10].

Ученые-исследователи также выделяют такой аспект как политический. По мнению автора настоящей статьи, данный фактор в современное время, наряду с экономическим влиянием диаспоры является наиболее значимым и важным. К числу подобных проблем относится влияние диаспоры на решение политических вопросов. К примеру, общеизвестным фактом является широкое лобби отдельных народов (диаспор) в стране их постоянного проживания – армян и евреев в США, армян во Франции, азербайджанцев в России. Для политологов, социологов важным считается понять, каким образом диаспоры могут влиять на принятие тех, или иных решений, способны ли диаспоры к решению конфликтов у себя на родине.

Другим немаловажным вопросом является проявление политической активности диаспоры в стране своего фактического проживания. Каким образом они могут это делать?

Из политического аспекта вытекает фактор дипломатических отношений. В данном случае имеется ввиду то, каким образом диаспора может служить мостом в укреплении дипломатических отношений между странами.

Я считаю, что исследования, посвященные современным диаспорам, факторам их образования, факторам их экономического и политического влияния, их помощь в дипломатических отношениях является крайне важными и значимыми. Во-первых, это позволяет изучить и исследовать подобный опыт для каждой страны мира, во-вторых, это дает возможность понять природу диаспоры, и в целом отдельно взятого народа, в-третьих, это способствует формированию соответствующей геополитической стратегии. В отдельных случаях, вышеописанный подход позволяет использовать связи, экономическое и политическое влияние диаспоры (народа) на благо своей исторической Родины. Однако с другой стороны, важно понимать, каким образом диаспора смогла добиться своего роста, становления, и прогнозировать ее дальнейшее историческое будущее. Как нам представляется возможным, диаспоры могут служить отличным мостом и проводниками установления более прочных и доверительных отношений между народами, странами и целыми цивилизациями.

Список литературы:

1. Атаев А. Кавказские диаспоры и общины // Москва. – 2015. – № 10. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://reading-hall.ru/publication.php?id=14336 (дата обращения: 12.03.2025).
2. Брубейкер Р. Этничность без групп. / пер. с англ. И. Борисовой; Нац. исслед. ун-т 'Высшая школа экономики'. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. – 408 с.
3. Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в термине и понятии. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://world.lib.ru/k/kim_german_nikolaewich/5005.shtml (дата обращения: 12.03.2025).
4. Как дела с «немецким» в школах? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://daz.asia/ru/kak-dela-s-nemetskim-v-shkolah/ (дата обращения: 12.03.2025).
5. Ким Г.Н. Диаспоры Казахстана: Единство в многообразии. – Алматы, Қазақ университеті, 2018. – 249 c.
6. Левин З.И. Менталитет диаспоры: системный социокультурный анализ. Менталитет диаспоры. – М.: ИВ РАН "Крафт+", 2001. – 170 с.
7. На рассылку об отмене классов с русским языком обучения ответили в Министерстве просвещения. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/rassyilku-otmene-klassov-russkim-yazyikom-obucheniya-475452/ (дата обращения: 12.03.2025).
8. Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. – М.: ИНФРА-М, 2022. – 276 с.
9. Стрельченко С.В. Диаспора как субъект социально-экономических процессов (Социально-философский анализ наиболее общих тенденций в прошлом и настоящем) // Энергия. – 2006. – № 7. –  С. 65–68.
10. Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры // Этнографическое обозрение. – 2000. – № 2. – С. 43–63.
11. Язык нашего будущего: Как меняется ситуация с казахским в школах и вузах страны. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/yazyik-nashego-buduschego-menyaetsya-situatsiya-kazahskim-505163/ (дата обращения: 12.03.2025).