СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ПОВЕСТИ М. А. БУЛГАКОВА “СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ”

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматривается социально-политическая проблематика в повести М.А. Булгакова “Собачье сердце”. Основная задача исследования – выявить влияние политических событий, того времени, на творчество М.А. Булгакова.

ABSTRACT

The article deals with socio-political problematic in the narrative of M. A. Bulgakov. The main research objective is to identify the influence of socio-political events of that time on the work of M. A. Bulgakov.

Ключевые слова: социально-политическая проблематика, большевики, идеология, политические события, эксперимент, революция, эволюция, репрессия, насилие, террор, эпистолярный жанр, идейное содержание.

Keyword: socio-political problematic, Bolsheviks, ideology, political events, experiment, revolution, evolution, repression, violence, terror, epistolary genre, ideological content.

Сегодня ни у кого не вызывает сомнений, что в произведениях выдающегося писателя начала ХХ века М. А. Булгакова рассматривается социально-политическая проблематика. Этому посвящены работы многих известных филологов, исследователей творчества писателя: А. Ю. Фомина, М. О. Чудаковой, Б. В. Соколова, В. А. Игнатенко, Е. А. Яблокова и др. Так, например, Яблоков Е. А. считает, что в эпоху перестройки, когда повесть впервые опубликовали на родине автора, в СССР было принято акцентировать внимание читателя на теме борьбы с тоталитаризмом: в Булгакове усматривали главным образом социального сатирика, подчас игнорируя философскую глубину и неоднозначность разумеемых им коллизий. Новое время вызвало новую трактовку творчества автора. Фундаментальные для писателя принципы – защита прав личности, императив чести и достоинства – сегодня не только не вызывают у многих сочувствия, но напротив, даже раздражают. Отсюда вульгаризация и искажение, стремление приписать повести смысл, фактически противоположный авторскому [4, с. 2]. Фомин А. Ю. в своей работе «Философские аспекты прочтения художественного произведения» выдвигает идею о том, что проблематика повести «Собачье сердце» не сводится к очередной сатире на новый политический строй, хотя фантастичность булгаковских произведений вполне соответствовала фантастичности исторических событий. Профессор Преображенский занимается евгеникой, то есть стремится улучшить человека как биологический вид [3, с. 29]. Игнатенко В. А. говорит о том, что, по мнению Булгакова, пришедшие в дом Преображенского большевики лишние в этой квартире: «Вошедшие топтались на ковре» [2, с. 167]. Позже Преображенский укажет им, что они портят ему персидские ковры. Снова богатство прежней культуры, её основательность в этом локальном месте побеждают. «Новый мир, мир грязной улицы, любыми способами пытается втиснуться в рамки прежнего уклада, прежних ценностей и уничтожить её изнутри» [2, с. 167] – утверждает В.А. Игнатенко. Под “новым миром” автор статьи подразумевает большевиков и их идеологию, которая гласит, что каждый член нового общества должен иметь равные права и обязанности, а также равное распределение имущества и недвижимости со стороны государства. При этом происходит попытка уничтожения не только правовых норм, но и культурных ценностей Российской империи. Поэтому борьба за пространство квартиры как символа страны ведётся на протяжении всей повести, с переменными успехами сторон. Когда квартира профессора Преображенского была его крепостью, уютной, надёжной и непоколебимой, т. е. до операции Шарика, Швондер с единомышленниками не имели сил и возможности захватить власть над учёным, его территорией. Таким образом, квартира профессора до операции также является проекцией традиционной жизни русской интеллигенции, сумевшей сохранить свои ценностные и моральные устои.

Из вышесказанного следует, что многие исследователи обращались в своих работах к теме социально-политической проблематики в творчестве М.А. Булгакова. Однако, на наш взгляд, при достаточной разработанности данная тема требует некоторых дополнений и уточнений.

Как известно, литература тесно связана с историей, философией, социологией, политологией и теологией (социология и политология характерны для литературы ХХ века). Многие произведения авторов прошедшего столетия в той или иной степени являются непосредственным отображением политических событий того времени – «Котлован» А. П. Платонова, «Тихий Дон» М. А. Шолохова, «Доктор Живаго» Б. Л. Пастернака и др. Не является исключением и творчество М.А. Булгакова. Исследуя произведения автора “Собачьего сердца”, “Мастера и Маргариты”, “Белой гвардии”, “Роковых яиц” мы можем утверждать, что за основу сюжета этих произведений взяты социально-политические события России того периода, а прототипами главных героев являются реальные исторические личности. Так, например, Воланда из романа “Мастер и Маргарита” многие исследователи сравнивают с И. В. Сталиным и т.д. Особенно ярко выражена, на наш взгляд, социально-политическая направленность проблематики в повести М.А. Булгакова «Собачье сердце».

Соглашаясь с мнением А.Ю. Фомина о том, что в повести «Собачье сердце» отражены исторические события, мы считаем необходимым уточнить, что в данном произведении описывается эпоха периода смены власти в СССР, то есть, после смерти Владимира Ленина к власти приходит Иосиф Сталин. В произведении упоминается имя автор труда “Капитал”, Карла Маркса, последователи которого называли себя “марксистами”. Таким образом, можно утверждать, что М. А. Булгаков создавал данное произведение в переломное для страны время: происходило уничтожение остатков царской России и окончательное становление Советской империи.

В повести “Собачье сердце” автор отображает политику советской власти в эксперименте профессора Преображенского, показывает изменения общества, которые, в конечном итоге, не оправдывают идеи большевиков. Профессор Преображенский, как и большевики, считал, что можно сотворить идеального человека, хотел преобразить живое существо, практически создать нового человека. Однако, по Булгакову, создать человека – это не функция людей, это функция бога. Автор показывает, что подобные попытки обречены на провал, и в этом он, безусловно, абсолютно расходится с большевиками, отрицавшими само существование высших сил. По мнению автора повести, Преображенский примеряет на себя роль бога, так как только бог может решать судьбу всего человечества. Неслучайно у профессора говорящая фамилия – Преображенский, основанная от глагола “преображать”, что означает изменять вид, облик кого-либо и чего либо. Профессор проводит чудовищный эксперимент по преображению живого существа, изменению его сущности, ведущий, по мнению автора эксперимента, к улучшению подопытного. Но в процессе эксперимента Преображенский осознаёт свою ошибку. Он понимает, что нельзя низшее существо одномоментно превратить в высшее, Преображенский экспериментально доказывает это, хотя эксперимент разрушает его первоначальную теорию. Тут просматривается прямая аналогия с действиями большевиков, проводивших подобный эксперимент в масштабах страны. Автор «Собачьего сердца» убедительно доказывает, что подобные эксперименты обречены на провал. Мало того, Булгаков выступает против основополагающей идеи большевиков о том, что совершить резкое изменение в сознании человека, в его социальных отношениях можно только путем революции. Автор повести на примере Шарикова показывает, к чему приводят подобные рассуждения, иными словами, он выступает против революции как радикального и насильственного изменения жизни и живого существа. Булгаков выступает за эволюцию, которая и происходит в природе, естественным путем совершенствуя живое существо.

Таким образом, Булгаков выступает против действующей власти, совершившей ошибку профессора Преображенского в виде проведения революции и продолжающей её совершать в назойливых попытках создать из «ничего» идеального человека. Подобный процесс и порождает таких чудовищ, как Шариков. Это сейчас этот «продукт» неудачного эксперимента душит котов, но Булгаков показывает, что в дальнейшем он с таким же удовольствием будет душить людей. Здесь Булгаков выступает в роли провидца. Именно такие Шариковы в 1937 году станут совершать репрессии. Автор убедительно доказывает, к чему приводят подобные эксперименты.

Булгаков в повести “Собачье сердце” настолько точно отобразил социально – политические тенденции своей эпохи, что и в наше время продолжаются споры о том, кто является прототипом профессора Преображенского. Большинство исследователей сходятся на том, что это Владимир Ильич Ленин. Также, безусловно, профессор Преображенский является некоей персонализацией высших сил, так как именно он решает судьбу собаки Шарика, считавшего профессора божеством.

Булгаков выступает не только против экспериментов над живым существом, но и против насилия. “Террором ничего поделать нельзя с животными, на какой бы ступени развития оно ни стояло… Они напрасно думают, что террор им поможет. Нет-с, нет-с, не поможет, какой бы он не был: белый, красный или даже коричневый!” [1, с. 20-21]. Здесь автор выступает не только против политических деятелей, которые пришли к власти путем государственного переворота, но и против любого насилия как такового.

Хочется добавить, что для выражения своих социально-политических взглядов Булгаков мастерски использует форму произведения. Повествование ведется от лица трех рассказчиков – собаки, автора, доктора Борменталя. Используются элементы эпистолярного жанра – дневник доктора Борменталя. Повесть насыщенна богатым юмором, например, Шариков использует в своем лексиконе нецензурные выражения: “В очередь, сукины дети, в очередь!”

На наш взгляд, все это богатство формы служит наиболее полному раскрытию идейного содержания повести.

Список литературы:

1. Булгаков М. А. Собачье сердце – М.: РИПОЛ классик, 2021. – 154 с.
2. Игнатенко В. А. Хронотоп повести М. Булгакова “Собачье сердце” – Челябинск: Уральский филологический вестник, 2015. – С. 165–173.
3. Фомин А. Ю. Филологические аспекты прочтения художественного произведения: смысл названия повести М. А. Булгакова “Собачье сердце”. – Волгоград: Вести Волгр. гос. ун-та, 2016. – С. 29-34.
4. Яблоков Е. А. Беспокойное “Собачье сердце”, или горькие плоды легкого чтения. – М .: Журнал «Октябрь», 2010. – 20 с.