АКСИОЛОГИЯ СПОРТА

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена проблематике аксиологии спорта. В статье рассмотрены вопросы аксиологии спорта путем проведения анализа литературных источников, рассмотрения причин интереса аксиологии спорта, определения проблем, которые решает аксиология спорта.

В современном обществе аксиология, а точнее, гуманистические убеждения и социально-ценностные характеристики человека не всегда и не в полной мере, к сожалению, предопределяют результаты спортивной деятельности. Собственно, поэтому объективно существует необходимость обратить особое внимание на перспективы нормативно-ценностного содержания деятельности личности, что особенно актуализирует гуманистический потенциал современного спорта. Спорт, как социальное и культурное явление, формирует человека посредством определенного существования или соревновательной деятельности.

Аксиология современного спорта раскрывается в субъективном значении спортивной деятельности как культурного феномена, непосредственно связанного с личностью спортсмена, а также с политической системой общества.

ABSTRACT

The article is devoted to the problems of axiology of sports. The article deals with the issues of the axiology of sports by analyzing literary sources, considering the reasons for the interest of the axiology of sports, determining the problems that the axiology of sports solves.

In modern society, axiology, or rather, humanistic beliefs and socio-value characteristics of a person do not always and not fully, unfortunately, predetermine the results of sports activities. Actually, therefore, objectively there is a need to pay special attention to the prospects of the normative and value content of the individual's activity, which especially actualizes the humanistic potential of modern sports. Sport, as a social and cultural phenomenon, shapes a person through a certain existence or competitive activity.

The axiology of modern sports is revealed in the subjective meaning of sports activity as a cultural phenomenon directly related to the personality of an athlete, as well as to the political system of society.

Ключевые слова: спорт, физическая культура, аксиология спорта, соревновательная деятельность, спортивная деятельность.

Keywords: sports, physical culture, axiology of sports, competitive activity, sports activity.

Философия рассматривает физическую культуру и спорт как отдельное бытие. Философия спорта является разделом философии, которую можно рассматривать как абстрактное видение из всего, что существует. Аксиология как наука внесла свой вклад в развитие философии спорта. «Аксиа» означает ценность, а «аксиос» — ценностный (греч.). Буквально: аксиология — учение о ценностях. Но в русском языке существует двузначие: ценность — нечто положительное; ценность — всякое значение. Поэтому точнее сказать: аксиология — учение о значениях. Но не в смысле логики или семантики (значение понятий, значение слов), а в более общем философском смысле: значение всего, чего угодно, для кого (чего) угодно [1]. Аксиология является той частью философского знания, в которой отвлеченная философия ближе всего подходит к практической жизни людей, имеет выход (через этику, философию права, философию религии, теорию культуры и т. п.) в повседневную жизненную практику. Тогда, аксиология спорта рассматривается как осмысление комплекса философских проблем и ценностных основ, касающихся спорта как феномена культуры. Аксиология решает проблемы в отношениях между спортсменами (где соревнования, где вражда), вопросах команды, командного духа, индивидуального или коллективного, вопросах о самой состязательности (организация самого соревнования, принципа состязательности). Философия спорта - это область знаний о сущности и смысле спорта. 

В современных обществах спорт занимает все более заметное место, но огромные массы людей не вовлекаются в сферу спорта. На протяжении многих веков физическая культура и спорт выполняли и выполняют важную социальную и интегративную функцию в обществе, так как объединяют индивидов из различных групп, социальных слоев и наций в единый коллектив, открывают возможности для идентификации, пробуждают в сознании социальные ценности и нормы, существующие в обществе [4].

Начиная «с XX в.» политика все больше проникает в спорт, он стал эффективным средством политической конкуренции за международный авторитет и лидерство на мировой арене. Сегодня различные политики или представители бизнеса активно финансируют спортивные проекты международного уровня, поскольку преследуют социально-политические, финансовые и экономические цели, что очень часто противоречит гуманистической направленности и миротворческой, объединяющим целям спорта [2]. По этой причине меняется смысл и соревновательной деятельности как исключительной возможности для воспроизводства и сохранения культурных ценностей для мирного урегулирования конфликтов в международном масштабе [2].

Также сегодня наблюдается антропологический кризис, но, несмотря на это, ценностями и обязательными качествами современного спортсмена являются патриотизм, альтруизм, гуманизм, коллективизм, честь и совесть, справедливость. Но социально-ценностные характеристики человека не всегда определяют результаты спортивной деятельности. Поэтому необходимо обратить внимание на перспективы нормативно-ценностного содержания деятельности личности, что особенно актуализирует аксиологию современного спорта [2].

В чем мы видим проблему настоящей работы? Аксиология спорта парадоксальна, поскольку в ее основе лежат и спортивные достижения. Но во имя чего совершаются эти спортивные достижения? Какие причины интереса аксиологии спорта? Какие вопросы решает аксиология спорта?

Цель исследования - рассмотреть вопросы аксиологии спорта.

В соответствии с целью работы нам предстояло решить следующие задачи:

1. Провести анализ литературных источников по рассматриваемой теме.
2. Рассмотреть причины интереса аксиологии спорта.
3. Определить, какие проблемы решает аксиология спорта.

Материал и методы исследования. Методологической основой исследования является аксиологический подход к изучению спорта. В процессе исследования были использованы следующие методы: анализ философских, социологических, культурологических работ, исследование публикаций по сформулированной проблеме и др.

Результаты исследования и их обсуждение

Анализ литературных источников по исследуемой проблеме показал, что спортивные состязания следует воспринимать совершенно по-особому, например, нужно максимально абстрагироваться для того, чтобы перестать соотносить запрещенные повсеместно дуэли или уличные драки с обыкновением устраивать поединки в боксе, где точно так же калечат и подчас убивают.

Спорт формирует человека с помощью специфической экзистенции или соревновательной деятельности. Индивид, занимающийся физической культурой, самореализуется, всесторонне развивается в гармонии с природой и окружающим миром. В этом случае человек, активно участвующий в конкурентной деятельности, положительно влияет на объективную реальность, поскольку развивает и укрепляет социальные отношения, основанные на принципах честной конкуренции [2].

Занятия физической культурой часто людьми воспринимаются как второстепенное занятие. Для многих из них – это повеселиться, поиграть, заполнить своё свободное время, просто провести время с друзьями, коллегами и др. Важно, чтобы сформировалась мощная систематизированная область знаний, которая имеет свой предмет и специфические методы исследования и направлена на развитие физических и телесных особенностей человека, сохранение здоровья и воспроизведение природных основ для духовного обогащения [1].

Таким образом, можно отметить, что аксиология спорта интересна сегодня в контексте гуманистических принципов, характеризующих стремление человека к добру, справедливости, гармонии, самосовершенствованию, всестороннему физическому развитию и нравственному поведению, а, следовательно, обязательному уважению к сопернику, особенно в процессе соревновательной деятельности. В то же время важно учитывать тот факт, что именно нравственная личность, ориентированная на моральные нормы, является ключевым моментом, определяющим социальный прогресс, а также служит основой для реализации гуманистической направленности спорта в современном обществе. И наиболее популярным в обществе вариантом реализации коллективных интересов, основанных на гуманных межличностных отношениях, благоприятной морально-психологической атмосфере в обществе, является заинтересованность политических институтов в моральном стимулировании и самосовершенствовании личности, которая реализуется в тренировочном процессе и соревновательной деятельности [3].

Выводы.

На основании вышеизложенного, можно сделать следующие выводы: аксиология спорта интересна в контексте гуманистических принципов, которые характеризуют стремление человека совершать добрые поступки, быть справедливым, с уважением относиться к соперникам, особенно в соревновательной деятельности. Аксиология спорта решает проблемы рассмотрения различных культурных практик физической культуры и спорта и соревновательной деятельности.

Список литературы:

1. Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. Учебное пособие для изучающих философию — М.: Современные тетради, 2001. — 128 с.
2. Ибрагимов М.М. Философия спорта как новый антропологический проект: монография / М.М. Ибрагимов. – К.: НУФВСУ, изд-во «Олимп. лит.», 2014. – 296с.
3. Литинская Е.А. Аксиология спорта высших достижений в современном обществе: специальность 09.00.11 "Социальная философия": автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Литинская Елена Александровна. – Москва, 2013. – 23 с. – EDN SVFFJL.
4. Соколова, С.Н. Аксиология современного спорта / С.Н. Соколова, А.А. Соколова // Вестник Полесского государственного университета. Серия общественных и гуманитарных наук. – 2018. – № 1. – С. 43-46. – EDN XPHURV.
5. Кыласов, А.В. Философское осмысление спорта / А.В. Кыласов, Т.Н. Петрова // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. – 2013. – № 1-1(77). – С. 124-128. – EDN PVXQBN.