МЕЩЕРСКИЕ И МОЖАРСКИЕ ЗЕМЛИ В СВЕТЕ ТОПОНИМИИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассмотрена история региона Мещеры и народа можаров. Также, был проведен анализ областей распространения топонимии, связанной с Мещерой и можарами. Сделано предположение о причине, из-за которой русские стали называть можаров «мещеряками».

ABSTRACT

This article examines the history of the Meshchera region and the Mozhar people. Also, an analysis was carried out of the areas of distribution of toponymy associated with Meshchera and Mozhars. An assumption has been made about the reason why the Russians began to call the Mozhars “Meshcheryaks”.

Ключевые слова: Мещера, мишари, эрзяне, мадьяры, топонимы.

Keywords: Meshchera, mishars, erzya, magyars, toponyms.

Введение

Вопрос наличия связи между этносом мишарей и областью Мещерой интересует исследователей уже почти два столетия. Одним из первых, пусть и мимоходом, этим вопросом задался П. И. Небольсин, предложив в 1852 году гипотезу об происхождения мишарей от древней мещеры [1] – в последующие десятилетия его идею поддержал ряд других авторов: В.В. Вельяминов-Зернов [2], П.Д. Шестаков [3] и другие. Несколько позднее появилась теория о происхождении мишарей от мадьяр («можаров») – ее выдвинул в 1877 году А.Ф. Можаровский, который был поддержан В.В. Радловым [4], В.К. Магницким [5] и прочими исследователями. Обе версии по сей день имеют своих сторонников.

Упоминания Мещеры

В 2012 году В.В. Напольских убедительно доказал, что географический район Мещера упоминается как «Miscaris» в работе «Гетика» античного историка Иордана при описании событий IV века [6] – по всей видимости, это первое известное упоминание Мещеры в документах. Невозможно однозначно очертить границы региона «Miscaris» Иордана, но, как нам кажется, вполне вероятно, что за прошедшие столетия они не изменились и Мещерой исстари именовались земли современной Мещерской низменности между Клязьмой и Окой [7].

В отличие от Мещерского края, племя «мещера» упоминается только в «Толковой палее» XIII века, а также в нескольких редакциях «Повести временных лет» летописных сводов XV века, причем как справедливо отметил А.А. Кузнецов в 2017 году, во всех этих источниках племя «мещера» стоит на месте племени «черемисы» более ранних источников, а значит эта замена является поздней [8]. Все прочие источники до рубежа XV-XVI веков знают только область Мещеру, но не одноименное племя или народ.

В XIX-XX веках рязанские крестьяне именовали мещеряками население левого берега Оки (т.н. Мещерская сторона), а в исторической Мещере окружающие крестьяне звали мещеряками жителей бассейна реки Пры от истока до Спас-Клепиковской гряды [9]. Тем не менее, само население Мещеры, в отношении которого употреблялось жаргонное имя «мещеряки», к себе этот термин не применяет, а считает себя русским по происхождению [10]. Антропологические исследования середины XX века показали, что мещеряки — это русифицированные западные эрзяне [11].

Упоминания мадьяр

Впервые о мадьярах («ал-Маджгария») в Восточной Европе говорится в работе «Книга драгоценных ожерелий» персидского ученого Ибн Русты при описании событий до 889 или 893 года, когда они кочевали между Дунаем и Доном [12],  а первым их упоминанием в источниках Древней Руси является «Повесть временных лет», которая сообщает о стоянии «угров» под Киевом в 898 году во время их миграции на Запад [13]. Впоследствии мадьяры регулярно отмечаются на страницах арабо-персидских, византийских, русских и западноевропейских источников.

Между 1196 и 1203 годами венгерский «Аноним» в работе «Деяния венгров» сообщает, что на Востоке, в Скифской земле, по сей день живут люди, называющие себя «дентю-могер» (донские мадьяры) [14]. В работе Абу Мухаммада Мустафы «Подарок ученого и подарок образованного человека» XVI века, при описании событий 1394-1395 годов, сообщается, что после бегства Тохтамыша в город Булгар, Тимур вторгся в его страну и разгромил ряд подчиненных Тохтамышу народов, включая маджаров [15]. В 1454 году историк Энеа Сильвио Бартоломео Пикколомини (1405-1465, будущий Папа Римский Пий II) сообщил Иоанну Тростеру о том, что за Танаисом (Доном или Северским Донцом) и Меотидой (Азовским морем) проживают «унгари», говорящие на том же языке, что и мадьяры на Дунае, но являющиеся язычниками. В 1458 году он же написал в своей «Космографии» о проживании некого мадьяроязычного народа у истока Танаиса [14].

Род Касима в Городце Мещерском

Между 1447 и 1456 годами царь Василий II пожаловал Касиму, сыну казанского хана Улу-Мухаммеда, в кормление Городец Мещерский, что положило начало пребыванию нескольких сотен воинов Касима в этом городе [16]. Мы считаем, что царевич Касим перешел на службу к московскому князю вместе со своими служилыми людьми и своим родовым уделом, подобно тому, как без согласования с литовским сюзереном, переходили из Литвы в Москву удельные князья соседних Верховских княжеств: Семен Юрьевич Одоевский (1450-е), Иван Михайлович Воротынский (1487), Дмитрий Федорович Воротынский (1489), Михаил Романович Мезецкий (1492) и прочие. Единственное отличие заключалось в том, что помимо сохранения власти над своей вотчиной, царевич Касим получил в управление Городец в Мещере, а также дань от великого князя. Ближайшим аналогом такой княжеской щедрости была передача Василием I в 1408 году нескольких крупных городов в кормление князю Свидригайле, кандидату на литовский престол.

Вотчина Касима, по нашему мнению, охватывала земли по Теше, Мокше, Ваду и Цне, то есть находилась вне исторической Мещеры, но впоследствии эта территория была прозвана Мещерой по имени ее главного города, в котором пребывал сам царевич и его войско: Городца Мещерского. Эти земли иногда зовут Восточной Мещерой [17], но на наш взгляд, под этим понятием правильнее было бы понимать Восток исторической Мещеры, а удел Касима было бы справедливее именовать «Касимовской Мещерой».

Нельзя не обратить внимание на деятельность московской администрации, начавшуюся в последнем десятилетии XV века в землях Касимовской Мещеры: в 1491 году Иван III жалует кормлением с Кирдановской мордвы (на Теше) Н.В. Ознобишина, сменившего Митьку Панова [18], в 1497/1498 году он же велит Ирехтинской мордве (под Кадомом) впредь собирать оброк в пользу великого князя [19], между 1503 и 1505 годами он же жалует селом Куплей (на Цне) князя Акчуру Адашева [20], в 1503 он же, первым из московских князей, включает Мещеру в свое завещание [21], в 1509 году Василий III жалует кормлением с Конялской мордвы (на Цне) князя Адаша [20], а на рубеже XV и XVI веков Иваном Микулиным сыном Ярого из рода Заболоцких было составлено описание бортных ухожаев по реке Мокше [22]. Для сравнения, первое писцовое описание Новгородской земли были проведено в 1486 году – через 8 лет после присоединения Новгорода к Москве [23]. Как нам кажется, получение московским князем власти над Касимовской Мещерой может быть результатом одного из двух событий:

1. пресечение рода Касима со смертью его сына Данияра в 1486 году, что привело к переходу его вотчины к великому князю, как это бывало при пресечении династий прочих удельных князей;
2. победа над Казанским ханством в 1487 году, которая привела к присоединению его западных земель к Московскому княжеству.

Второй вариант маловероятен, так как летописи не сообщают о каких-либо территориальных уступках со стороны Казанского ханства.

Можары в Касимовской Мещере

В 1483 году в договорной грамоте от Ивана Васильевича Московского к Ивану Васильевичу Рязанскому упоминаются «мачярины» (в ответной грамоте – «мочары»), которые отбыли в Рязань из владений Мещерского князя Касима после смерти в 1456 году Ивана Федоровича Рязанского, деда И. В. Рязанского [24].  Также, можары упоминаются в документах 1539 («можеряне»), 1551 («можары») и 1575 («можеряне») годов [25], а затем исчезают из них.

 В 1493 году упоминается голова «мещерских казаков» Курчбулат [26]. Впоследствии мещерские казаки встречаются в документах в 1515 [27], 1527 [28], 1534 [28, 29] и 1548 годах [29]. В 1508 году упоминается «мещеренин» Кутлуг-Девлет [30], а в 1538 году – «мещереня» [31]. С 1562 года известны «Десятни по Мещере» [32], где упомянуты «мещеряня», «мещереня» и «мещеряне» с русскими именами и фамилиями. Тем не менее, в XIX столетии, под мещеряками, в узком смысле слова, понимались именно мишари [3, 5, 33].

По нашему мнению, исчезновение из документов «можар» и появление в них сперва «мещерских казаков», а затем и «мещерян» говорит о том, что в течение XVI века, в силу каких-то причин, граница между понятиями «Мещера» и «можары» стерлась, из-за чего представители московской администрации перестали видеть в можарах что-то отдельное от Касимовской Мещеры. Весьма вероятно, что этому способствовали, во-первых, созвучие названия области «Мещера» и этнонима «можары/мочары», а во-вторых, проживание служилых можар в Городце Мещерском, из-за чего к ним стал применяться катойконим «мещеряне/мещеряки».

Можарская и Мещерская топонимии

В.А. Никонов предложил принцип относительной негативности географических названий, который подразумевает, что объект получает наименование по тому признаку, который сильнее всего выделяет его на фоне прочих однотипных объектов по соседству [34]. Согласно этому принципу, этнотопонимы с именем народа «можара» будут возникать либо там, где можары граничили с другими народами, либо там, где этот народ оказывался в окружении других народов.

В европейской части России (см. Рисунок 1) нами были собраны этнотопонимы (36 штук) с корнями -можар-/-мажар-/-мочар-/-мачар-/-мадьяр- (обозначены синими точками), так как именно под такими именами этот народ знали русские. Также, мы собрали этнотопонимы (5 штук) с корнями -мижер-/-мижар-/-мишер-/-мищер- (обозначены сине-черными точками), так как этим именем их называли эрзяне, удмурты и чуваши [5]. Серым цветом нанесены границы Касимовской Мещеры в 1389-1462 годах из работы Н.И. Павлищева «Исторический атлас России» 1845 года [35].

Рисунок 1. Можарские этнотопонимы и Касимовская Мещера

Нельзя не обратить внимание на то, что можарские этнотопонимы, в пределах Касимовской Мещеры, находятся на ее границах, то есть ровно там, где их следует ожидать согласно принципу относительной негативности. Также, интересен тот факт, что южная группа можарских этнотопонимов находится именно там, где можар локализуют письменные источники XII-XV веков: к Востоку от Дона, у его истоков. Письменных сведений этих же веков о можарах, которых можно было бы соотнести с северной группой можарских этнотопонимов, нам не встречалось: либо эта область не была описана историками тех времен, либо можары заселили эту область уже после XV века.

В настоящее время, среди исследователей нет согласия в вопросе этимологии названия Мещеры: И.Ю. Миккола видит в нем эрзянское *ḿeškär «пчеловод» (mekš – «пчела»), В.В. Напольских выводит это название либо от древнеосетинского *maskar «овражный», либо от марийского mṳškər «живот, утроба, брюхо» [36], а А.С. Семенов и А.П. Гаврилов сближают его с литовским miškas – «лес» [37].

Помимо принципа относительной негативности, В.А. Никонов предложил принцип топонимического ряда, который предполагает, что название любого предмета одновременно как отмежевывает его от непохожих объектов, так и сближает с однотипными объектами [34]. Таким образом, необязательно знать подлинную этимологию слова Мещера – достаточно того, что значение этого слова было понятно людям, которые когда-то использовали его для обозначения каких-либо географических объектов. Если слово означало племя, то картировав топонимы с этим словом, мы обозначим границы, где это племя контактировало с соседями, а если некий народ обозначал этим словом овраги/леса/болота, то мы получим область применения этого слова, которая может коррелировать с областью расселения этого народа.

Рисунок 2. Мещерские топонимы и Дьяковская культура

В европейской России (см. Рисунок 2) нами были собраны топонимы с корнями -мещер-/-мещор- (обозначены красными точками), так как документальные упоминания Мещеры используют именно такие варианты написания. Серым цветом нанесены границы Дьяковской археологической культуры из работы Д.А. Авдусина «Основы археологии» 1989 года [38].

Наглядно показано, что мещерские топонимы, в основном, находятся в пределах исторической Мещеры. Особенно много их в междуречье Москвы и Оки, в верхнем течении Клязьмы и в нижнем течении Оки, где они выходят даже на правый берег. Интересно, что понятие «Мещера» охватывает почти всю южную часть Дьяковской археологической культуры, существовавшей на момент событий, описанных Иорданом, но угасшей в V веке нашей эры. В то же время, в северной части этой археологической культуры, корень «мещер/мещор» почти не встречается: возможно, что там проживало другое племя и на его диалекте этот корень звучал иначе. Отдельного внимания заслуживают мещерские топонимы к югу от Оки: они могут быть как результатом переосмысления этнонима можаров, так и маркерами колонизации степных земель выходцами из исторической Мещеры. Как минимум, известно о переходе мещерских колонистов в Керенский уезд Пензенской губернии [39].

Рисунок 3. Контактная зона можарских и мещерских топонимов

На Рисунке 3 представлена контактная зона можарских (синие и сине-черные точки) и мещерских (красные и красно-синие точки) топонимов. Также, фиолетовым цветом обозначены крупнейшие реки. Видно, что мещерские топонимы, за исключением небольшого числа, почти не проникают в область можарских топонимов. Некоторые из них имеют форму -мещеряк- (красно-синие точки) и, по-видимому, должны быть отнесены к можарской группе.

Как для мещерской, так и для можарской топонимии, источниками названий служили «Списки населенных мест Российской империи» за 1861-1885 годы, работа Г.П. Смолицкой «Гидронимия бассейна Оки» [40], а также карты Шуберта, Менде и, для некоторых уездов, Планы генерального межевания. Координаты и названия всех топонимов размещены нами в общественном доступе на GitHub [41].

Заключение

Таким образом, на топонимических данных показано, что мишари не происходят из Мещеры. Русские прозвали их «мещеряками» ровно по тому же принципу, по которому воинов-интернационалистов 1979-1989 годов прозвали «афганцами», то есть для мишарей Мещера была не прародиной, но Городец в Мещере был местом их военной службы.  Истинными предками мишарей является верхнедонская группа мадьяр, но причина и период их появления там нуждаются в дополнительных исследованиях.

Список литературы:

1. Небольсин П.И. Отчет о путешествии в Оренбурский и Самарский край. Статья первая. // Вестник Императорского русского географического общества. Ч. 4, Кн. 1, Отдел V – СПб.: Типография Эдуарда Праца, 1852 – С. 19
2. Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1 – СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1863 – С. 30-32
3. Шестаков П.Д. Соображения о системе образования инородцев, обитающих в губерниях Казанского учебного округа – СПб.: Печатня В. Головина, 1869 – С. 9-10
4. Можаровский А.Ф. Где искать в наше время потомков тех Можар, которые в 1551 году среди поля Арского бились с Казанцами верные присяге Русскому Царю? // Труды четвертого археологического съезда в России, бывшего в Казани с 31 июля по 18 августа 1877 года. Т. 1 – Казань: Типография Императорского университета, 1884 – С. 17-20
5. Магницкий В.К. Нечто о чувашах, татарах и мишарях (мещера, мещеряки, «можары») // Действия Нижегородской Губернской Ученой Архивной Комиссии. Сборник статей, сообщений, описей и документов. Т. 3 – Нижний Новгород: Типография Губернского правления, 1898 – С. 47-49
6. Напольских В.В. «Список народов Германариха» - готский путь от Ладоги до Кубани // Уральский исторический вестник. Вып. 2 (35). Антропология движения: пути и коммуникации – Екатеринбург: Институт истории и археологии УрО РАН, 2012 – С. 21
7. Рябинин Е.А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1997 – С. 215
8. Кузнецов А.А. Черемись-мещера нижнего Поочья // Единая российская нация: проблемы формирования ее идентичности: сборник статей участников Всероссийской научно-практической конференции (25-27 октября 2017 г.) – Саров: Интерконтакт, 2017 – С. 61-65
9. Малинина М.Д. Очерки Рязанской Мещеры // Вестник рязанских краеведов. Вып. №3 – Рязань: А, 1925 – С. 3
10. Смирнов М.И. О князьях Мещерских XIII-XV вв. // Труды рязанской ученой архивной комиссии. 1903 год. Т. 18, Вып. 2 – Рязань: Типография губернского правления, 1904 – С. 162
11. Алексеева Т.И., Васильев Б.А. К вопросу о генетическом родстве русской мещеры и татар-мишарей // Краткие сообщения Института этнографии. Т. 31 – Москва: Издательство АН СССР, 1959 – С. 11
12. Левицкий Т. «Мадьяры» у Средневековых арабских и персидских географов // Восточная Европа в древности и Средневековье – Москва: Издательство «Наука», 1978 – С.  56
13. Лихачев Д.С., Творогов О.В. Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку 1377 года – СПб.: Вита Нова, 2012 – С. 20
14. Шушарин В.П. Ранний этап этнической истории венгров – Москва: РОССПЭН, 1997 – С. 159, 162-163
15. Кушкумбаев А.К. Источники о восточных мадьярах в улусе Джучи // Археология евразийских степей. №6. Материалы IV международного мадьярского симпозиума. – Казань, 2018 – С. 132
16. Несин М.А. Царевич Касим на службе Василию II // Средневековые тюрко-татарские государства. №8 – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016 – С. 189-191
17. Баязитов Р.Ж., Макарихин В.П. Восточная Мещера в средние века. –  Нижний Новгород: Изд-во ННГУ им. НИ Лобачевского, 1996 ­ 130 с.
18. Новиков Н.И. Древняя российская вивлиофика. Ч. XV – Москва: Типография компании типографической, 1790 – С. 12-13
19. Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Т. III. Ч. II. – Саранск: Мордовское государственное издательство, 1953 – С. 256
20. Напольникова П.К. Владельцы Поценья эпохи Средневековья // Вестник ТГУ. №10 – Тамбов: Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина, 2015 – С. 80
21. Бахрушин С.В. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. – Москва-Ленинград: Издательство АН СССР, 1950 – С. 356
22. Беляев А.В., Енгалычева Г.А «Темниковское княжество» по источникам XVI-XVII вв. // Средневековые тюрко-татарские государства. №6 – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2014 – С. 64
23. Баранов К.В. Каталог писцовых описаний Русского государства середины XV – начала XVII века – Москва: Древлехранилище, 2015 – С. 6-7
24. Румянцев Н.П. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Часть первая. – Москва: Типография Н.С. Всеволожского, 1813 – С. 281, 284
25. Расторопов А.В. Вопросы ранней этнической истории венгров-мадьяр // Поволжская археология. Вып. 1 (11) – Казань: Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, 2015 – С. 82
26. Карпов Г.Ф. Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 41 – СПб.: Типография Ф. Елеонского и ко, 1884 – С. 175-176
27. Карпов Г.Ф. Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 95 – СПб.: Печатня С.П. Яковлева, 1895 – С. 230
28. Кусаинова Е.В. Русско-ногайские отношения и казачество в конце XV-XVII веке – Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 2005 – С. 39, 43
29. Кельдасов Б.А., Рогожин Н.М., Лыкова Е.Е., Лукичев М.П. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1489-1549 гг. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1995 – С. 92,118, 260-261, 277, 290
30. Карпов Г.Ф. Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 95 – СПб.: Печатня С.П. Яковлева, 1895 – С. 11
31. Кельдасов Б.А., Рогожин Н.М., Лыкова Е.Е., Лукичев М.П. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1489-1549 гг. – Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1995 – С. 203
32. Лихачев Н.П. Любовниковы // Известия русского генеалогического общества. Вып. 3 – СПб.: Типография «Сириус», 1909 – С. 211-215
33. Магницкий В.К. Несколько данных о мишарях и селениях их в Казанской и Симбирской губерниях – Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1896 – С. 5
34. Никонов А.В. Введение в топонимику. Издание второе. – Москва: Издательство ЛКИ, 2011 – С. 33-42
35. Павлищев Н.И. Исторический атлас России – Варшава: Типография Станислава Стромбского, 1845 – С. VII-VIII
36. Напольских В.В. Этнолингвистическая ситуация в лесной зоне Восточной Европы в первые века нашей эры и данные «Гетики» Иордана // Вопросы ономастики. Т. 15. №1 – Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2018 – С. 19-20
37. Семенов А.С., Гаврилов А.П. О возможных потомках рязано-окской культуры. Первые ДНК-данные современных жителей села Борок. // Рязанская земля: история, культура, общество – Рязань: Рязанская областная универсальная научная библиотека имени Горького, 2022 – С. 342
38. Авдусин Д.А. Основы археологии – Москва: Высшая школа, 1989 – С. 150
39. Алексеева Т.И., Васильев Б.А. К вопросу о генетическом родстве русской мещеры и татар-мишарей // Краткие сообщения Института этнографии. Т. 31 – Москва: Издательство АН СССР, 1959 – С. 8-9
40. Смолицкая Г.П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер) – Москва: Издательство «Наука», 1976 – 402 с.
41. CSV-файлы с топонимами Мещеры и можаров. // URL: https://github.com/Daemon2017/toponymy (дата обращения: 08.07.2024)