Особенности антропонимики и герботворчества выездных дворянских родов литовского происхождения, влившихся в русскую аристократию на примере знатного княжеского рода Голицыных

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются особенности эволюции герботворчества на примере одного из самых знатных литовских дворянских родов – Голицыных. Акцент делается на взаимосвязь геральдических элементов герба с историей рода, а также государств, которым служили представители данной фамилии и ее предки

ABSTRACT

The article deals with the peculiarities of the evolution of coat of arms creation through the example of one of the most distinguished Lithuanian noble families - the Golitsyns. The article is focused on the connection of the coat of arms heraldic elements with the history of the family, as well as the states that the members of this family and its ancestors served.

Ключевые слова: геральдика, герб, «Корибут», «Погоня».

Keywords: heraldry, emblem, «Korybut», «Pahonia»

Для современной исторической науки характерно поступательное развитие самых разных направлений и видов вспомогательных исторических дисциплин как традиционных, так и нетрадиционных. В современной жизни человека издавна окружают символы, различные знаки, которые имеют широкое распространение. Среди широких слоев населения присутствует интерес к геральдическим эмблемам – гербам. По мнению российского историка И.В.Борисова проявление интереса к прошлому отечества, которое преломляется через рисунки гербов, гербовые печати или другой материал геральдики – несомненно положительное явление, свидетельствующее о богатой духовной жизни, нравственной культуре. [2, С.201] 

Герб – это произведение искусства, которое не может вызывать равнодушие, а также частица нашей истории. Изучение его способствует увеличению знаний по множеству вопросов социально-политической истории России. Исследования, посвященные развитию геральдического художества весьма интересны в области изучения явлений идеологического порядка, культуры, а также духовной жизни общества. Анализ отечественной литературы характеризует геральдику, как историческое явление, непосредственно относящееся к социально-политической сфере. Поэтому, в контексте изучения истории Великих княжеств Литовского и Московского, влияния данных государств друг на друга, изучение гербов представителей великих аристократических фамилий данных государств будет весьма актуально.

С древнейших времен на Руси дворянское сословие являлось привилегированным в части служения своему отечеству. Княжеские дружинники; ратники засечных и пограничных линий; потомки великих князей и мелкие однодворцы, сами обрабатывавшие землю и с оружием в руках отстаивавшие ее; выходцы из кочевых народов и правнуки немецких рыцарей и греческих вельмож – все они составили с течением времени высший класс общества – дворянство.

Во все времена дворянство сосредотачивало в себе самые лучшие, передовые силы государства и общества. Люди этого сословия  занимали столетиями руководящие должности в армии и на чиновничьей службе, а также внесли свой огромный вклад в русскую литературу, музыкальную и театральную культуру; среди русских художников и скульпторов немалый процент составляли представители именно дворянского сословия. Дворянами были многие известные первопроходцы, мореплаватели и географы, чьи имена остались на картах мира. Представители дворянства внесли неоценимый вклад в русскую науку – медицину, историю, филологию, точные и технические науки. [8, С.3] 

Начиная с середины XV века, боярское сословие на Руси окончательно закрепляется, замыкается и яснее выделяется из остальной массы населения. В эту эпоху образуются боярские роды. Они происходят от родовых названий, фамилий, от прежних прозвищ, которые переходят в фамилии. Родовое название с середины XV века начинает тесно связывать прежде разрозненных родичей. С этим боярское сословие сделалось более определеннее. Для решения различных споров, ведения государственной политики, правительству проще стало ориентироваться по боярским родам, а не по единичным его представителям, имеющим имя и отчество, а изредка прозвища.  [12, С.128] 

По мнению известного русского публициста Е.П.Карновича, «вряд ли где-нибудь в Европе родовые или фамильные прозвания у дворян представляют такое разнообразие и в отношении слов, от которых они произведены, и в отношении их окончаний, какое представляют они в Русском государстве, по причине происхождения от разных племен.» В этом отношении Российская империя очень близко подходит к Австрийской, где тоже, вследствие разноплеменности населения, встречаются самые разнообразные фамильные прозвания. [4, С.7]   

Так, в одной полосе России господствуют великорусские фамилии, в другой – малорусские, в третьей – польские, в четвертой – литовские, в пятой – татарские, в шестой – грузинские и т.д. [4, С.11]  

Происхождение княжеских фамилий имеет более широкое значение. Они образовывались не только из-за прозвищ, но также из-за названий уделов некогда принадлежащим им. [4, С.11]    

В России наиболее влиятельными княжескими родами, занимавшими основное положение в обществе и в будущем давшими из своего потомства знатных представителей аристократии являлись потомки великих князей Московских Рюриковичей и великих князей Литовских Гедиминовичей. Ко времени правления Петра I Великого из 250 учтенных княжеских родов около 40 считали себя «Рюриковичами» и «Гедиминовичами».

Одной из наиболее известных княжеских фамилий Русского государства, имевшей литовское происхождение, были Патрикеевы, которые вели свой род от литовского князя Патрикея) . Они происходили от второго сына князя Гедимина – Наримонта, крещенного в православии под именем Глеба, и получившего в кормление в Новгородской Республике Ладогу, Орешек и Корелу. Его сын Патрикей в 1408 году отправился на службу московскому князю Василию I. Данный князь стал знаменитым не только тем, что дал начало роду Патрикеевых, но и благодаря его делам в Новгороде в народном творчестве появился персонаж Лиса Патрикеевна, которая обманывает волка ради своей выгоды. Также, именно так стали с того времени называть хитрых и двуличных людей. Патрикей Наримунтович в Новгороде действовал по принципу «разделяй и властвуй». Он сеял рознь между боярами, с отрядами ушкуйников нападал на московских торговцев, чем рассорил в Новгороде представителей простого люда, сторонников Москвы и представителей торговой аристократии, которые был заинтересованы в сближении с Литвой. Анализ источников свидетельствует о том, что в городе даже собиралось 2 вече одновременно. Хитрость Патрикея также проявилась в том, что несмотря на конфликт с Москвой и на то, что ему пришлось вернуться в Великое княжество Литовское в 1388 году, он вернулся на Русь в 1408 году на службу к своим давним врагам в Московию, основываясь на личной выгоде. [1, С.350-351]  Таким образом получил свое начало род Патрикеевых.

Внук Патрикея Наримунтовича  князь Иван Юрьевич Патрикеев, считался одним из первых бояр великого князя Ивана III, являлся большим наместником и московским воеводой. Чтобы примириться с государем, его братья часто прибегали к посредничеству данного боярина. Доверие великого князя московского к нему было настолько широким, что он жил в его доме, когда перестраивали его дворец. Дорожа давними правами боярства, Патрикеев не поладил со второй женой Ивана III Софьей Палеолог, и принял сторону малолетнего внука великого князя - Дмитрия. Когда сторонники греческой принцессы взяли верх в 1499 году, все семейство Патрикеевых, включая будущего известного монаха Вассиана Косого - сына Ивана Юрьевича отправили в ссылку и постригли в монахи. [11, С.308-309]    На этом этапе оно прекратило свое существование.

В потомстве Гедимина, в 1700 году, существовало в России еще 4 княжеских рода: Хованские, Куракины, Голицыны и Трубецкие. [3, С.182] Самым богатым княжеским родом потомства Гедиминовичей были Голицыны. К XVII веку из них было около 30 бояр и 3 окольничьих. Они происходили от правнука Патрикея Наримунтовича Михаила Ивановича Булгака-Голицы.

Заслуги дворянских родов традиционно были отражены в герботворчестве. В подтверждении их происхождения можно использовать данные геральдики. Данная традиция приобрела популярность в годы царствования Петра Великого. В условиях Российской Империи, когда дворянский состав существенно был пополнен за счет выслуги, и вместе с тем произошли перемены в организации его службы, утвердился институт дворянского герба. [6, С.10] А.Б.Лакиер излагал историю герба рода Голицыных следующим образом. «Герб князей Голицыных изменялся, сколько известно  3 раза, пока не дошел до современной формы. Первоначально в нем было только изображение литовской «погони» в следующем виде: В красном поле покрытый латами и шишаком витязь на белом коне. В правой руке он держит обнаженный меч, а на левой щит с двойным шестиконечным крестом. [6, С.393] Ее ввел в свой герб князь В.В.Голицын, современник Петра I.

Основанием для помещения «погони» в герб В.В. Голицына было его происхождение от литовских великих князей. Геральдическая традиция позволяла использовать герб удельного или великого княжества без дополнений только представителям старшей линии княжеского рода. Младшие обязаны были помещать в своих гербах дополнительные эмблемы в особом порядке, согласно порядку старшинства. Голицыны уступали по старшинству роду Хованских, но помещение единственной эмблемы на гербе нельзя считать узурпацией, так как для конца XVII века это было обычным явлением.

В петровскую эпоху герб Голицыных был изменён первый раз. Причиной этого стал, во-первых, выход геральдической культуры на новый уровень, а во-вторых, компрометация семьи князя Василия Васильевича в глазах высшей знати после опалы данного фаворита царевны Софьи Алексеевны. Главой великого рода в годы правления Петра I стал его виднейший соратник, двоюродный брат опального Дмитрий Михайлович Голицын. В герб Голицыных внесли эмблему «корибут», как символ общего происхождения с князьями Куракиными. Выглядит он следующим образом:  в червленом поле располагался серебряный крест, упирающийся на золотой полумесяц, обращенный рогами вниз, и под которым находилась звезда. Знамя это употреблялось сыном Ольгерда Гедиминовича Корибутом – общим предком вышеназванных дворянских родов, поэтому оно и получило такое название. Среди ученых вопрос о значении символа креста, упирающегося на полумесяц, является дискуссионным. Одна группа исследователей видит в этом обозначение торжества христианства над исламом, что было весьма актуально после Крестовых походов. Но общеизвестно, что крест на гербах использовался как солярный символ, обозначающий солнце еще задолго до существования христианства. В геральдике находит применение около 20 вариантов крестов разной формы. [10, С.232]  Поэтому, сочетание креста и полумесяца может полностью вписываться в языческую формулировку, как символ солнца и луны. Но кроме того, символы имеют и христианский смысл, так как луна также ассоциируется с Богородицей, что соответсвует каноническим текстам, где она облечена в солнце, а под ногами у нее Луна. В доказательство данной гипотезы происхождения изображения Корибута можно сказать, что на Виленской иконе Божией Матери, ее изображение сочетается с полумесяцем, а также ее окружает 12 звезд. [9, С.227-228]     

Кроме «корибута» в новый вариант герба была включена эмблема Новгородского знамени. Ее значение в гербе Голицыных трактуется исследователями следующим образом: новгородский князь Наримунт Гедиминович правил в городе с 1333 по 1338 гг., и поэтому, по мнению Д.М.Голицына «оный герб надобно печатать не только его роду, но также Хованским и Куракиным», общим предком которых являлся сын Гедимина.   

Постепенно во второй половине XVIII века Голицыны стали отказываться от использования герба с эмблемой «корибут», а с начала 80-х гг. XVIII в. вместо него стал изображаться крест с одноглавым орлом в центре. Значение данного знака является предметом дискуссий в исторических кругах. По мнению известного советского геральдиста С.Н.Тройницкого, крест с одноглавым орлом совпадает с гербом Волынского княжества, князем которого был Любарт, брат Наримунта – предка Голицыных. Но сам исследователь, предлагая данную гипотезу, не был уверен на 100% в ее правоте, ибо она не вносит ясности.

Четвероконечный крест с одноглавым орлом напоминает знак Тевтонского Ордена. По мнению ученого, заведовавшего Разборным архивом Департамента герольдии Правительствующего сената в середине XIX в. Е.Н.Серчевского «серебряный крест в голубом фоне означает победу Литвы над Тевтонским Орденом».  [7, С.6]   

Но данная проблема так и останется в разряде дискуссионных, потому что сами Голицыны не имели точного представления о причинах изображения данного знака. В конце XVIII в. обер-камерер Александр Михайлович Голицын объяснил наличие герба родственными связями с польскими королями, но это заблуждение, так как Ягайло – основатель династии не является предком их рода, он лишь родственник по боковой линии. Какое-либо объяснение данного символа на гербе Голицыных полностью теряется, когда при внесении уже окончательного вида в Общий Гербовник 1798 года одноглавый орел был заменен на двуглавый.

Таким образом, герб Голицыных представлял следующую картину: щит разделялся двумя перпендикулярными линиями на 3 части. В верхней половине была изображена «Погоня», первый герб рода. В нижней левой  – герб Новгорода Великого. В нижней правой–– серебряный крест на лазурном поле, с размеченными концами, имеющий в середине малый серебряный щиток, на котором изображен двуглавый орел.

Исходя из вышеназванного, можно сделать вывод, что литовские великие князья дали начало знатным аристократическим фамилиям Русского государства, представители которых сыграли важнейшую роль в его истории. И если проанализировать особенности геральдики этих князей на примере Голицыных, то в гербах можно заметить, что пересекаются как русские, так и польско-литовские элементы, что обозначает тесную связь между историческими процессами в данных государствах. Многие представители вышеперечисленных княжеских родов отличались выдающимися качествами, такими как смелость, дипломатичность, а также преданность своему государству и гордость за свою фамилию. Все эти качества присутствовали у многих Гедиминовичей, прямые потомки которых имели все шансы объединить Русское государство не под Москвой, а под Вильно. Но исторически сложилось так, что Литва выбрала католический путь, сблизившись с Польшей, а культурную общность славян и литовцев можно проследить в гербах, посвятивших себя служению Москве и в будущем Петербургу православных князей, свято чтивших свои семейные традиции.

Список литературы:

1. Белы А. Нарымонтавічы // Вялікае Княства Літоўскае. — Т. 2. — Мн., 2005 — С. 350—351
2. Борисов И.В. Родовые гербы России. – М.: Виктория, Янтарный Сказ, 1997 –   216 с.
3. История родов русского дворянства: в 2 кн. Кн.1 / авт.-сост. П. Н. Петров.  – М.: Современник: Лексика, 1991 – 430 c.
4. Карнович Е.П. Русские имена и фамилии и их необычное происхождение. – М.: Центполиграф, 2019 –255 с.
5. Лакиер А.Б. Русская геральдика. – СПб.: тип. 2 Отд. Собств. е. и. в. канцелярии, 1855 – С.393
6. Силаев А.Г. Возрождение русской геральдики. Иллюстрированный рассказ о месте и значении национальной символики. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004 –768 с.
7. Серчевский Е.Н. Записки о роде князей Голицыных. – СПб.: тип. Акад. Наук, 1853 – 308 с.
8. Соловьев Б.И. Русское дворянство и его выдающиеся представители. – Ростов н / Д: Феникс, 2000  – 320 с.
9. Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики. - М.: Языки славянских культур, 2006 – 523 с.
10. Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы - Символы – Фигуры. - 2-е изд., исправленное. — М.: АСТ, Астрель, 2011 — 276 с.
11. Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV-XVI вв. T.2. – М.: Издательство АН СССР, 1951 – 429 с.
12. Яблочков М.Т. История дворянского сословия в России. / Соч. канд. прав Михаила Яблочкова. – СПб.: тип. А.М. Котомина, 1876 – 680 с.