МИГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЕ В XVIII -XIX ВЕКАХ

АННОТАЦИЯ

В данной статье анализируются миграционные процессы Ферганской долины, которые происходили на протяжении XVIII–XIX веков. Проанализированы существенные изменения полиэтнического состава населения Ферганской долины в результате миграционных процессов, то есть с переселением в долину различных кочевых, полукочевых, оседлых и полуоседлых этносов в период XVIII–XIX вв. Также в статье анализируются и описываются особенности размещения, расселения и своеобразный уклад жизни переселенцев, а также участия их в этнокультурных процессах взаимной интеграции с местным населением. Была показана взаимная этнокультурная среда тюркских народов, социально-экономической жизни быта, этнолокальные и общерегиональные черты разных этносов в иноэтнической среде.

ABSTRACT

This article analyzes the migration processes in the Fergana Valley that occurred during the XVIII^th–XIX^th centuries. Significant changes in the multiethnic composition of the population of the Fergana Valley as a result of migration processes have been analyzed, i.e. with the resettlement of various nomadic, semi-nomadic, sedentary and semi-sedentary ethnic groups to the valley in the period of the XVIII th –XIX th centuries. The article also analyzes and describes the features of placement, resettlement and the unique way of life of migrants and their participation in ethnocultural processes of mutual integration with the local population. The mutual ethnocultural environment of the Turkic peoples, the socio-economic life of everyday life, ethnolocal and regional features of different ethnic groups in a foreign ethnic environment were shown.

Ключевые слова: этнология, Ферганская долина, миграция, переселение, киргизы, каракалпаки, кипчаки, уйгуры, казахи, интеграция, этнические процессы, этнокультура, иноэтническая среда.

Keywords: ethnology, Fergana Valley, migration, resettlement, Kyrgyz, Karakalpaks, Kipchaks, Uighurs, Kazakhs, integration, ethnic processes, ethnoculture, foreign ethnic environment.

В настоящее время в развитии цивилизации преобладающее значение приобретают глобальная и региональная интеграция, а также политическое, культурное и экономическое сотрудничество различных обществ. Этот процесс предполагает солидарность и взаимодействие разных народов в рамках одного государства или международной организации сотрудничества независимо от их национальных особенностей, языка, религии, историко-культурных традиций. Принципы толерантности и идея мультикультурализма, отражающие в себе взаимоотношения и интересы разных наций и народностей в полиэтническом обществе, сегодня обретают не только политическое, но и научно-практическое значение [2].

На протяжении разных исторических периодов в этнокультурной среде Ферганской долины Узбекистана интенсивно протекали миграционные процессы, впоследствии чего бурно развивалась взаимоинтеграция кочевых, полукочевых, оседлых и полуоседлых этносов. Изучение миграционных процессов разных этнических групп, проживающих в этнокультурной среде населения долины, является одним из актуальных научных вопросов этнологии.

Ферганская долина, находящаяся на пересечении важнейших торговых и миграционных путей Центральной Азии, представляет собой регион с богатой историей культурных и этнических взаимодействий. Она отличается от других историко-культурных регионов Центральной Азии рядом своих особенностей, в частности, природно-географическим положением, своеобразным методом хозяйствования, также уникальным полиэтническим этнорегионом, представляющим разные этносы и этнические группы. В XVIII–XIX веках миграционные процессы в этом регионе играли ключевую роль в формировании этнокультурного развития Ферганской долины.

Следуеть отметить, что миграция констатируется с различных точки зрения современной науки. В силу того, что понятия миграции, исследуемое  в контексте этнологии, означает – более чем широко осмыслить судьбу народов, которые расселены в иноэтнической среде, сохраняя при этом идентичность и самосознание нации. Здесь нужно четко понять и различить миграционные процессы Ферганской долины XVIII–XIX века с нынешними, ибо первые связаны исторической судьбой человечества, с людьми, которые вынуждены были покидать свои родные земли и переселятся в другие места. Так сложилась сегодняшняя карта мира. В том числе регион, о котором идёт речь в данной статье.

Мы разделяем точку зрения тех исследователей, которые считают, что очень важен анализ основных причин, в первую очередь влияние миграционных процессов прежде всего на этнические, на социально-экономическую жизнь, интеграции различных этносов, проживающих в Ферганской долине.

Причины и факторы интенсивной миграции отдельных этносов в Ферганскую долину по мнению исследователей являются разными, в том числе и пути переселения их в данной регион. Миграция данного периода была вызвана множеством факторов: военные походы, политическая нестабильность, экономические причины, кочевничество и принудительное переселение. Исследование миграционных процессов в Ферганской долине в XVIII–XIX веках помогает лучше осознать влияние миграции на этнические и культурные трансформации региона, а также на его экономическое и социальное развитие. На протяжении XVIII–XIX веков Ферганская долина считалась регионом политической стабильности по сравнению с другими странами Центральной Азии, из-за которого в регион Ферганской долины «перетекла» группа этнических общин, уставших от беспорядков и межусобных войн в соседних странах.

Анализируя основные факторы миграционных процессов, которые происходили в Ферганской долине на протяжении XVIII–XIX веков, можно разделить их на несколько категорий и этапы в зависимости от их причин:

1. Военные миграции. Частые войны и межэтнические конфликты приводили к массовым перемещениям населения, как временным, так и постоянным. Например, войны между Кокандским ханством и Бухарским эмиратом приводили к тому, что тысячи людей были вынуждены покидать свои дома, спасаясь от насилия и разрушений [6].

2. Принудительные переселения. Во время конфликтов и завоевательных походов местные правители часто переселяли целые этнические группы, чтобы контролировать новые территории или обеспечивать трудовые ресурсы для сельскохозяйственных нужд. Так, во время правления кокандских ханов, особенно при Худаяр-хане, переселение населения использовалось как инструмент внутренней политики для укрепления власти.

3. Кочевые и полуоседлые народы. В XVIII–XIX веках в Ферганской долине проживали как оседлые земледельцы, так и кочевые и полуоседлые народы, такие как киргизы, кипчаки каракалпаки и другие. Кочевые миграции были связаны с традиционным образом жизни этих народов, зависящим от сезонных перемещений скота. Эти кочевые группы часто мигрировали в поисках новых пастбищ, что оказывало влияние на социальные и экономические процессы в регионе [7].

4. Экономические миграции. Ферганская долина являлась важным экономическим центром благодаря своему сельскохозяйственному потенциалу и торговым маршрутам, которые пересекали регион. Миграции, вызванные экономическими причинами, включали как временные перемещения рабочих, занятых в сезонных работах, так и переселение ремесленников и торговцев.

5. Миграции, вызванные экологическими факторами, то есть с неблагоприятными природными неудобствами. Природные катастрофы, такие как засухи, наводнения и неурожаи, также оказывали значительное влияние на миграционные процессы в Ферганской долине. Жители, особенно кочевые и полуоседлые народы, были вынуждены перемещаться в поисках более благоприятных условий для жизни и ведения хозяйства.

Продолжая анализ миграционных процессов следуеть отметить, что исследователь С.И. Брук [4] указывает несколько причин и пути переселения, а также приводит интересные данные относительно опыта исторического развития. В частности:

1. Путем завоевания огромных территорий и включения их в состав своей империи.

2. Путем захвата в плен определенной части этносов.

3. Добровольное и принудительное переселение.

4. Колониальная политика.

Как показывают исторические данные, Ферганская долина на протяжении веков была регионом, в котором пересекались интересы различных политических и этнических образований. В XVIII веке она оказалась под властью Бухарского и Кокандского ханств, которые боролись за контроль над территорией и населением. Эта борьба оказала значительное влияние на миграционные процессы, поскольку войны, восстания и межэтнические конфликты вынуждали местное население покидать свои дома или переселяться в более безопасные районы [9]. Также, с начала XIX века Средняя Азия в состав которой входила, и Ферганская долина стала ареной активного геополитического маневрирования между Кокандским ханством и Бухарским эмиратом, а также в процесс соперничества между Британской и Российской империями, вошедший в историю под названием «Большая игра». Так, к середине века началось активное вмешательство в политико-экономические дела региона. В результате чего это приводило к массовым перемещениям населения в поисках убежища или новых возможностей.

Войны за контроль над территорией и борьба за власть вынуждали местное население мигрировать, а также приводили их к принудительным переселениям со стороны правителей [3] В XIX веке, с усилением влияния Российской империи в регионе, миграционные процессы обрели новые формы. Российские власти проводили политику колонизации и освоения новых территорий, что привело к переселению русских крестьян и казаков в Ферганскую долину. В конечном итоге, к концу XIX века Россия завоевала Кокандское ханство и установила свой контроль над Ферганской долиной, что привело к значительным изменениям в демографической и этнической структуре региона [1]. Это существенно изменило этническую картину региона и повлияло на социальные процессы.

Одним из ключевых последствий миграционных процессов XVIII–XIX веков стало формирование сложной этнической мозаики Ферганской долины. Хочется отметить, особенность мигрируемых этносов, расселившихся в Ферганской долине, описать их образ жизни, поскольку среди них были кочевые, полукочевые, оседлые и полуоседлые народности. Исходя из образа жизни, они расселились здесь по признаку ведения своеобразных хозяйственных отношений. Например, каракалпаки расселились вдоль реки Сырдарьи, киргизы и другие кочевые этносы приспособились у горных районов, где можно было найти пастбищ для корма скотов.

Одним важным фактором обоснования каракалпаков в Ферганской долине было то, что они селились на берегах реки и озер, исходя из родо- общинного принципа. Это обстоятельство отчётливо прослеживается в названиях каракалпакских аулов. Изучавшие этнотопонимику Ферганской долины исследователи отмечали, что в названиях населённых пунктов на данной территории присутствуют такие этнонимы родоплеменного характера, как «мангит», «митан», «кунгират», «кенагас», «уйручи», «телеминг» и другие.

Согласно историческим источникам, киргизы начали переселяться в восточные районы Узбекистана, в частности пастбища Ферганской долины, в XVI веке. Вторжения калмыков в XVII и XVIII веках вынудили большие группы людей покинуть свои родные места. В дальнейшем наблюдались миграции кыргызских племен из Жеттисув, Аулийа-Ата, Таласа, Кашгара, Алая, Каратегина в различные регионы Узбекистана (преимущественно в горные и предгорные районы).

В конце XVII–начале XVIII в. Ферганская долина подверглась вторжению со стороны джунгаров, что вызвало здесь сильные миграционные процессы. Один из эпизодов миграции кыргызов на запад зафиксировал балхский историк Хожомкули-бек Балхи в своем сочинении «Тарих-и кипчак хани», в котором утверждается, что (сто тысяч) домов киргизов, обосновались в Каратегине, где двадцать тысяч домов племени дурмен, кыргызы их вытеснили, а обращенные в бегство дурмены переправились через Аму-Дарьи в сторону Балха [12].

Киргизы, которые часто мигрировали в долину с высокогорных пастбищ, устанавливали тесные контакты с оседлым населением, что приводило к взаимному заимствованию культурных и хозяйственных традиций [11].

В результате таких миграций доля кыргызского населения в Ферганской долине все увеличивалась, и они становились мощной и решающей политической силой в регионе. Они главным образом основывались на экономической заинтересованности и взаимозависимости в описываемое время между кыргызским населением, занятым преимущественно скотоводческо-кочевническим типом хозяйства, и узбекским, характеризующимся земледельческо-оседлым типом, проживающими в одном территориально-ландшафтном географическом регионе – Ферганской долине.

В настоящее время численность кыргызов в сельских округах Ферганской области составляет 19 404 человек (3,6 %), Наманганской области – 14 630 человек (3,5 %), Андижанской области – 42 228 человек (6,8 %) [10].

По данным статистического обследования населения Средней Азии, в 1924 году насчитывалось 128 тысяч кипчаков, в том числе в Ферганской долине – около 60 тыс. человек [14]. Согласно Всесоюзной переписи населения 1926 года представителей кипчакской национальности насчитывалось 33 502 человек [5]. А уже в переписи 1939 года кипчаки не были зафиксированы. К этому времени кипчаки были инкорпорированы в состав киргизского и узбекского народов.

О появлении кипчаков в Ферганской долине выдвигаются различные версии и соображения. Группа исследователей, в частности, Н.А. Аристов, считает, что кыпчаки пришли в составе войск Шейбанидов в начале XVI века, тогда как В.П. Наливкин считает, что основная часть кыпчаков поселилась в Фергану в XVII веке [8]. К.Ш. Шониёзов, затрагивая тему расселения кыпчаков в долине, называет более точную дату – конец 20-х – начало 30-х годов XVIII века. Он говорит, что в этот период большая группа кыпчаков, спасаясь от преследования калмыков, оказалась в горных районах Северной Ферганы [13]

Основная часть кипчаков к XIX веку перешла к устойчивому образу жизни крестьян. Однако, большая часть кипчаков вплоть до начала XX века вела полукочевой образ жизни, соединяя свое традиционное скотоводство с крестьянством. При этом эти полукочевые кипчаки сохраняли и следовали принципам этнического формирования и деления на племена.

Анализ статистических материалов того периода показывает, что смешение кипчаков с узбеками и киргизами ускорилось к концу XIX века и началу XIX века. Например, если численность кипчаков составляла семьдесят тысяч, то к 1917 году их было 42,2 тысячи, а к 1926 году численность сократилась до 33,6 тысячи человек.

Кроме того, массовые миграции часто сопровождались переселением ремесленников и торговцев, что способствовало развитию городских центров и укреплению экономических связей между различными этническими группами. Ферганская долина становилась важным центром экономической и культурной жизни, и миграции сыграли ключевую роль в этом процессе.

Торговля по Великому шелковому пути, проходившему через Ферганскую долину, также оказывала значительное влияние на миграционные процессы. Ферганская долина была одним из ключевых звеньев в торговых маршрутах, соединявших Восточную и Западную Азию, что способствовало постоянному движению торговцев, ремесленников и кочевых племён.

Миграции, вызванные торговлей, способствовали культурным обменам и смешению этнических групп, а также развитию городских центров, таких как Коканд, Андижан и Маргилан. Эти города стали важными экономическими и культурными центрами региона, куда стекались мигранты из различных частей Центральной Азии, Ближнего Востока и Китая.

В этот период в регионе проживали узбеки, таджики, киргизы, казахи, уйгуры, каракалпаки, калмыки, кипчаки и множество других этнических групп. Результаты миграционных процессов, приводили к тому, что различные этнические группы вынужденно интегрировались, формируя новые социальные и этнокультурные связи. Также, происходило как усиление этнической самоидентификации отдельных групп, так и их культурная эволюция.

Миграционные процессы в Ферганской долине в XVIII–XIX веках оказали значительное влияние на этническую и культурную структуру региона. Войны, политические изменения, экономические факторы и кочевые традиции способствовали массовым перемещениям населения, что привело к формированию сложной этнической мозаики и новым формам социального и культурного взаимодействия. Эти миграции заложили основу для многих процессов, которые продолжают оказывать влияние на социальное и этническое развитие региона и в современности.

Список литературы:

1. Абдурахманов А.Р. История миграционных процессов в Ферганской долине. – Ташкент: Издательство Академии наук, 2015. – 320 с.
2. Атаханов Р.С. Традиционные и современные этноинтеграционные процессы каракалпаков ферганской долины // АР на соискание уч.степени д.ф.(PhD) по историческим наукам. Термез 2021. – С. 21
3. Беляев А.В. Трансграничные взаимодействия и этническая идентичность в Центральной Азии // Журнал этносоциологии, 2018. – № 9 (1). – С. 23–40.
4. Брук С.И. РАН институт этнологии и антропологии им.Н.Н.Миклухо-Маклая. Свод этнографических понятий и терминов // под ред. акад. Ю.В. Бромлея и проф. С.И.Вайнштейна. – Москва,1955. – С.101–102.
5. Демоскоп Weekly – Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_26.php?reg=1926 (дата обращения: 10.02.2025).
6. Кадыров М.Р. Миграции и этническая идентичность в Центральной Азии // Вестник этнологии. – 2019. – № 15(4). – С. 45–65.
7. Климова С.А. Гендер и миграционные процессы в Центральной Азии: кейс Ферганской долины. – Ташкент: Изд-во Центрального Университета, 2020. – 240 с.
8. Наливкин В.П. Краткая история Кокандского ханства / сост. В. Наливкин (1852–1918). – Казань : тип. Ун-та, 1886. - [2], IV, 215 с.
9. Петров. С. В. Политическая нестабильность и миграционные процессы в Центральной Азии в XIX веке // Журнал этнологии. – 2020. – № 8 (2). – С. 35–50.
10. Рахматиллаев Х. Этнодинамика населения Ферганской долины (конец XIX–начало XX века). – Ташкент: Yangi nashr, 2013. – 46 с.
11. Турсунов И. К. Миграции в Кокандском ханстве: экономические и политические аспекты // Вестник истории Центральной Азии. – 2021. – № 12 (3). – С. 89–102.
12. Ходжамкули – бек Балхи. Тарих-и Кипчак-хани // МИКХ. лл. 121 б-124 а. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://kghistory.akipress.org/unews/un_post:1566 (дата обращения: 10.02.2025).
13. Шаниязов К.Ш. Этнические истории узбекского народа (Ethnic history of the Uzbek people) : ист.-этногр. исследование на материалах Кипчак. компонента / предисл. д-ра ист. наук, проф. Т. А. Жданко; АН УзССР. Ин-т истории. – Ташкент : Фан, 1974. – 342 с.
14. Шаниязов К. Ш. Кипчаки в узбекском этнической среде в дооктябрьский период (процессы интеграции) // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. – Москва, 1980.