Оппозиция «Норма» / «Безумие» в рассказе И.Ф. Наживина «В сумасшедшем доме»

АННОТАЦИЯ

В статье подробно рассматриваются особенности художественного воплощения феномена безумия в русской литературе эпохи конца XIX – начала XX века на примере рассказа Ивана Федоровича Наживина «В сумасшедшем доме». Уделяется внимание проблеме границы между нормой и сумасшествием, проблеме аттестации (диагностирования) душевной болезни, образу сумасшедшего дома, мотиву перехода героя из категории врача в категорию пациента, мотиву научного эксперимента, а также образу маньяка-убийцы. Центральный мотив рассказа Ивана Федоровича Наживина «В сумасшедшем доме» – сопоставление пациентов психиатрической лечебницы («больных») со «здоровыми» представителями общества: в данном контексте сумасшедший дом становится своеобразным зеркалом социума. В исследуемом рассказе обитатели лечебницы и социум взаимосвязаны, что позволяет выделить две условные категории – безумие личности и «безумие мира». Первая категория отражает комплекс проблем онтологического и философского характера: несовершенство законов мироздания, бессилие разума в попытках разрешения «проклятых» вопросов, подвижность представлений о норме в социуме. Безумец в данном контексте является своеобразным медиатором: его сумасшествие становится реакцией на различные проявления «безумия мира», результатом дисгармонии окружающей действительности.

ABSTRACT

The article considers features of artistic presentation of the madness phenomenon  in detail in Russian literature of the late XIX – early XX century by the example of the story "In the madhouse» by Ivan Nazhivin.  Attention is paid to the problem of the boundaries between normality and insanity, certification problem (diagnosis) of mental illness, the image of the madhouse, hero’s motive transition from the category of physician to the patient, to the motive of a scientific experiment, as well as the image of a maniac-killer. The central motif of the story "In the madhouse" by Ivan Nazhivin is comparison of psychiatric patients ("patients") with "healthy" members of the society: the madhouse becomes a kind of a mirror of the society in this context. Inhabitants of the madhouse and society are interconnected in the studied story that allows separating two conventional categories - the madness of the individual and the "madness of the world". The first category reflects the complex of problems of the ontological and philosophical nature: the imperfection of universe laws, the mind impotence in trying to resolve the "accursed" questions, mobility of concepts about the norm in society. The madman in this context is a kind of mediator: his insanity becomes a response to various manifestations of "the madness of the world", the result of disharmony of the surrounding reality.