Роль поэтонимов в языке произведений писателя-постмодерниста (на примере художественных текстов Ю.В. Буйды)

Писатель-прозаик Ю.В. Буйда является одним из ведущих в современной русской литературе и занимает важное место среди русских постмодернистов. Его произведения издаются не только в России, но и за рубежом. Проза Ю.В. Буйды как писателя-постмодерниста исследуется как критиками: А. Немзером, О. Славниковой, В. Курбатовым и др., так и литературоведами: Н.С. Гилиус, Т.Г. Прохановой, А.С. Куделиной и др. Для прозы Ю.В. Буйды характерны определённые черты, однако прежде чем указать их, необходимо рассмотреть понятие «постмодернизм».

Постмодернизм является основным направлением в современной философии, культурологии, литературе и т.д. В его основе лежит особое мировосприятие, связанное с пониманием относительности всех истин, со скептицизмом, плюрализмом, размыванием всех границ, отсутствием ограничений и табу [9, с. 7].

Для постмодернизма как литературного течения характерно множество черт, среди которых в прозе Ю.В. Буйды присутствуют следующие: мифотворчество; отсутствие чёткой грани между мифом и реальностью; релятивизм и плюрализм; интертекстуальность; деконструкция художественного текста и т.д.

Мифотворчество – это процесс создания автором мифологической реальности. Основа этой реальности – миф. Он является формой общественного сознания, которая возникла в условиях низкого уровня социального развития. Эта форма отражает в виде образного повествования фантастические представления о природе, обществе и личности. Согласно утверждению Р. Барта, в постмодернизме миф − это слово, поэтому мифом может стать всё, что «покрывается дискурсом» [1, с. 233-234]. Миф является посредником между реальностью и человеком. Он помогает человеку воспринимать окружающую действительность и формировать отношение к ней [4, с. 20]. Художественные тексты и их компоненты являются разновидностями мифа. Так, в прозе Ю.В. Буйды разновидностями мифа могут являться поэтонимы, и образы, которые стоят за ними. Это можно рассмотреть на примере личного имени Либерия, которым была названа крылатая девушка. Данное имя не характерно для русского языка, образ крылатой девушки и вовсе является ирреальным. Имя Либерия характеризует свободолюбие героини, становится символом преображения человека, что показано и в контексте: Иван Дмитриевич Бортников гордился тем, что произвёл на свет ребёнка новой породы, девочку, которая положит начало преображению человечества, окрылённого и свободного от унизительного притяжения к земле и другим старым ценностям и идеалам.

Релятивизм и плюрализм в постмодернистской литературе проявляются в рассмотрении всех этических ценностей, форм и стилей как относительных. Это понимание, что нет такой художественной позиции, которая заняла бы господствующее положение относительно других позиций [11]. В прозе Ю.В. Буйды эти черты можно рассмотреть на примере образа Царёва из поэмы «Птичье древо». Образ этого персонажа очень сложен, он подвергается трансформации в продолжение всего текста: образ персонажа одновременно реален и ирреален, он одновременно и святой, и грешник, и Всадник из Апокалипсиса; о нем нельзя судить однозначно, его нельзя назвать ни героем, ни злодеем [5, с. 20].

Интертекстуальность заключается в особых отношениях между разными текстами в тексте одного произведения. Эти отношения проявляются как в виде отсылок к другим текстам, так и в диалоге с ними, в результате чего у постмодернистского текста возникает множество новых значений и смыслов [7, с. 23]. Как уже было сказано, примером интертекстуальности в прозе Ю.В. Буйды являются некоторые поэтонимы, например, поэтические топонимы Шатов и Скотопригоньевск, являющиеся отсылками к произведениям Ф.М. Достоевского; или поэтические антропонимы Пётр и Элиза, являющиеся отсылками к произведению П. Абеляра «История моих бедствий».

Под деконструкцией текста понимается его переосмысление, в процессе которого вскрываются внутренние противоречия текста, обнаруживаются «скрытые» смыслы. Деконструкция проявляется, когда автор иначе интерпретирует определённые тропы, жанры, типических героев [8]. В прозе Ю.В. Буйды примером деконструкции является образ персонажа по имени Сусик (Иисусик) из рассказа «Ева Ева». Имя этого персонажа, его готовность принимать страдания и мучительная смерть восходят к образу Иисуса Христа. Однако в тексте рассказа этот образ подвергается переосмыслению: Иисусик жестоко обращается с немецкими жителями Калининграда, постоянно оскорбляет приёмную мать, практически ненавидит её, и принимает смерть через повешение, как Иуда. Деконструкция заключена и в имени героя Иисусик, в котором уменьшительно-ласкательный суффикс -ик- в сочетании с контекстом, в частности со словом недолюбливали и фразеологизмом спуску не давали, указывают на оттенки пренебрежения, насмешки, содержащиеся в поэтониме: Детдомовские его недолюбливали и в играх спуску не давали.

Как видно, поэтонимы также принимают участие в особой организации текстов Ю.В. Буйды, которая позволила бы назвать их постмодернистскими. Поэтонимы играют важную роль и в структуре языковой личности писателя.

Вопрос о языковой личности впервые возник в работах В.В. Виноградова, а затем нашёл отражение в исследованиях Г.И. Богина, Ю.Н. Караулова, В.И. Карасика и др. Наиболее подробно вопрос о сущности понятия «языковая личность» был рассмотрен Ю.Н. Карауловым в книге «Русский язык и языковая личность». Здесь понятие «языковая личность» трактуется как совокупность способностей к созданию и восприятию речевых произведений, различающихся а) степенью структурно-языковой смежности, б) глубиной и точностью отражения действительности и в) определённой целевой направленностью [3, с. 245]. Ю.Н. Караулов выделяет три уровня в структуре языковой личности: вербально-семантический; лингвокогнитивный; прагматический [3, с. 56].

К вербально-семантическому уровню относятся единицы, используемые при описании лексико-семантического строя языка: слова, словосочетания, синонимы, антонимы, паронимы, фразеологизмы и т.д.

Лингвокогнитивный уровень языковой личности Ю.В. Буйды составляют различные концепты. Под концептом понимается «многомерное смысловое образование, в котором выделяются ценностная, образная и понятийная стороны» [2, с. 129]. Сюда входят наиболее значимые концепты языковой личности: её идеалы, доминантные потребности, интересы, − представленные в её тезаурусе [6, с. 151].

Мотивационный уровень языковой личности составляют различные мотивы и цели, которые движут развитием языковой личности; прецедентные тексты; элементы рефлексии и т.д. Эти компоненты влияют на способность языковой личности производить те или иные тексты, определяют иерархию ценностей, установок, целей и задач в картине мира языковой личности [10, с. 70]. Этот уровень языковой личности представлен коммуникативно-деятельностными потребностями личности, например, потребностями высказаться или получить информацию.

 Поэтонимы в тексте произведений Ю.В. Буйды относятся к вербально-семантическому уровню языковой личности писателя, поскольку являются лексическими единицами. В текстах произведений Ю.В. Буйды можно выделить поэтонимы-слова и поэтонимы-словосочетания. К поэтонимам-словам относятся антропонимы: прозвища, личные имена и названия. Личные имена служат для номинации персонажа и для выражения эмоционально-оценочного отношения к нему, такую функцию выполняют, например, квалитативы. Так, поэтонимы с уменьшительно-ласкательными суффиксами Варварушка, Володенька, Лизанька и т.д. выражают отношение ласки, теплоты, дружелюбия. Подтверждением чему является и контекст: Вскоре он уже ни днем, ни ночью не мог обходиться без «моей золотой Лизаньки». Здесь отношение ласки заключено в словах моей золотой.

Прозвища, помимо номинативной функции и отражения эмоционально-оценочного отношения, выполняют характеризующую, игровую, социологическую и другие функции. Так, характеризующую функцию выполняют прозвища Полковник, Мясо, Дамба, Синенький, отражающие особенности внешности персонажей. Игровую функцию выполняют прозвища Пащая и Белядь, вызывающие ассоциации с определёнными словами. Социологическую функцию выполняет прозвище Прокурор, указывая на социальный статус персонажа. Поэтонимы-прозвища образованы различными тропами, в частности метафорой (Иголочка, Купчиха, Ишемия) и метонимией (Овсенька, Штоп, Велосипедистка). Такой способ образования прозвищ разрушает связь с реальностью персонажей − их носителей, делает их близкими к мифическим.

К поэтонимам-словосочетаниям относятся: личные имена и прозвища, состоящие из двух и более компонентов (Империя Иванна, Хитрый мух); сочетание прозвища и личного имени (Лиза Рыжая, Костя Крейсер). Эти прозвища выполняют те же функции, что и поэтонимы-слова. Так, характеризующая функция присуща прозвищам Пётр Большой, Пётр Рыжий, Любаша Маленькая и т.д. Социологическая функция присуща прозвищу Левон Поляк, в котором отражён национальный статус персонажа. Поэтонимы-сочетания личного имени и прозвища в текстах произведений Ю.В. Буйды ещё выполнят определённую функцию относительно положения между реальностью и ирреальностью. С одной стороны, личное имя в составе этого сочетания указывает на реальность персонажей − их носителей, с другой стороны, прозвище в составе этого сочетания разрушает это связь, делает их ирреальными. Таким образом, в прозвищах-сочетаниях личного имени и прозвища отражена размытость границ между мифом и реальностью, что также является особенностью творчества Ю.В. Буйды.

Итак, можно сделать вывод, что поэтонимы в языке произведений писателя-постмодерниста играют особую роль: они характеризуют персонажей, выражают эмоционально-оценочное отношение к носителями этих имён; указывают на связь этих персонажей с реальностью; отражают размытость границ между мифом и реальностью.