РОЛЬ НАУЧНОГО НАСЛЕДИЯ АБУ ЛАЙС САМАРКАНДИ В РАЗВИТИИ ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

АННОТАЦИЯ

Абу Лайс Самарканди — один из ведущих энциклопедических ученых, выросший на земле Мовароуннахра и имеющий очень богатое научное наследие. Среди работ ученого можно найти труды практически по всем направлениям исламских религиозных наук. В данной статье рассматривается богатое научное наследие ученого.

ABSTRACT

Abu Layth Samarqandi is one of the leading encyclopedic scientists who grew up in the land of Movarounnahr and had  very rich scientific heritage. Among the scientist’s works, it is possible to find materials in almost all areas of Islamic religious sciences. The article deals with rich scientific heritage of the scientist.

Ключевые слова: библиографические произведения, фетвы, фикх, исламская юриспруденция, ханафитская юриспруденция.

Keywords: bibliographic works; fatwas; Fiqh; Islamic jurisprudence; Hanafi jurisprudence.

Большое научное наследие ученого отражено в библиографических произведениях. Его работы и творения, сохранившиеся до наших дней, доказывают его многогранность. Эти работы основаны на тафсире, фикхе, хадисах и зухде, охватывают все области исламской науки и широко распространены во всем исламском мире. В источниках упоминается, что труды Абу Лайса, как и труды многих других ученых, были собраны его учениками и переведены в книжную форму.

Согласно предыдущим источникам, количество работ ученого меньше десяти. Среди них в основном «Тафсир», «Ан-Навазил фил-фуруъ», «Хизонату-ль-фикх», «Уюну-ль-масойл», «Аль-Мукаддима фис-салат», «Танбиху-ль-гафилин», «Бостону-ль-Арифин» [2]. Эта информация, вероятно, является результатом того, что авторы переведенных работ обратили внимание на наиболее распространенные работы ученого. Это потому, что их количество увеличилось в результате недавних исследований.

Согласно последним исследованиям, опубликовано 41 название работы ученого. Двадцать четыре из них упомянуты Ф. Сезгиным и К. Брокельманом во Всемирном фонде рукописей. Десять из оставшихся семнадцати произведений — это «Хаср аль-масаил фил-фуруъ», «Минходжул-ибад», «Мабсут», «Шарх аль-джаме ас-сагир», «Мукаддима фил-фикх», «Рисала фили-иман». Мы не знаем, выжили ли «Китаб ан-Навадир», «Фазаиль Рамазан», «Умда аль-Акид и Усул ад-Дин». Две из оставшихся семи работ, «Тафсир джуз амма», находятся под номером 3528 в библиотеке иракского министерства пожертвований, а «Мукаддима фил-кабоир вас-сагоир» — под номером 764/8 в библиотеке иракского фонда. Остальные пять произведений — «Сабийят», «Фит-тахарати вас-салат», «Фазл аль-муаллимин(о)», «Рисала факих Аби Лайс», «Рисола фи фарзияти-с-салат» хранятся в рукописном фонде Института Востоковедения имени Абу Райхана Беруни.

Ниже приводится краткое описание работ Абу Лайса Самарканди.

1. «Тафсири Самаркандий». Комментарий Абу Лайса Самарканди — шедевр научного наследия. Он один из первых ответственных комментаторов, собравших редкую информацию. Работа скопирована во многие рукописи в связи с ее высокой научной значимостью.

2. «Хизонатул-фикх» (Сокровищница фикха). В книге даны решения религиозных вопросов на основе ханафитской школы.

3. «Ан-Навозил фил-фуруъ» (Фетвы по вопросам исламской юриспруденции). Произведение еще называют Ан-Навазил фил-фатово. Сборник фетв о ханафитской школе.

4. «Фатово Аби Лайс» (Фетвы).

5. «Аль-Фатава мин акавиль аль-машайих» (Фетвы со слов ученых).

6. «Китоб мухталиф Аллоҳ ва Унинг Расули-ривоя» (Книга противоречий повествований). О разногласиях в юридических сектах.

7. «Аль-Мукаддима фи-с-салат» (Введение в молитву). Работа обобщает важные вопросы для тех, кто вступает в молитву.

8. «Китаб баян акоид ал-усул» (Книга объяснения принципов религии). Эта работа посвящена вопросам веры [3, с. 375].

9. «Танбихул-гофилин» (Выговор несведущему). Это дидактический труд, в котором используется много хадисов.

10. «Бостону-л-орифин» (Бостон Арифов). Освещаются дидактическая работа, вопросы этикета.

11. Книга Тайн (Книга Секретов Откровения). Спектакль рассказывает историю откровения Мухаммеда, в частности историю Мираджа.

12. «Китаб курратул-уюн ва муфаррихул-калб аль-махзун». Одна из дидактических работ.

13. «Уюну-л-масойл» (Источники юридических вопросов). Работа по вопросам юриспруденции, обобщающая взгляды Абу Ханифы и его последователей.

14. Шарху фикхи-ль-акбар (Комментарий к фикху аль-Акбар). Комментарий к работе Абу Ханифы Нумана ибн Сабита по вопросам акиды.

15. «Дакойк-ль-ахбор фи зикр аль-джанна ван-нар» (Нежные сообщения о рае и аде).

16. «Основание аль-фикх» (Основание фикха).

17. «Шаръ аль-Ислам» (Исламское право).

18. «Аль-Маариф фи шарх ас-сахаиф» (Просвещение интерпретации страницы).

19. «Таъсис ан-назар аль-мухталаф байна ашоб аль-фикх» (Основание для разногласий среди ученых-юристов).

20. «Аль-Маарифа вали-иман» (Просвещение и вера).

21. «Фил-хикам» (О пословицах).

22. «Куту-н-нафс фи марифа аль-аркон аль-хамс» (Питание нафсов познанием пяти столпов).

23. «Тухфату-ль-анам фи манокиб аль-аимма аль-арба аль-алам» (О похвальных делах четырех великих факихов).

24. «Аль-Латойф аль-Мустахраджа мин сахих аль-Бухари».

25. «Филь-фикх» (о фикхе).

26. «Рисала фили-иман» (Трактат об Имане).

27. «Введение в фикх» (Introduction to Fiqh).

28. «Китаб ан-наводир» (Книга редких слов).

29. «Хаср ал-масойл фил-фуруъ» (Ограничение фари вопросов фикха).

30. «Минходжул-ибод» (Путеводитель для рабов).

31. «Мабсут».

32. Шарх аль-Джам ас-Сагир.

33. «Фазойл Рамадан» (Качества Рамадана).

34. «Умда аль-акоид» (Основа убеждений).

35. «Усул ад-дин» (Основы религии).

36. «Тафсир джуз амма».

37. «Мукаддима фил-кабойр ва-с-сагаир» (Введение в большие и малые грехи).

38. «Фит-тахарати вас-салат» (Об омовении и молитве).

39. «Фазл аль-Муаллим».

40. Рисала факих Аби-л-Лайс (Трактат Факих Абу-л-Лайс).

41. «Рисола фи фарзиятис-салат» (Трактат о фарде молитвы).

В целом произведения ученого основаны на работах по фикху, тафсиру, проповеди. Хотя у него нет собрания хадисов, он широко использует хадисы в своих трудах. Возможно, он основывался на практическом применении хадисов и использовал их для раскрытия смысла Корана, в учебных проповедях и при решении юридических вопросов.

В своих трудах по фикху «Ан-Навазил фил-фуру», «Хизонату-ль-фикх», «аль-Мукаддима фис-салат» ученый отразил первую ханафитскую юриспруденцию и стал важным источником своего времени. Значительна и работа ученого в области тафсира, впервые в свое время он истолковал Коран только со слов авторитетных источников, Корана, хадисов, а также со слов его предшественники Сахаби и Табеина [1, с. 57]. Среди его дидактических работ «Танбиху-ль-гофилин» и «Бустону-ль-орифин» переиздавались на протяжении многих веков.

Список литературы:

1. Абдуллаев А. Роль Абу Лайса Самарканди в комментарии Мовароуннахра : дис. … канд. ист. наук. — Ташкент : Ташкентский исламский университет, 2007. — С. 56—61.ы
2. Зириклий. Аль-Алам: в 8 т. — Байрут : Дору-л-илм лил-малайин, 1998. — J. 8/349.
3. Ульрих Рудольф. Мотуриди и самаркандское суннитское богословие. — Ташкент: Шарк, 2001. С. 373—377