Political and psychological problems of formation and assessment of the national and state identity of youth

АННОТАЦИЯ

Рассмотрены проблемы формирования национально-государственной идентичности, связанные с междисциплинарным комплексом социогуманитарных дисциплин. Приведены эмпирические данные, основанные на результатах анкетирования студенческой молодежи (выборка №=118 человек), позволившие выявить эмоционально-оценочный компонент национально-государственной идентичности.

ABSTRACT

The problems of formation of the national and state identity connected with a cross-disciplinary complex of socio-humanistic disciplines are considered. The empirical data based on results of questioning of student's youth (selection No. =118 of people), which have allowed to reveal an emotional and estimated component of the national and state identity are provided.

Философы, социологи, политологи и  психологи всё чаще обращаются к вопросам, связанным с различными видами национально-государственной идентичности.

В. Н. Бадмаев и  З. А. Хутыз в работе [1] различают государственно-гражданскую идентичность, основу которой составляют государственное самосознание индивидов и этатисткая культура и  национально-государственную идентичность, основу которой составляют гражданское самосознание и гражданская культура. В отечественной традиции понятия  гражданского и государственного самосознания не тождественны, поэтому люди, отвечая на вопрос  о гражданстве, гражданской идентичности, исходят из представлений о  государственной принадлежности [2].

Государственно - гражданскую идентичность следует рассматривать в контексте национально-государственной. Национально-государственную российскую идентичность необходимо изучать с точки зрения принадлежности человека к полиэтнической общности, составляющей российское государство.

В таком контексте национально-государственная идентичность в России является результатом соотнесения индивидами себя с образами российской государственности, которые соответствуют их ментальным установкам [5].

Как показано Н. В. Разгонниковой [7], использование социологических методов, таких как интервьюирование и анкетирование, позволяет получить необходимую информацию о представлениях современной молодежи по вопросам национального самосознания и национально- государственной идентичности и  их сформированности в данный конкретный момент времени.

В нашем исследовании была поставлена и решена задача изучения образа государства и его символики в структуре национально-государственной идентичности студенческой молодежи. В анкетировании участвовали студенты 3 курса Брянского государственного технического университета (всего 118 человек), из них 60 юношей и 58 девушек факультетов экономики и управления и  информационных технологий. Анкетирование проводилось в октябре 2016 года [10].

На вопрос: «Что в первую очередь связывается у Вас с мыслью о нашей стране, нашем народе?», -  были получены следующие ответы (табл.1).

Таблица 1

(объем выборки 118 студентов)

Ментальные установки студенческой молодежи к образу страны и народа

Как видно из таблицы 1 на первых трех местах, связанных с понятием своей страны и народа стоят «малая родина», «родной язык», «государство». Флаг, герб и гимн, как показывают исследования, также являются значимыми для студенческой молодежи.  Полученные результаты говорят о том, что осведомленность студентов о различных символах России неодинакова. Наиболее сильно студенты осведомлены в отношении государственного герба: 97% студентов смогли точно назвать, что именно на нем изображено. И только 3 % дали ошибочные ответы.

Государственный российский флаг также знаком студенческой молодежи. Верно указать его цвета и порядок расположение смогли 2/3 (67%). А 1/3 студентов (33%) точно назвала цвета флага, но перепутала их расположение. Неверных ответов на этот вопрос не было. Знание третьего государственного символа России – ее гимна – несколько ниже по сравнению с информированностью о гербе и флаге. Верно назвать его первые слова смогли менее 1/3 студентов (28%). Вдвое больше оказалось юношей и девушек, которые назвали в ходе опроса неверный текст (56%).

Следует отметить, что мелодия российского гимна (как и гимна Советского союза) знакома фактически всем опрошенным (97,7%).

Понятие национально-государственной идентичности помимо знания и отношения к флагу, гербу и гимну включат целый ряд других характеристик [3,4,6].

Социогуманитарный подход позволяет раскрывать понятие идентичность с учетом его растущей актуальности в эпоху глобализации. Анализ отечественной и зарубежной литературы в сфере общественных и гуманитарных наук дает возможность выявить следующие характеристики национально-государственной идентичности [5,8,9,10]:

- общекультурные компетенции об истории и современном состоянии государства (когнитивный компонент);

-  чувственно-эмоциональное отношение к государству/стране/родине (эмоционально-оценочный компонент);

- экспектации, представления о  ценностях и нормах, которые превалируют в сознании  граждан  государства и  являются значимыми для  них (нормативно-ценностный компонент);

-  поведенческие паттерны, которые отражают фиксированные установки, связанные с восприятием своего места в государстве (поведенческий компонент).

Значительный интерес, с точки зрения политико-психологических исследований, представляет анализ эмоционально-оценочного компонента национально-государственной идентичности. Интервьюирование студентов показало, что в наборе событий, вызывающих у них гордость за Россию, доминируют те, которые связаны с деятельностью государства как целого, или выдающихся  представителей, символизирующих государство [6].

В списке значимых дат и  событий, вызывающих у студентов чувство гордости, доминируют те, которые связаны с деятельностью государства как целого или его лучших представителей. Таковыми являются выдающиеся ученые с мировым именем, спортсмены на международных соревнованиях, шедевры отечественного искусства. События, связанные с проявлением гражданского поведения,  их чувственно-эмоциональная оценка респондентами значительно ниже.

На вопрос: «Какие эмоции вызывает у Вас современное государство?», - студенты БГТУ дали следующие ответы (табл. 2) [10].

Таблица 2

Поляризация чувственно-эмоциональных отношений студенческой молодежи к государству

Достаточно противоречивой является ситуация с государственными праздниками. Праздник является одной из важных форм идентичности. Они выполняют множество функций, одной из которых является функция самоидентификации и социально-культурной интеграции общества. Человек не может обойтись без праздников, в которые включены большие массы людей. Для его целостного существования недостаточно «внутренних» праздников, таких как семейные и корпоративные. Праздники «внешние» выполняют важную социализирующую функцию и приобщают индивида к единому сознанию, «духу целого», состоящего, по мнению В. Вундта, из языка, культуры, традиций, обычаев народа. Они включают человека в единство социального бытия как макроцелостности, значимой для государственной идентичности [4].

Результаты опроса студентов БГТУ свидетельствуют о том, что наибольшая символическая нагрузка в качестве личного и государственного праздника приходится на День Победы (более 80% студентов отмечают этот  великий, народный праздник).

В заключение следует  рассмотреть представления студентов 3 курса БГТУ о содержании концепта «государство».

Ответы студентов были сгруппированы на основании подхода к определению понятия «государство».

1. Социогуманитарный подход: в раках данного подхода государство рассматривается как  единое целое пространство. Синонимом в данном случае выступает  территориальное единство. В рамках социогуманитарного подхода  «государство» тождественно  понятию «страна».

2. Экономико-психологический подход: в рамках данной парадигмы  под государством понимается определенный политико-экономический строй, структура общества, институциональная система, обеспечивающая функции управления социумом.

3. Этнонопсихологический  подход:  его сторонники в изучении государства исходят из того, что данный институт объединяет народ или  многонациональное сообщество, со своими  жизненными укладами, культурными традициями и исторической памятью.

4. Индивидуально-личностный подход: данная парадигма включает в себя субъективные эмоциональные установки по отношению к  государству.  Студенты, участвовавшие в интервьюировании,  использовали такие смысложизненные понятия, как «родина», «отчизна», «держава».

На основании проведенного исследования можно сделать вывод о том, что современное высшее образование нацелено, прежде всего, на производство профессионалов – компетентных специалистов, востребованных на рынке труда, - и не формирует у студентов активную гражданскую позицию, национальную идентичность, потребность в развитии и поддержании родного государства в условиях геополитических вызовов.

Именно поэтому, формирование национально - государственной идентичности будущих профессионалов  является важнейшей задачей современной высшей школы.