БАССЕЙН АЗОВСКОГО МОРЯ В РАБОТЕ АЛЬ-ИДРИСИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье мы изучили сведения аль-Идриси о бассейне Азовского моря и выявили, что в результате существования нескольких географических традиций, Азовское море и впадающие в него Дон и Кубань были описаны автором как 2 озера и 5 рек. С помощью сравнения его данных с информацией античных и раннесредневековых авторов, нам удалось соотнести описанные им водоёмы с их прототипами и локализовать народы, проживавшие на них.

ABSTRACT

In this article, we have studied al-Idrisi's information about the Azov Sea basin and found that, as a result of the existence of several geographical traditions, the Azov Sea and the Don and Kuban rivers flowing into it were described by the author as 2 lakes and 5 rivers. By comparing his data with information from ancient and early medieval authors, we were able to correlate the bodies of water described by him with their prototypes and localize the peoples who lived on them.

Ключевые слова: Идриси, Азов, Средневековье, гидрография, локализация.

Keywords: Idrisi, Azov, Middle Ages, hydrography, localization.

Введение

Мухаммад аль-Идриси был не только одним из самых образованных людей своего времени, но еще и обладал огромными связями как в христианской Европе, так и на мусульманском Ближнем Востоке. Сочетание этих факторов, а также финансовое покровительство сицилийского короля Рожера II позволило ему создать наиболее полный географический труд XII века – «Книгу Рожера», представляющую собой описание известного мира, сопровожденное картой. Несмотря на выдающее качество его работы, многие из упомянутых им этнонимов и топонимов в районе Азовского моря до сих пор не имеют аргументированного объяснения. Данная статья посвящена попытке восстановить реальную топонимическую картину бассейна Азовского моря по сведениям аль-Идриси.

Реконструкция гидрографии

Область Азовского моря была окружена землей половцев (куманов), которую аль-Идриси описывал в 5-й и 6-й секциях VI и VII климатов (см. Рисунок 1). В ходе изучения этих глав, нам стало ясно, что восстановление гидрографии Азовского моря требует решения следующих задач:

1. локализации озера Тирмы, которое на карте издания Конрада Миллера (далее – КМ) 1928 года именуется «buhaire Termi»;
2. локализации реки Шаруйи, которая на карте КМ именуется «nahr Salui» и озера Ганун, которое на карте КМ именуется «buhaire Ganun»;
3. локализации безымянной реки, текущей с горы Батиры, которая на карте КМ именуется «gebel Batera»;
4. локализации реки Южной Русийи, которая на карте КМ именуется «nahr Rusiu»;
5. локализации реки Северной Русийи, которая на карте КМ именуется «nahr Rusija»;
6. локализации реки Сакира – рукава Итиля, который на карте КМ именуется «nahr Saginu».

Важно помнить, что информация аль-Идриси о рассматриваемом регионе порой анахронична и в соседних параграфах он может переключаться между сведениями VIII-X и XI-XII веков, о чем он сам предупреждает, сперва рассказывая о хазарах, булгарах и буртасах в Предкавказье, а затем добавляя, что на момент написания книги, от этих народов в описываемых им местах остались только названия, так как пришли русы и разгромили их [3, с. 111, 121].

Рисунок 1. Карта из «Книги Рожера» в издании К. Миллера. Север внизу

Про озеро Тирму, расположенное в 5-й секции VII-го климата (описание северной части ар-Русийи и северной части ал-Куманийи), автор пишет, что оно вытянуто с Запада на Восток и окружено горами, с которых текут реки, впадающие в него, а также, что посреди этого озера находится гора, где обитают бобры и «знаменитые дикие козлы». По его словам, к Востоку от него находится ал-Куманийа, а с противоположной стороны – луга и леса, где находятся истоки реки Данабриса, также известной как Балтас. Изображение на карте не вполне соответствует описанию: во-первых, горы не окружают озеро, а находятся относительно него лишь с 3 сторон, во-вторых, истоки реки Данабриса (nahr Dnabr) располагаются не к Западу, а к Востоку от озера. К Северу от озера находится гора Марката (gebel Markata), из которой в него текут 7 рек, к Югу от озера находится безымянная гора, на которой стоит город Арман (Arman) и из которой в него текут 4 реки, к Западу от озера находятся 3 горы, из которых в него текут 4 реки, причем между горами отмечены 2 города, но не указаны их названия, а над горами написано «muttasil ard al-rusia» (смежно с землей русов).

Мы считаем, что «Тирма» – это искаженная форма слова «Темеринда/Темарунда», которым, по словам Плиния, скифы называют Меотиду, то есть Азов [7, с. 294]. Данабрис это Днепр, а Балтас – искаженная форма слова «Борисфен» (Βορυσθένης; в древнегреческом произношении – Борустен), которым древние греки называли эту реку. Обилие гор вокруг Меотиды подтверждается данными античных авторов – Птолемей называет 6 гор: 2 горы в Европейской Сарматии (Амадокские и Алаунские горы), со стороны которых текут 5 рек, и 4 горы в Азиатской Сарматии (Коракские, Кавказские, Кераунские, Гиппийские горы), со стороны которых текут 7 рек [5, с. 459-466, 470-477]. В реках, впадающих в Меотиду, еще в историческое время водились бобры [2, с. 293-297][8, с. 111], а в сведениях о «знаменитых диких козлах» просматриваются параллели с информацией Страбона о живущих у Танаиса и Меотиды «колосах» – быстроногих белых животных, по размеру больше барана, но меньше оленя, причем пьющих воду через ноздри [14, с. 285]: вне всякого сомнения, это антилопы-сайгаки, которые в историческое время обитали на побережье Азова [2, с. 350, 357-360, 687].

Про реку Шаруйу, расположенную в 6-й секции VII-го климата (описание Внутренней Куманийи и части Булгарийи), автор говорит, что вода в ней очень холодная и потому пересечь ее можно только летом, а также, что она с еще 7 реками впадает в озеро Ганун, которое большую часть года покрыто льдом, за исключением нескольких дней летом. Еще он сообщает, что на побережье этого озера обитают бобры, а в самом озере водится рыба, из которой делают клей. На карте изображено, что река Шаруйа образовывается из 2 рек, текущих с 2 гор на Востоке – горы Арды (gebel Arda) и безымянной горы, на которой находится город Сабун/Йакамуни (Tabuni). В среднем течении Шаруйи в нее с Севера впадает еще одна река, образованная 2 реками, текущими с горы Кукайи (Kufaia), расположенной на Севере, после чего Шаруйа продолжает путь на Запад и впадает в озеро Ганун чуть южнее города Таруйи (Truia). Помимо этого, на карте видно, что кроме Шаруйи, в озеро Ганун впадает не 7, а 5 рек: 2 текут с Севера из горы Туата (gebel Tuat), а еще 3 текут с Юга из безымянной горы, около которой написано «min al-rusia al-tuani» (из русов зависимость).

Нам кажется, что Ганун – это Меотида, так как Азовское море полностью соответствует описанию аль-Идриси: во-первых, это почти пресный водоем, из-за чего он покрывается льдом с наступлением отрицательных температур, во-вторых, в нем водится осетр, из которого делали рыбий клей, а в-третьих, в реках, впадающих в Азов, когда-то водились бобры. Вероятно, слово «Таруйа» образовалось из-за смешения буквы нун (ﻨ) с буквой ра (ﺮ) и буквы са (ﺜ) с буквой йа (ﻴ), а следовательно, слово следует читать как «Тануса» (Танаис), то есть Дон и Донец. В пользу этого говорит то, что название города Таруйи отличается от названия реки Шаруйи всего на одну букву – та (ﺗ) вместо шин (ﺷ), то есть, скорее всего, это описка и данный город назван по имени реки: город Танаис на реке Танаисе. Аль-Идриси говорит, что Аклиба и Таруйа – два каменных города, которые находятся на расстоянии 8 дней пути друг от друга, то есть около 160-240 км [9, с. 234]. Если Аклибу (дословно с арабского: «белая крепость») отождествить с хазарской крепостью Саркелом (дословно с хазарского: «белая крепость»), которая была сложена из сырцового кирпича, то с Таруйей можно отождествить хазарскую Семикаракорскую крепость, чье древнее название неизвестно – она тоже сложена из сырцового кирпича и находится на расстоянии 115 км по прямой от Саркела. Мы считаем, что слово «Кукайа» – это результат смешения буквы фа (ﻔ) с буквой каф (ﻘ), а потому его следует читать как «Куфайа», то есть гора скифов (σκύθαι; в древнегреческом произношении – скуты), также известная как гора Рипа (Ῥιπαῖα). Дионисий Периегет, автор II века, сообщал о том, что ветер Борей дует со скифских гор, которые называются Рипами [6, с. 270], а Никифор Влеммид, автор XIII века, писал, что река Танаис течет в Меотиду со Скифских гор [4, с. 240]. По нашему мнению, слово «Туат» – это искаженная форма слова «Луан» (ал-Луан), то есть Алан: в работе Птолемея в этом же месте находятся Алаунские горы, с которых тоже текут 2 реки [5, с. 462]. Подпись «из русов зависимость» около безымянной горы на другой стороне Азова, то есть в Предкавказье, не только звучит бессмысленно, но и является исключением из той формулы, которую автор около 40 раз применяет для обозначения стран и земель на карте. Стандартная формула имеет вид «тип_территориального_образования имя_народа из имя_общности», например: «ard bulgar min al-turk» (земля булгар из [рода] тюрков), «bilad al-guzzia min al-atrak» (страна гузов из [рода] тюрков) и так далее. Если поменять местами первые два слова в предложении «min al-rusia al-tuani», то получится «[ard/bilad] al-rusia min al-tuani» ([земля/страна] русов из [рода] туанов), соответствующее вышеназванной формуле. Мы предполагаем, что слово «туаны», является результатом смешения буквы лям (ﻟ) с буквой са (ﺛ), а потому его нужно читать как «луаны» (ал-Луан), то есть аланы.

Про безымянную реку, расположенную в 6-й секции VI-го климата, автор сообщает, что на ней стоит город Черная Кумания, который получил свое название из-за реки, на которой он стоит. Помимо этого, он сообщает, что в 50 милях от Черной Кумании есть город Белая Кумания, также известный как Матлука, а еще, что от Черной Кумании до города Киры 25 миль, причем они разделены горой. Про Белую Куманию сказано, что напротив нее, на расстоянии 3 дней плавания, находится остров Нунишка, а напротив Матрахи, на расстоянии 2 дней плавания – остров Анбала, причем от Нунишки до Анбалы – 2 дня плавания. Еще аль-Идриси пишет, что в земле ал-Хазар находится гора Батира, которая тянется с Севера на Юг и в ней добывают олово и серебро. На карте изображено, что безымянная река течет с Востока на Запад из горы Батиры (gebel Batera), рядом с которой написано «bilad al-lania» (страна ланов), причем к Югу от устья безымянной реки находится город Черная Кумания (Kumania al-Sud), а к Северу – Белая Кумания (Kumania al-Bid). Напротив Белой Кумании изображен остров Нунишка (Nuneska), а напротив Матрахи – остров Анбала (Anbala).

Сведения о том, что город назван по реке, можно трактовать тремя способами: название реки либо Черная, либо Черная Кумания, либо Кумания. В пользу первого варианта говорит информация аль-Идриси о том, что вода в реке черная, словно дым, а в пользу последнего – наличие по соседству пары одноименных городов с разными цветовыми эпитетами: Черной Кумании и Белой Кумании. Возможно, что гора, отделяющая Киру от Черной Кумании, это Кавказ, а гора Батера это то же, что и Керавнские горы у Птолемея – если наше предположение верно, то безымянную реку следует отождествлять с Кубанью. В пользу этого говорит и информация о наличии пары островов в устье реки: еще Страбон писал, что Фанагория и Кепы находятся на острове, находящемся между Черным морем, Азовским морем и дельтой Кубани [14, с. 469-470]. Ввиду того, что одним из древних названий реки Кубани было «Куфис», можно предположить, что в источнике, на который опирался географ, в слове «Куфанийа» буква фа (ﻔ) была смешана с буквой мим (ﻤ), что превратило его в «Куманийу».

Про реку Южную Русийу, расположенную в 6-й секции VI-го климата (описание ар-Русийи внешней, части ал-Куманийи, части ал-Булгарийи, а также ал-Ланийи и ал-Хазарийи), автор говорит, что это большая река, которая течет с горы Кабка сперва на Север, а затем на Запад, где впадает в море на расстоянии 75 миль от Атрабзунда. Помимо этого, он сообщает, что эта река течет через страну ал-Ланийу и что по ее берегам есть деревни и посевы, но нет городов, зато в 150 милях от ее устья находится город Ашкисийа, входящий в состав страны ал-Ланийи. Изображение реки на карте соответствует ее описанию в тексте, причем исток реки находится в горах между городом Сулом (Sul) и Карианом (Karian).

По нашему мнению, гора Кабк это Кавказ, а южная Русийа – это Кубань: единственная большая река, текущая с Кавказа сперва на Север, затем на Запад, а после впадающая в море. Река Егорлык тоже течет сперва на Север, а потом на Запад, но она течет с равнины, а не с гор, и впадает в реку Маныч, впадающую в Дон, а не в море. Проживание алан в верховьях Кубани подтверждено археологически [11, с. 187]. Единственное препятствие нашему отождествлению это расстояние от устья Кубани до Трабзона, которое составляет около 1000 км, что явно больше 75 миль – скорее всего, на территории Закавказья с Кавказских гор в море текла еще одна река Русийа, с которой автор и спутал реку Русийу, текущую на территории Предкавказья. Аль-Идриси приводит расстояния между цепочкой Причерноморских городов от устья Закавказской Русийи до города Черной Кумании, которое суммарно равно 309 милям: если опираться на арабскую милю (~1.9 км), то получится расстояние ~590 км, что близко к расстоянию от устья реки Риони до устья Старой Кубани (610 км). По нашему мнению, «Русийа» является не названием реки, а эпитетом.

Про реку Северную Русийу, расположенную в 5-й секции VI-го климата (описание ар-Русийи и большей части ал-Куманийи), географ сообщает, что в нее впадают 6 больших рек, текущих с горы Кукайи, которая тянется от моря Мрака до края земли и от страны Йаджуджа и Маджуджа до Смолистого моря. Помимо этого, он пишет, что в долинах этих рек живет народ ан-н.барийа, который поставил между их руслами 6 крепостей, причем названия крепостей в тексте отсутствуют. А еще он рассказывает о том, что в устье этой реки находится город ар-Русийа, неподалеку от которого находятся города Матраха и Бутар. На карте изображено, что эта река течет с Севера на Юг и впадает в море между городом Бутаром (Butar) и Русийей (Rusia), а также указаны названия всех 6 городов. В верховьях реки написано «bilad al-nibaria» (страна нибаров), в среднем течении – «muttasil ard al-kumania» (смежно с землей куманов), а в нижнем – «ard al-kumania» (земля куманов).

Ввиду истечения этой реки из горы Кукайи и ее впадения в море около города ар-Русийи, мы отождествляем Северную Русию с Танаисом, то есть Доном и/или Донцом. Как нам кажется, слово «ан-н.барийа» является результатом смешения буквы джим (ﺠ) с буквой ба (ﺒ), а следовательно, его нужно читать как «ан-н.гарийа», то есть оногуры. Анания Ширакаци, автор начала VII века, в работе «Ашхарацуйц» сообщал, что к Северу от рек, текущих в Меотиду с Кераунских и Иппийских гор, обитал народ огхондор-блкар [10, с. 29]. По нашему мнению, «Русийа» является не названием реки, а эпитетом.

Про реку Сакир, расположенную в 6-й секции VI-го климата, автор говорит, что она является западным рукавом реки Исиля, также известной как река ар-Рус. Исиль разделяется на два рукава на границе земли ар-Русийи (в двух других упоминаниях – в земле Булгар и в земле ал-Булгарийи), после чего восточный рукав течет к морю Табаристану, где впадает в него около города Исиля, а западный рукав – к морю Нитасу, где впадает в него между городом Русийей и Матрахой. Интересно, что при упоминании этой реки, аль-Идриси использует необычный для себя речевой оборот «река, именуемая Сакир», что может говорить о том, что это не название реки, а ее эпитет. Изображение на карте не вполне соответствует описанию, так как река Сакир впадает в море Нитас не между городами Русийей и Матрахой, а между Русийей (Rusia) и Белой Куманией (Kumania al Bid), также именуемой Матлукой.

Как нам кажется, слово «Сакир» – это результат смешения буквы вав (ﻮ) с буквой каф (ق), а значит это слово следует читать как «Савир» – вероятно, это не название реки, а ее эпитет. О проживании савиро-меотов («савроматов») на левом берегу Танаиса писал еще Геродот в V веке до н.э. [13, с. 8], так что их расположение здесь не должно удивлять. Крепость Саркел на Дону считают хазарской, но хазарская земля in sensu stricto располагалась в низовьях Терека, Кумы и Волги, где находился город Исиль – столица каганата [1, с. 387]. Аль-Идриси не был первым автором, рассказывавшим о речном соединении Азовского и Каспийского морей через два рукава Волги: Анания Ширакаци сообщал, что река Ра разветвляется на два рукава в районе Гиппийских гор, после чего западный рукав втекает в реку Танаис, которая впадает в Меотийское море, а левый рукав течет до Каспийского моря. Помимо этого, он писал, что из Гиппийских гор бежал сын Кубрата, а в другом месте уточнял, что сына звали Аспарухом и что бежал он из Булгарских гор на Дунай [10, с. 26, 29], то есть Гиппийские горы и Булгарские горы это одно и то же. Возможно, что Гиппийские/Булгарские горы – это Ергенинская возвышенность, а истоком западного рукава Волги считали какой-то приток Дона, близко подходящий к Волге: Карповку, Сакарку, Тишанку, Бердию. Не исключен и более сложный вариант: до начала XIX века у Волги существовал южный рукав – река Сарпа, которая когда-то впадала в Восточный Маныч, из которого можно было попасть в Западный Маныч, а из него – в Дон.

Обобщение результатов исследования

По всей видимости, информаторы аль-Идриси следовали двум разным географическим традициям: одна воспринимала Азовское море как полноценное море или озеро, а вторая – как очень широкую дельту Дона. У восприятия Дона тоже было две традиции: одна воспринимала его как отдельную реку, а другая – как западный рукав Волги. Помимо этого, неразбериху создавало то, что аль-Идриси знал только эпитеты некоторых рек, но не их названия. Именно из-за этих причин, Дон и Азов представлены на карте в трех ипостасях: как река Шаруйа/Таруйа с озером Гануном, как река Русийа и как река-рукав Сакир.

Использование эпитетов вместо реальных названий рек заслуживает отдельного обсуждения. Мы считаем, что эпитеты давались рекам информаторами автора по названию одного из народов, размещавшихся на ней: возможно, что этот народ был самым влиятельным и/или многочисленным на данной реке, либо же жил у ее истоков, или, напротив, у ее устья.

Нельзя не обратить внимание на то, что самое большое число эпитетов связано с некими русами – по ним названы: река ар-Рус (Волга), Северная Русийа (Дон), Южная Русийа (Кубань), Закавказская Русийа (Риони). Учитывая информацию о «русах из рода аланов», нам кажется, что этот народ следует связать с аорсами, которых Страбон помещал вдоль Танаиса [14, с. 480], а также отождествить с рокс-аланами и алано-аорсами античных авторов. В пользу этого говорит и то, что аланы жили как в верховьях Кубани (Предкавказская Алания), так и в верховьях Донца и Дона, где располагался лесостепной вариант салтово-маяцкой культуры [12, с. 10, 249]. Примечательно, что в лесостепном варианте этой культуры присутствуют как катакомбные погребения, надежно отождествляемые с аланами, так и погребения-трупосожжения, не имеющие общепринятого этнического отождествления, но сближаемые с аналогичными погребениями около Кубани [12, с. 13]. Учитывая сведения аль-Идриси о том, что народ ар-русийа сжигает своих покойников, мы считаем разумным отождествить погребения-трупосожжения с аорсами.

Обобщая всё вышеперечисленное, можно сделать некоторые выводы о расположении народов, проживавших у рек, впадающих в Азовское море (см. Рисунок 2). Русы-аланы жили в верховьях Северского Донца (Северная Русийа), Кубани (Предкавказская Русийа) и Риони (Закавказская Русийа). Оногуры жили в среднем течении Северского Донца. Савиры обитали либо в нижнем течении Дона (Сакир), либо вдоль речной системы Сарпа-Маныч-Дон. Около места сближения Волги и Дона жили либо булгары (2 упоминания), либо русы-аланы (1 упоминание), либо и те, и те.

Рисунок 2. Расположение народов по данным аль-Идриси

Заключение

Таким образом, исследование работы аль-Идриси показало, что из-за сосуществования различных гидронимических традиций, Азовское море и Кубань с Доном представлены в «Книге Рожера» как 2 озера и 5 рек. Благодаря подробным описательным сведениям автора и наличию отсылок на информацию предшествующих географов, нам удалось отождествить упомянутые им географические объекты с их прототипами, а также попытаться локализовать народы, жившие в исследуемом регионе.

Список литературы:

1. Артамонов М.И. История хазар. // Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1962. - 523 с.
2. Верещагин Н.К. Млекопитающие Кавказа: история формирования фауны. - Москва; Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1959. - 704 с.
3. Коновалова И.Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы. – Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006 – 327 с.
4. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе / В.В. Латышев // Вестник древней истории. - 1948. - № 1 (23). - С. 223-315.
5. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе / В.В. Латышев // Вестник древней истории. - 1948. - № 2 (24). - С. 215-314.
6. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе / В.В. Латышев // Вестник древней истории. - 1948. - № 4 (26). - С. 225-298.
7. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе / В.В. Латышев // Вестник древней истории. - 1949. - № 2 (28). - С. 271-356.
8. Межлумян С.К. О нахождении остатков речного бобра (Castor fiber L.) из энеолитических слоев с. Шенгавит АрмССР // Известия академии наук Армянской ССР – 1964 – XVII, №12 – С. 109-112
9. Обручев С.В. Справочник путешественника и краеведа Т. 1. - Москва: Государственное издательство географической литературы, 1949. - 808 с.
10. Патканов К.П. Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому // Журнал министерства народного просвещения. Ч. 226. 1883 – С. 21-32
11. Плетнева С.А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. - М.: Наука, 1967. - 209 с.
12. Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 1999
13. Русаков Д.А. «МЕЛЬПОМЕНА» ГЕРОДОТА: РЕКОНСТРУКЦИЯ КАРТЫ, НАЗВАНИЙ ПЛЕМЕН И ИХ МЕСТОПОЛОЖЕНИЙ // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. 2025. 1(116).
14. Стратановский Г.А. Страбон. География в 17 книгах. - М.: Наука, 1964. - 944 с.