Международный
научный журнал

Изучение отношения к моральным обязательствам у девушек и юношей


Attitude study to moral obligations in girls and boys

Цитировать:
Мачехина Е.А., Кирилина А.Г. Изучение отношения к моральным обязательствам у девушек и юношей // Universum: Психология и образование : электрон. научн. журн. 2016. № 12(30). URL: http://7universum.com/ru/psy/archive/item/3971 (дата обращения: 20.09.2019).
 
Прочитать статью:

Keywords: moral obligations, gender differences, moral norms

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается специфика отношения к моральным обязательствам у студентов-юношей и девушек. Показано, что допустимость/недопустимость нарушения моральных обязательств варьируется в зависимости от типа ситуаций. Установлено, что гендерные различия проявляются в отношении к моральным обязательствам как условным образованиям.

ABSTRACT

The article deals with the specifics of the boys’ and girls’ attitude to moral obligations. It is shown that the admissibility / inviolability of moral obligations vary depending on the type of situations. It is found that gender differences appear in regard to moral obligations as conventional formations.

 

В эпоху кардинальных преобразований и общественных изменений нашего общества, «ценностно-нормативного полиморфизма» актуальным является вопрос о границах дозволенного, правильного, должного, их относительного или абсолютного характера [1; 11]. А.В. Юревич указывает, что для поддержания нравственности в современном обществе необходимо создание, обоснование новых видов морали, их трансформация с социального на индивидуальный уровень, создание условий для их выполнения [11].   На регулирующий характер морали в человеческой жизнедеятельности указывал  А.А. Гусейнов, рассматривая ее  как «глубокое выражение автономии личности», связывая ее значение в жизни общества с тем, что она является выражением причинности «человеческой жизнедеятельности» [2, с. 36]. Таким образом,  выполнение человеком моральных норм, выраженных в моральных обязательствах, обеспечивает функционирование общества.

Под моральными обязательствами часто понимается ожидание от человека некоторого определенного действия, обусловленного набором принятых в обществе моральных стандартов [9].  Моральные обязательства являются ориентиром, на который опирается человек в осуществлении морального поступка. Нестабильность социально-экономического положения, смена идейных установок заставляет задуматься: сохранят ли свой статус следующие моральные обязательства: верности,  возмещения ущерба, благодарности, справедливости, милосердия, самоусовершенствования? [4]. 

В связи с этим возрастает интерес к исследованию отношения к моральным нормам и обязательствам у современной молодежи.  Н.А. Журавлева указывает, что именно  «Молодежь, в частности, студенчество – это поколение, ценности которого в ближайшем будущем будут в значительной степени определять ценности и направление развития всего общества» [3, с.46].

По данным автора,  в период общественных изменений, прежде всего экономических, происходит переориентация молодежи на прагматические ценности, ценности достижения успеха, материального благополучия. Большая часть молодежи считает, что для достижения успеха приходится зачастую   переступать моральные нормы и принципы. Несмотря на явно выраженную прагматическую ориентацию, традиционные ценности остаются сохранными  [3].  

Приведенные эмпирические данные В.В. Гриценко,  Т.Н. Смотровой на примере  малых населенных пунктах Саратовской и Волгоградской областей показали, что большинство испытуемых считают необходимым руководствоваться принципами долга, ответственности; демонстрируют средний и высокий уровень отношения к таким моральным обязательствам, как принципиальность, справедливость, правдивость, ответственность. Примечателен тот факт, что повышается процент проявления гедонистических установок. В целом испытуемые демонстрируют приверженность к соблюдению моральных обязательств [1]. 

А.Ф. Терешкин, исследуя моральные установки молодежи 80-х и 2000-х годов, приходит к выводу, что существенно возрастает роль моральной автономии у современной молодежи, которая проявляется в стремлении и желании быть самим собой, ни под кого не подстраиваться.  Помимо моральной автономии выражены такие моральные установки, как верность и самоуважение внутреннего долга, что предполагает важность для молодежи сохранения своей личностной целостности и следование собственным моральным убеждениям [8]. Полученные результаты  согласуются с данными  А.Н. Журавлевой, указывающей на возрастание индивидуализма [3]. 

Нельзя оставить без внимания  теоретические и эмпирические положения, указывающие на гендерную специфику отношения к моральным обязательствам.  В связи с этим авторами выделяются два основных подхода: нормативный, ориентированный на принцип справедливости, и эмпатийный, ориентированный на принцип заботы  [6; 7]. Традиционно считается, что на принцип справедливости в принятии морального решения ориентированы мужчины, в то время как для женщин первостепенным является ориентация на чувства другого, его нужды и  потребности [6; 7].

Имеются данные, указывающие на возрастную специфику в ориентации на принцип справедливости или заботы: так, принцип справедливости оказывается распространенным в старшем подростковом возрасте, юношеский же возраст ориентирован на сочетание этих двух принципов [5].  Уровень склонности к нарушению социальных норм у женщин ниже, чем у мужчин, девушки в большей степени склонны к признанию морали как безусловного образования, одобрению дурных поступков, в отличие от мужчин. Женщины чаще ориентируются в своих суждениях на временной характер проблем («все наладится, все пройдет»), опираются на принцип гуманизма,  в суждениях мужчин проявляется больше «жесткости»  и  принцип «Цель оправдывает средства» [1; 5; 7].

Нами была предпринята попытка изучения отношения к моральным обязательствам у юношей и девушек 18-19-летнего возраста.  Исследование, в котором приняли участие 32 студента КГУ им. К.Э. Циолковского, среди них 16 девушек (факультет иностранных языков) и 16 юношей (Физико-технологический институт), было проведено весной 2016 года.

Для исследования были взяты перечни  утверждений из методик, представленных в публикации А.А. Хвостова [10]. Было отобрано 20 суждений, позволяющих оценить допустимость нарушения того или иного морального обязательства по следующим добавленным нами шкалам:  1 – Ни при каких обстоятельствах; 2 – Когда никто из знакомых не знает; 3 – Когда знаю только я; 4 – Когда нет другого выхода; 5 – Когда так поступают большинство людей.

Исходным предположением было то, что девушки и юноши будут по-разному относиться к моральным обязательствам: девушки будут воспринимать моральные обязательства как важные абсолютные образования; юноши будут относиться к моральным обязательствам как относительному образованию, меняющему свои правила во времени и в ситуациях.

Рассмотрим полученные результаты подробнее.

Проанализировав ответы испытуемых на допустимость проявления того или иного варианта поведения, мы получили следующие результаты.

Остановимся на тех суждениях, где юноши и девушки демонстрируют сходство в выборах допустимости предъявленных вариантов поведения. Варианты поведения недопустимы ни при каких обстоятельствах в  суждениях следующего типа: «Негативно высказываться о человеке в его отсутствие, если он того заслуживает» (девушки – 37,5 %, юноши – аналогично), «Вскрыть могилу человека для научных целей» (девушки – 68,75 %, юноши – 62, 5%),  «Переложить при случае вину на человека, которого трудно поймать за руку» (девушки – 50 %, юноши – 37,5%), «Флиртовать с другом (подругой) близкого друга (подруги)» (девушки – 56,25 %, юноши – 75 % ).

Когда нет другого выхода, возможно демонстрировать следующие варианты поведения: «Выселить бомжей из пустующих помещений» (девушки – 50 %, юноши – аналогично), «Проводить опасные медицинские эксперименты на людях с их согласия» (девушки – 50 %, юноши – аналогично), «Нетрезвым управлять автомобилем, если срочно требуется доставить больного» (девушки – 68,75 %, юноши – 56,25 %), «Применять пытки к террористу, чтобы узнать о месте заложенной бомбы» (девушки – 62, 5 %, юноши – 68,75 %) , «Выступать за принудительные аборты у больных СПИДом, у психически больных» (девушки – 50 %, юноши – аналогично), «Публиковать частную переписку, если это поможет восстановить справедливость» (девушки – 43,75 %, юноши –56, 25 %), «Пойти на компромисс с бандитом (даже отпустить), если это спасет жизнь невиновных» (девушки – 75 %, юноши – 62,5 %).

Рассмотрим суждения, позиции в отношении которых расходятся у юношей и девушек. Так, девушки (43,75 %) считают, что когда нет другого выхода, можно скрыть от безнадежно больного врачебный диагноз, такую позицию поддерживают юноши (37,5 %), в то же время другая половина юношей (37, 5 %) считает, что это невозможно ни при каких обстоятельствах. Выступать за отстрел бродячих животных (собак, кошек), если их много развелось, большинство девушек (81,25 %)  считают неприемлемым ни при каких обстоятельствах, в то время 56, 25 % юношей считают, что это возможно, когда нет другого выхода. Записывать беседу без уведомления и согласия собеседника  43,75 % девушек считают возможным, если знают только они, и 37,5 % считают такой вариант поведения допустимым в случае отсутствия других решений. В то же время юноши 43,75 % считают это недопустимым ни при каких обстоятельствах и 37, 5 % допускают такой вариант поведения, если знают об этом только они сами.

В условиях безработицы нанимать «дешевых» зарубежных рабочих большинство девушек (56,25 %) считают возможным, когда нет другого выхода, в то же время 31,25 % юношей считают это возможным, когда так поступает большинство других людей. Уволить многодетного человека, чтобы на его место взять более компетентного, приемлемо, когда нет другого выхода, считают возможным 81,25 % девушек, 56, 25% юношей считают это абсолютно недопустимым. Прощать жестокие обиды, не мстить за нанесенный вред возможно для  девушек (37,5 %), когда поступают так большинство других людей. Большинство юношей (31,25 %) считают, что это невозможно ни при каких обстоятельствах.  

Обратимся к результатам, полученным по опроснику А.А. Хвостова [10].  Утверждения опросника нами были сгруппированы в исследовательских целях на три блока: положительное отношение к человеку как носителю моральных норм и обязательств (например, суждение «Достоинство человека определяется в первую очередь его порядочностью»,  «Человек морален по природе, которой нельзя противоречить»); абсолютность и положительное значение моральных норм («Общество обязательно деградирует без моральных норм», «Не делая добра, нельзя быть счастливым», «Безнравственность разрушает любого человека как личность») и относительность моральных норм («Мораль – дело вкуса, каждый волен поступать, как ему подсказывает интуиция», «Мораль – это вопрос веры, каждый имеет право следовать своей религии»).

Полученные результаты представлены в таблице 1.

Таблица 1.

Распределение степени выраженность отношения к морали  у юношей и девушек, среднее значение

 

степени выраженность отношения к морали

Положительное отношение к человеку как носителю моральных норм и обязательств

Абсолютность и положительное значение моральных норм

Относительность моральных норм

Девушки

25

23,3

22

Юноши

23

22,3

26

 

Как мы видим, и юноши, и девушки демонстрируют достаточно высокое положительное отношение к человеку как носителю моральных норм и обязательств, также это проявляется в отношении к моральным нормам как абсолютным образованиям. Несколько иная картина наблюдается в отношении такого показателя как относительность моральных норм, где юноши показывают большую приверженность в оценке моральных норм как меняющихся, относительных образований.

Для определения достоверности различий был использован U-критерий Манна – Уитни. Различия значимы по одному показателю (U=75, при р=0, 04.)выраженности отношения к моральным нормам как относительного образования, т.е. юноши в большей степени воспринимали мораль как что-то меняющееся, указывали на ее условный характер.

Таким образом, мы можем констатировать существование различий в отношении моральных обязательств у юношей и девушек: юноши демонстрируют в большей степени позицию относительности моральных норм и обязательств. В отношении ситуаций, измеряющих допустимость/недопустимость того или иного варианта поведения, проявилось больше сходства, нежели различий в исследуемых нами группах. Можно сказать, что и юноши, и девушки демонстрируют разные варианты поведения в зависимости от той или иной ситуации, что свидетельствует об их ситуационной ориентации в моральных нормах.

Полученные результаты не входят в противоречия с имеющимися данными. Так, в диссертационных исследованиях Л.М. Новиковой, Т.Ф.  Терешкина показано, что и мужчины, и женщины при обосновании своих суждений опираются на ситуативность и прагматичный расчет, мужчины более склонны рассуждать об относительности, необязательности, условности моральных обязательств [7; 8].

Отсутствие существенных различий в восприятии моральных норм у юношей и девушек  может быть объяснено их сходством социального  функционирования в современном обществе [7].

Полученные результаты отражают современные реалии нашего общества, а именно отсутствие единообразных  оснований к решению  возникающих моральных коллизий.   Все это указывает на значимость формирования моральной компетентности молодежи в решении задач с нравственным содержанием.

 


Список литературы:

1. Гриценко В.В. Смотрова Т.Н., Ценностные ориентации личности и склонность к нарушению социальных норм // Психологический журнал. – 2009. – № 6. – С.3–16.
2. Гусейнов А. А. Мораль: между индивидом и обществом
(к вопросу о месте морали в современном обществе) // Общественная мораль: философские, нормативно-этические и прикладные проблемы / Под ред. Р.Г. Апресяна. – М.: Альфа-М, 2009. – С. 36–49.
3. Журавлева Н.А. Динамика ориентации молодежи на морально-этические ценности – актуальная проблема современного российского общества // Психологический журнал. – 2013. – № 5. – С. 46–57.
4. Михайлова В.П., Бартко А.Н. Биомедицинская этика: теория, принципы и проблемы. Часть 1. Теория и принципы биомедицинской этики. – М.: ММСИ, 1995. – 239 с.
5. Молчанов С.В Динамика моральной ориентации в младшем подростковом, старшем подростковом и юношеском возрастах // Электронный журнал «Психологическая наука и образование». – 2014. – № 4. – С. 134–146 / [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psyedu.ru/journal/2014/4/Molchanov_Markina.phtml (дата обращения: 30.10.2016).
6. Молчанова С.В. Мораль справедливости и мораль заботы: зарубежные и отечественные подходы к моральному развитию // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. – 2011. – № 2. – С. 59–72.
7. Новикова Л.М. Гендерные особенности морального сознания молодежи: автореф. дис. ... канд. психол. наук. – Москва, 2007. – 27 с.
8. Терешкин А.Ф. Моральные установки в системе отношений субъекта: автореф. дис. ... канд. психол. наук.– Санкт-Петербург, 2004. – 26 с.
9. Толковый словарь по психологии // [Электронный ресурс]. – Режим доступа: URL: http://psychology_dictionary.academic.ru/ (дата обращения: 06.11.16).
10. Хвостов А.А. Онтогенез морального сознания: от подростков до студенческой молодежи // Развитие личности. – 2000. – № 3–4. – С. 75–100.
11. Юревич А.В. Три источника и три составные части поддержания нравственности в обществе // Вопросы психологии. – 2012. – № 6. – С. 20–34.

Информация об авторах:

Мачехина Екатерина Александровна Machekhina Ekaterina

преподаватель кафедры психологии развития и образования Калужского государственного университета им. К.Э. Циолковского, РФ, г. Калуга

Lecturer of Developmental Psychology and Education Chair, Kaluga State University named after K.E. Tsiolkovsky, Kaluga, Russia


Кирилина Анна Геннадьевна Kirilina Anna

студент факультета иностранных языков Калужского государственного университета им. К.Э. Циолковского, 248023, Россия, г. Калуга, ул. Степана Разина, 26

The student of the faculty of foreign languages, K. Tsiolkovsky Kaluga State University, 248023, Russia, Kaluga, Stepan Razin Street, 26


Читателям

Информация о журнале

Выходит с 2013 года

ISSN: 2311-6099

Св-во о регистрации СМИ: 

ЭЛ №ФС77-54438 от 17.06.2013

ПИ №ФС77-66238 от 01.07.2016

Скачать информационное письмо

Размещается в: 

doi:

The agreement with the Russian SCI:

cyberleninka

google scholar

Ulrich's Periodicals Directory

socionet

Base

ROAR

OpenAirediscovery

CiteFactor

Поделиться

Лицензия Creative CommonsЯндекс.Метрика© Научные журналы Universum, 2013-2019
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Непортированная.