ГЕРМАНСКИЕ МИФОНИМЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ПРОПАГАНДЫ ПРАВОГО ЭКСТРЕМИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ГЕРМАНИИ

АННОТАЦИЯ

В статье приводится краткий обзор инструментализации германской мифологии в правоэкстремистском дискурсе современной Германии. Использование мифологических имен и образов германского происхождения в немецком праворадикальном сообществе рассматривается на примере функционирования собственных имен Тора и Одина в материалах немецкой газеты Antifaschistisches Infoblatt.

ABSTRACT

The article provides a brief overview of the instrumentalization of Germanic mythology in the Right-Wing extremism discourse of modern Germany. The use of mythological names and images of Germanic origin in the German Right-Wing radical community is examined by the example of the functioning of the proper names of Thor and Odin in the materials of the German newspaper Antifaschistisches Infoblatt.

Ключевые слова: ономастика, собственные имена, германская мифология, мифонимы, Тор, Один, правый экстремизм, правые субкультуры.

Keywords: onomastics, proper names, Germanic mythology, mythonyms, Tor, Odin, right extremism, right subcultures.

Германская мифология является одним из наиболее интересных явлений в европейском культурном ареале. Возникнув несколько тысяч лет назад, она сохраняет свою актуальность для европейского сознания, выступая в качестве идейной и творческой основы в самых разнообразных направлениях культуры. Привлекательность германских мифов для современной культуры связана с их ярким сюжетно-образным богатством и мифологическим воплощением нордического духа. Не следует, однако, забывать о немецкой исторической памяти и об истоках германского национализма, а именно о том, что национал-социализм в Германии был в немалой степени вскормлен германской мифологической почвой. Интеллектуальный инструментарий в нацистской Германии активно формировался в том числе с помощью скандинаво-германской мифологии. К сожалению, германские мифы и сейчас часто становятся инструментом пропаганды нездоровых идеологий и воззрений. Сохраняется опасность возникновения в современной Германии массового фашистского движения, особенно на фоне раскола в современном немецком обществе в отношении понимания проблемы интеграции мигрантов и беженцев. 

Правый экстремизм (Rechtsextremismus) – комплексное мировоззрение, сочетающее в себе принципы национализма, шовинизма, фашизма, социал-дарвинизма и прочих идеологий, основанных на неравенстве и дискриминации, а также практические проявления этого мировоззрения [1: URL]. Понятие «правый экстремизм» возникло в немецкоязычных странах в контексте борьбы с группами людей, относящими себя в основном к правой части политического спектра и опирающимися в своей деятельности на вышеуказанные принципы. На сегодняшний день сцена правого экстремизма в немецкоязычном пространстве представлена большим количеством разнообразных социальных групп, начиная от небольших неформальных объединений и субкультур и заканчивая целыми политическими партиями, находящимися в активном взаимодействии друг с другом [2: URL]. В Германии деятельность таких объединений находится под пристальным надзором Федерального ведомства по охране конституции (Verfassungsschutz).

Источником духовной поддержки и вдохновения членов экстремистских структур и объединений, как правило, становятся мифология, история, религия и народное творчество. Популярность мифологии связана в правом экстремизме с необходимостью подчеркнуть значимость культурной идентичности народа и национального духа [3, c. 310]. Чувство единой общности и сплоченности, являющееся высшей ценностью для правых экстремистов, достигается за счет осознания принадлежности к определенной культуре, основание которой, как известно, мифологично.

В последние годы масштабы деятельности правого экстремизма в Германии существенно выросли за счет активного распространения преступных праворадикальных группировок в интернет-пространстве. При этом во внешнем виде последователей правого экстремизма, в их коммуникации и творчестве все более явно прослеживаются элементы германской мифологии.

В данной статье предпринята попытка оценить интенсивность отражения германской мифологии в современном немецкоязычном правом экстремистском дискурсе на примере использования в политических целях собственных имен германских богов Тора (Thor) и Одина (Wotan/Odin), а также названий их символов и атрибутов. В качестве объекта исследования были выбраны материалы электронного корпуса независимой газеты Antifaschistisches Infoblatt (AIB) из г. Берлина. Данный публицистический источник известен наиболее достоверным и исчерпывающим освещением событий, происходящих в праворадикальном сообществе немецкоязычных стран.

Обозначения понятий, актуальных для правоэкстремистского дискурса и содержащих германские мифологические имена, можно условно разделить на две большие тематические группы.

Тематическая группа названий правоэкстремистских организаций и заведений является наиболее значимой и репрезентативной в нашем корпусе исследования. Рассмотрим некоторые современные эргонимы праворадикального толка, содержащие в своем компонентом составе германские мифонимы.

Wodans Erben Germanien (сокр. W.E.G) – народная дружина из федеральной земли Баден-Вюрттемберг (Wodan – несколько устаревший вариант имени Одина). Вербальный имидж членов народной дружины включает нацистские пароли, отрицание пандемии коронавируса, оскорбления политических лиц и чиновников, а также восхваление божеств германского пантеона. Предводители данного объединения, в частности Франк Ш. [имя скрыто], неоднократно обвинялись в причастности к правому терроризму, в подстрекательстве и запугивании гражданских лиц. Члены W.E.G были замечены на оппозиционном митинге Движения желтых жилетов в Мюнхене, организованном по аналогии с одноименным французским движением, а также в нападении на убежище мигрантов, расположенном в баварской общине Мозах. Руководство дружины осознанно использует различные элементы германской мифологии для создания имиджа: об этом свидетельствуют скрещенные топоры и германский шлем на одежде членов дружины, медальоны в виде молота Тора, татуировки с руническим письмом и мифологическими изображениями. В некоторых случаях отсылки к персонажам появляются даже в псевдонимах участников: так, псевдоним Франка Ш. «Франк Путешествующий» апеллирует к странствующему богу Одину.

Soldiers of Odin – интернациональное неонацистское объединение, действующее в Германии под именем «Vikings Security Germania» (Odin – традиционное в немецкоязычном пространстве имя бога Одина). Сторонники данного движения поддерживают практику самосуда над мигрантами, устраивают несогласованные «марши». У спецслужб есть основания полагать, что в данном объединении ведется работа по рекрутингу для планируемых нападений. Пропагандистские плакаты, распространяемые группировкой Vikings Security Germania, включают призывы к «национальному сопротивлению», саботированию выборов «нежелательных» политических партий, отказу от политики толерантности. На изображениях в изобилии присутствуют героические картины с германской символикой, известными мифологическими персонажами (Один и Тор, Фрейя, Тюр и т. д.) и существами.

Поведение приверженцев названных организаций практически идентично и сводится к следующим особенностям:

• тяготение к культуре предков, уважение к предыдущим поколениям, положительное отношение к патриархальному укладу жизни;
• подчеркнуто воинственный, токсично маскулинный внешний вид;
• культ войны и мужской силы, симпатия к боевым видам спорта;
• оппозиционная настроенность, резкое неприятие демократических ценностей и политики мультикультурализма, стремление к идеалу консервативного национального государства.   

Нередким явлением становится практика открытия праворадикальными группами собственных развлекательных и/или гастрономических заведений. Так, типичным примером данной тенденции является Nationaler Jugendklub Thor – название молодежного объединения неонацистов и, одновременно, открытого ими клуба в Дрездене, Саксония (Thor – наиболеее распространенное имя бога Тора). По наблюдениям местных жителей и правоохранительных органов, данное место служило местом встречи представителей правой экстремистской сцены. В Саксонии проблема борьбы с правыми субкультурами приобрела особую актуальность еще в 90-е годы XX столетия. Открытие собственного заведения является достаточно распространенной практикой в правом экстремистском движении, т. к. за счет этого члены правых организаций получают возможность официального финансирования, а также привлечения в свои ряды новых лиц. Появление Национального молодежного клуба, демонстративно носящего имя германского бога, стало тревожным знаком для местного населения, поскольку означало укрепление позиций радикальной группировки в городе. Уже на открытии заведения присутствовало около 250 неонацистов из Саксонии и соседних федеральных земель. За полгода своего существования клуб неоднократно служил отправной точкой для акций и мероприятий, что привело к массовым протестам местного населения и последующему закрытию клуба.

Большую востребованность германские мифологические имена демонстрируют также в сфере тату-услуг. Татуировки с нордическими узорами и рунами, именами и изображениями богов обеспечивают важную визуальную составляющую правых субкультур. Зачастую названия тату-салонов, косвенно или напрямую связанных с правоэкстремистской сценой, имеют германское происхождение. Так, название берлинской тату-студии Grimnir (Гримнир / «Скрывающийся» является одним из прозвищ бога Одина). Данное место является частью сети тату-студий, популярных среди правой молодежи. Названия остальных студий также апеллируют к германским мифонимам, а именно к названиям мифологических локаций: Asgard (мир богов), Utgard (мир людей). Упомянутые названия в данной ситуации, прежде всего, приобретают функцию кода, выражая свою привязанность к определенной аудитории. Интересна символичность использования имени Grimnir для названия студии: данный псевдоним Одина является наименее известным для широкой аудитории. Согласно легенде, это имя было использовано богом с намерением скрыть свою настоящую личность. В случае тату-студии это название, в отличие от «громких» имен Тора или Одина, могло быть выбрано с целью сделать заведение более неприметным для правоохранительных органов, но, в то же время, сохранить свою кодовую функцию для участников праворадикального сообщества.

Таким образом, современные эргонимы, названия политических организаций и заведений сторонников праворадикальных организаций, содержащих в своем компонентном составе германские мифонимы, активно используют потенциал германской мифологии для формирования ультрапатриотической идеологии, исходящей из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим. 

Достаточно представительной понятийной группой в корпусе исследования является также тематическая группа названий правоэкстремистских творческих коллективов. В мировом ультраправом сообществе присутствует заметный спрос на творчество, соответствующее взглядам и эстетическим предпочтениям его участников. Немецкоязычное пространство здесь не является исключением и отличается, в первую очередь, наличием широкого ряда музыкальных коллективов, выпускающих композиции с идеологически заряженным содержанием. Примечательно, что представители упомянутых коллективов зачастую тесно сотрудничают с ультраправыми организациями или сами относят себя к той или иной ультраправой субкультуре. В немецкоязычных медиа творческая деятельность подобных групп обозначается в основном как «правый рок» (Rechtsrock). Немецких представителей правого рока можно отнести к андерграундным исполнителям, в частности потому, что определенный процент их творчества регулярно попадает в список запрещенных альбомов и песен Германии. 

Legion of Thor – берлинская музыкальная скинхед-группа. Имя бога-громовержца Тора в названии группы призвано отражать как тематику её творчества, так и его идеологический подтекст. Свои песни музыканты посвящают преимущественно мотивам древних сражений или беспорядков, разворачивающихся в древней, а иногда уже в современной Германии. Также в песнях зачастую выражается проблема защиты отечества и родного дома, имеет место критика христианства и других религий. Активность коллектива Legion of Thor не ограничивается лишь музыкальным творчеством и во многом способствует распространению праворадикальных взглядов в восточной Германии. Так, лидер группы Торстен Кайзер находится в тесном сотрудничестве с праворадикальной промоутерской сетью Blood & Honour, поддерживающей ряд лейблов и исполнителей правого толка. Для проведения концертных мероприятий Legion of Thor и подобных групп в Берлине был организован в настоящее время закрытый клуб Асгард, в котором регулярно проходили встречи участников правых движений, в том числе, представителей ультраправой сети Berliner Kameradschaft Spreewacht. Формат концерта в данном сообществе используется в качестве средства идеологического воздействия с целью пропагандирования своих идей и расширения сообщества.  

Похожим образом организована как творческая, так и идеологическая деятельность правой блэк-метал-группы T.H.O.R. из г. Шнеберга в Саксонии. В своих песнях участники коллектива реализуют языческие и сатанистские мотивы, демонстрируют ненавистное отношение к левому политическому движению и христианству в сочетании с культивацией образа жизни викингов. Заметно особое отношение участников группы к личности Тора как объекта преклонения. Так, Тора с молотом можно увидеть на обложке альбома группы под названием Zusammenhalt («Сплоченность»). Группа T.H.O.R известна интенсивным взаимодействием с Национал-демократической партией Германии (НДПГ), участием в масштабных праворадикальных акциях. Так, коллектив стал одним из участников первого ежегодного рок-фестиваля Rock für Deutschland, прошедшего в 2003 году и впоследствии объединившего сотни приверженцев правых идеологий.

Большой популярностью в правоэкстремистском творчестве обладает германская символика. Прежде всего, молот Мьёльнир, атрибут Тора, используется правыми исполнителями как показатель силы. Показательным примером здесь является группа Mjöllnir из Кельна, Северный Рейн-Вестфалия. В своих произведениях коллектив осознанно использует названия германских мифологических локаций и персонажей. С одной стороны, это делается с целью героизации националистических взглядов в попытке выставить их как благородную цель защитить родную культуру, с другой стороны, с целью разжечь ненависть в отношении «несогласных» и представителей других культур, в частности мигрантов и беженцев. Немалую роль здесь играют образы богов германского пантеона. Так, в тексте трека «Elben Macht (Töten Für Wotan)» (дословно – «Убить за Одина»), содержится призыв совершать убийства в честь Одина. В мотивах «отчизна», «война», «сверхчеловек», раскрываемых в творчестве группы, отчетливо прослеживается влияние национал-социалистической идеологии. Менее агрессивная часть творчества группы представляет свободное переложение различных мифологических сюжетов (к примеру, в альбоме «Geschichten aus Walhalla») («Истории из Вальхаллы»).

Схожее название обнаруживается у правой рок-группы Thorshammer  («Молот Тора») из г. Бранденбурга. Данный коллектив также относился к упомянутой раннее сети Blood & Honour. Эмблема группы представляет собой изображение скинхеда, держащего в руках огромную копию молота Тора. Участники данного коллектива, помимо активной пропаганды нацизма, были уличены в сотрудничестве с подпольной расистской группировкой Hammerskins, появившейся в Германии в 90-е годы.

Изучив характерные черты вышеописанных коллективов, можно прийти к выводу, что большая часть описанных выше музыкальных коллективов обладает схожей стратегией использования германской мифологии в духе пропаганды националистических идей, а также показывают четкую принадлежность к правоэкстремистским организациям, имея возможность выступать на площадках, основанных неравнодушными к правым идеям людьми. 

В данной статье было показано лишь несколько примеров инструментализации германской мифологии в правоэкстремистском дискурсе. Анализ названий группировок, заведений и творческих коллективов, представляющих сцену правого экстремизма в современной Германии, показывает явное тяготение праворадикального сообщества к германским мифологическим реалиям. На примере использования имен богов Одина и Тора, а также их атрибутики мы убеждаемся в том, что ассортимент мифологических имен, образов и символов германцев активно используется в правоэкстремистских контекстах в качестве шифра и показателя принадлежности, в то время как содержание мифологических сюжетов адаптируется под систему ценностей правых экстремистов, становится частью их стиля жизни. Поскольку правый экстремизм на сегодняшний день становится все более острой проблемой в немецкоязычном культурном пространстве, проблема функционирования германской мифологии в правоэкстремистском сообществе заслуживает большего внимания и изучения. Особый интерес представляет изучение германской мифологии и ее влияния на современное немецкое сознание как культурного баланса между гуманитарным вектором этой мифологии и эксплуатацией идеи национального духа в правоэкстремистском ключе.

Список литературы:

1. Rechtsextremismus. Bundesamt für Verfassungsschutz [Электронный ресурс]. URL: www.verfassungsschutz.de/DE/themen/rechtsextremismus/rechts extremismus_node.html
2. Wie sind Rechtsextreme organisiert? Bundeszentrale für politische Bildung [Электронный ресурс]. URL: www.bpb.de/politik/extremismus/rechtsextremis mus/236158/wie-sind-rechtsextreme-organisiert
3. Stephan Braun, Alexander Geisler, Martin Gerster. Strategien der extremen Rechten. Hintergründe – Analysen – Antworten. Springer Verlag, 2010. – 667 S.  
4. Antifaschistisches Infoblatt [Электронный ресурс]. URL: www. antifainfoblatt.de